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今年高考结束了,我很赞同一种观点,即考生们多不容易啊,在考试还没有结束时,大人们少说些指三说四的话，让孩子们集中考试，比什么都强。所以，从今年开始，高考期间我沉默。现在考试完了，我说说作文题吧，闲说而已。 今年高考作文题，我认同并喜欢三个。之一是全国卷二语文素养。考题要求学生从自己语文学习的体会出发，针对课内有效学习、课外大量阅读、社会生活实践，这三条途径阐述自己觉得哪种途径更好。喜欢的原因是这个题目紧扣学生语文生活实际，而且针对当前我国语文教育的实际情况，很有现实意义。据我了解，不少学生从一年级到十二年级，学语文所占时间最多，却都不喜欢上语文课。这是什么原因？我建议，试卷将来解密后，有关部门和语文教育工作者从这些考生的习作中，进行下比较分析和研究，对改进我国语文教育，也许会有所帮助呢。 我认同并喜欢的作文题目之二是北京的《老腔何以令人震撼》。这个作文题要求学生从陕北老腔的魅力说开去，进行阐述和论证，既有文化含量，又有现实意义，特别是在著名作家陈忠实先生刚刚去世之际，又有着一层很醇厚的文学味道。同样，建议试卷解密后，有关部门和文化工作者对考生的答卷，进行比较分析和研究，看看当代中学生对传统文化是如何思考的，也许对我们制定相关政策和措施有帮助。 我认同并喜欢的作文题目之三是上海卷的“评价他人的生活”。上海的作文题一如既往沿着思辨的方向引导学生，今年在思辨的基础上又多了一层与现实的黏合，比往年更好了。从题目可以看出，出题者对当代社会、特别是网络世界百花齐放、百家争鸣的现状是有所了解的，而且，非常想听一听学生们对这种现象持何种看法。应当说，当下对人对事众说纷纭、莫衷一是的情况挺普遍的，但实事求是的说，有分析、有见地、客观理性的实在不多，网上污言秽语的不值得一说了，就是非污言秽语的也有许多缺乏理性和方法。从这个角度说，上海的题目的确比往年又深了一层：既强调思考又关注现实，好！ 我认同并喜欢的这三个作文题有一个共同的特点，就是要求学生要用议论文的文体，进行说理，这我尤其喜欢。对于当下的高中生，乃至许多成年人来说，进行如何说理的教育和说理方法的学习，已经是当代社会迫在眉睫的需要提高的事情了。君不见，网络上不高兴就张口骂、乱骂、互骂的现象有多么严重；不会说理、不会论证、不会说服别人的现象有多么普遍，由此可以看出对高中生进行议论说理的训练多么重要。所以，提高当下人的文化素养，从提高说理水平，从提高高中生说理水平开始，完全是正确的。 近几年来，我连续评论了高考作文题，呼吁高考作文要与社会生活紧密结合，要与学生思想实际紧密结合，要与提高学生说理水平紧密结合。今年终于见到了这样几个好的作文题，心甚喜之。由于喜欢，也想下水写写，博大家一笑吧。
语文教育是提高国民素质的重要手段和途径，也是国民素质应有的题中之义。据我了解，全世界各个国家都很重视自己民族的母语教育，把它当作提高国民素质的重要组成部分。毫无疑问，提高学生的语文水平主要有三种途径：课上学习、课外阅读和社会实践，在这三种学习方式中，我认为，语文课上学习语文、提高学生语文素养应当是最重要的学习方式。 之所以说课上学习是最主要的学习方式，一是因为学生一天的时光中，最主要和最美好的时间是在白天，而白天的大部分时间都是在学校度过的。换言之，一个人最主要的生命时光是白天，而学生白天主要时间是在学校完成的，课堂学习的重要性不言而喻。二是学校教育相对于其他教育形式来说，因为有老师指导、有教材为例、有考试为尺，可以说学习的过程和结果都有评测，效果自然更好。三是相对来说课内学习更成系统。学生从一年级到十二年级，阶梯式发展，层级式推进，符合认知规律，有利于学生的能力提高。 除此之外，当然还有第四、第五，比如学生从一年级到十二年级，学语文的时间最长，安排的课时最多，老师的作业也不少等等。一句话，学校语文教育对于提升学生语文素养的作用，的确不可替代、无法替代。 我上了十几年的语文课，感到问题最大的是语文课上老师讲的多，让我们练的少；老师讲的废话多，我们要知道的内容少；老师为考试而设计的内容多，提高我们语文综合素养的内容少，所以，语文课堂学习效率不高。换句话说，提高语文课堂上的有效教与学在当下尤其重要。比如，我们在学《乡愁》时老师用大量的时间去讲母爱，可我们的问题是，诗歌的第四节是：“一湾浅浅的海峡”比“一方矮矮的坟墓”的愁还愁，为什么？再比如，学《出师表》，我们特别想知道，最后一句话“今当远离，临表涕零，不知所言”，是什么意思，为什么临别对皇帝还有这样浓烈的情感；还有学白居易的《琵琶行》并序，“满座重闻皆掩泣”，为什么“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”类似的问题有很多，我们想知道的老师不讲，我们都已经明白的老师絮絮叨叨，这怎么能提升学生的学习水平呢？还有，语文课本上明明有口语交际的教学要求和内容，但我们这批学生从一年级到十二年级基本上没有上过口语交际课，问老师为什么，老师说，反正也不考，这不是考试内容。记得有一次，老师给我们安排了一堂口语交际课，是为了让外边来学校参观的听课老师听，是一位上海一所大学姓周的老师讲。哇，好新鲜哦，从口语交际的语气、语调、神态，到交际时如何倾听对方说话，特别有收获。这样的语文课，为什么不能多一点呢？ 我也知道老师们有苦处，考试的内容还教不过来呢；我也知道，管考试的人也有苦处，如口语交际这样的课怎么考呢？但不管怎么说，一个人的语文素养至少应该包括他的听、说、读、写能力，而这个能力主要应当在学校、在语文课课堂上通过有效的学习实现。 因此，我呼吁，各级领导重视语文课堂教学改革，既让老师们知道教什么，又告诉他们怎么教，让学生从中受益，切实提高语文水平。 我还时常想念那天一位姓周的老师给我们上的口语交际课，我希望上更多的那样的语文课。
记得几年前在首都剧场，第一次看北京人艺演出的话剧《白鹿原》，当剧中陕北几位本色老艺人演奏老腔时，我几乎惊讶不已，心灵震撼；后来谭维维在一个选秀电视节目中，用老腔伴奏并演唱，几个老艺人加上她的演绎，同样令现场观众震撼，谭维维也夺得了那场节目的冠军；今年央视春晚，老腔再次亮相，我看是今年春晚最棒的一个节目，也是最亮丽的一道风景。老腔何以产生如此强大的艺术震撼力呢？ 一是真情。老腔的曲调以及演奏者和演唱者来自民间，生于厚土之中，没有华丽的包装，也没有过多曲式变化和复杂的音调，可以说带着黄土高原的质朴走上舞台。当然，这真情又是丰富多彩的，既有质朴的底色，还有粗犷奔放的表演，还有看似不拘一格和雕琢的引吭高歌，在这质朴的丰富中，我们感受到了一股无法言说的真情流露。 二是新鲜。在当下万花筒般的社会生态中，我们早已习惯五颜六色、灯光耀眼；也早已习惯嗲声嗲气、装娇卖萌，还有歇斯底里，装出来的苦大仇深等等。我们习惯了各种选秀、耍明星、甚至耍到了星二代，习惯了假唱、假演。在这“乱花渐欲迷人眼”的舞台和影视屏幕，突然冒出这么几个土得掉渣儿的人和这么一曲土得掉渣的调，自然让人别开生面眼界大开。 三是故事。老腔不仅仅是单纯的一支曲、一个调，而是根据著名作家陈忠实先生《白鹿原》改编的话剧中的引子和插曲。凡是看过《白鹿原》小说和话剧的人，无不为其惊心动魄的场面、纵横捭阖的历史画卷和栩栩如生的人物形象，以及鲜活生动的语言所打动，曲折的故事情节尤其扣人心弦，配上这样的曲子，自然更加魅力四射，可谓老腔与故事交相辉映，完美融合。 老腔何以令人震撼远不止这几条，不管再说多少，有一点恐怕是无疑问的，那就是老腔让人震撼说明根植于本土的、诞生于民族的、原汁原味的文化宝藏具有巨大的生命力和发展的艺术空间。 中国有5000多年的文明史，在这几千年绵延不绝的文化长廊中，诞生了无数思想和艺术，值得我们认真总结和发扬光大，值得每一个中国人和自豪。现在社会上总有一些人，动辄西方、外国，很多理论明明先贤早有记述，却张口西方、闭口国外。现在流行的西方翻转课堂，我看孔子早有实践和论述，《论语》讲得很透彻，却非要贴上什么“斯基”、什么模式的标签，似乎月亮都是人家的圆。我以为，“老腔”的震撼也应该让这些崇洋媚外、迷信西方的人震撼了。 愿老腔不仅仅震撼了人们一时，我们还当从更深处和更广阔的层面上去思考老腔何以震撼，由此，弘扬、发展和创新中华优秀传统文化，那也许是老腔震撼我们之后的震撼吧。
该不该评价他人，这要从两方面说，不能一概而论。 一方面，作为生活在现代社会中、具有现代意识的人，不应该随便干涉、议论和评价他人的行为，只要这种行为无伤大雅，无害他人和社会。这里有一个重要概念，就是隐私权。对公民隐私权的保护是文明社会的标准之一，从这个角度上讲，的确不应该随意评价他人，对他人指指点点。中国古代和民间中有许多这样语录式的戒语，很值得我们深思：静坐常思己过，闲谈莫论人非等。在民间中也把随便议论别人称为“咬舌头”“长舌妇”，“是非精”等，用来贬斥这样的行为。可见，在我们中华优秀传统文化中，早有不去随意议论他人是非的教育的。 不能不说，当下社会与现代文明社会相比还有一定差距。例如，社会上总有一些人特别爱打谈别人隐私，胡乱评价别人的个体行为和生活方式；更有所谓狗仔队对有了一点名声的人四处打探，干涉甚至直接影响别人的生活，等等。我认为，这些都是落后愚昧和现代意识薄弱的表现。这样的行为之所以还有一定市场，说明我们的法制建设和公民文明素养提高的路程还很长，也说明教育责任重大，对公民进行现代意识教育，继承先贤古训十分必要。 另一方面，对于影响公众和社会利益的个体行为则必须评价，包括曝光、批评、批判等等形式。比如，在地铁里大吃鸡爪并乱扔一地的行为；在剧场影院或图书馆大声喧哗的行为；公开殴打儿童、妇女等行为，以及其他违法的事例等等，这些看似都是个体行为，但严重破坏了公众利益，影响了公众正常生活。对这样的行为，如果不说不评、冷眼旁观，说轻了是事不关己、高高挂起，说重了就是纵容作恶，如此发展下去，社会没了是非标杆、尺子，没了公德监督，社会还怎么进步？所以，需要更多的人评价这部分人的这类行为，才能达到逞恶扬善、去浊扬清的目的。 值得一说的是，在评价别人的时候，要特别学会怎样评价、怎么讲理，而不仅仅是嘲笑和讽刺，更不是谩骂和侮辱。评价他人，尤其需要说理水平的提高。从当下看，提高人们说理水平，比如，怎样确定论点，怎样围绕论点寻找论据并合理展开论证，怎么反驳他人观点等，这都需要学习和提高。 必须指出，无论是两方面的哪一个方面，我们都反对用诋毁人格和侮辱谩骂的方式去评价他人，也不赞同用缺乏逻辑、缺乏论证的非理性评价代替客观的、理性的评价，应该积极倡导心平气和、以理服人的评价方式。 综上所述，该不该评价他人，也该，也不该。不该，说的是不应该干涉他人的私生活；该，说的是应该评价分析、批判那些影响公共利益的个人行为。一个现代化的文明社会，一定就产生在这该与不该之间。 博采众家之言 报闻公民心声 |
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