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姚绍虞的《素问经注节解》。 姚绍虞，字止庵，清人。 姚绍虞所注之《素问》，除了对原文有所删节注解外，还一改王冰本原来的篇章顺序，将原书分为内、外两篇。内篇三卷四十八篇，论阴阳、治法等，属义理范畴；外篇五卷三十一篇，论针灸、岁运等，属象数之类。 该书以王冰注本为底本，对王注多所议论并申述己见。其注文未冠“按”字者，悉为王冰注；冠“按”字的，则为姚氏注语。另，姚氏对王冰的讹误发表自己的见解亦多有创见。 张琪的《内经释义》。 张琪于清-道光九年著《素问释义》，凡十卷。 该书虽然采用了王冰的篇次，但多不用王冰的注文。他的注文，多采用林亿《新校正》校语，注释精炼，释义多有所发挥，故也是学习《内经》之常用参考书之一。 丹波元简的《素问识》、《灵枢识》。 日本人丹波元简所著之《素问识》、《灵枢识》乃为其所著《皇汉医学丛书》内容之一。 丹波元简运用选注而不自注之法，取前人注释之考证精确、说理入微、符合经旨而又有所发挥者入选，以王冰、张介宾、马莳、张志聪、吴崑等人之注释为多。对各注有分歧时，则以“简按”的形式提出自己的看法，并指出孰是孰非；如有未能肯定、或可并存者，则以疑似口吻，径曰“恐非”或“似是”或“可并存”，俾学者进行思考抉择。 丹波元简之书在阐述自己的见解时旁征博引、采撷广泛，处理态度又极为严谨，对学者分析诸注、深入体会经旨定有帮助！因而丹波氏书也为学习《内经》者所重视。 |
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