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何 申/文 “鸿庥普荫”，是承德普宁寺大乘之阁门楣匾额上的四个大字，乾隆御笔。其中“庥”字下面多一横，电脑打不出来，字典也查不着。但出自皇上之手，多一横，多二横也解释得通。“庥”：庇护的意思。多一横，庇护的多一些，再多一横，更多一些。或许，这字原本就有那一横，后来人间争斗的历史演变得愈发激烈，你死我活，谁还敢庇护谁？那一横就不要了，但字意没变。 普宁寺，因内有金漆木雕大佛，又称大佛寺。在外八庙中，我以为普宁寺这个寺名起得最好。其他如普乐寺、普佑寺、安远庙，显得寻常了些；普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙，又不好记，导游都称小布达拉宫、行宫。甚至连避暑山庄，本地人都少称全名，就叫离宫。普宁寺则不然，游人问路，问大佛寺在哪？进寺看了连基座高30多米的大佛，惊讶之余，就想不虚此行啊，以后还要再来这“普宁寺”，再拜大佛，以求普宁。 普宁、普宁，普天之下安宁，寺名充满吉祥与喜庆，好像与战火没有关系。其实关系极其密切，普宁寺是在打了一场大仗后建的。这仗是当时清政府派重兵在新疆平定厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，大获全胜，然后在承德为厄鲁特四部上层贵族封爵，效仿西藏三摩耶庙建制建了普宁寺。碑文写得清楚，希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，故称“普宁寺”。这就是说，治国者一旦平定天下或扫除某个障碍，往下做的第一件事，就是安定民心。甭管能不能真的安宁，但嘴上得说让所有的民众安宁。连农民起义夺州掠县，没等屁股坐稳，军师也会让人贴安民告示，告之不要恐慌照常生活。没有谁会先宣布这城里还有百分之五的敌人，等着挨收拾吧— 那是在给自己制造不安宁的局面。 “鸿庥普荫”的字意直释，是大范围的庇护、普天下的荫凉。这是佛教大乘经的本意，即普度众生。《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉”，就有“这菩萨〔观音〕近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈"小乘教法"可会谈"大乘"么？”后踏祥云，现出救苦原身，只见半空中，滴溜溜落下一张简帖：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。”这才拉开玄奘变成御弟唐僧西天取经的大幕…… 《西游记》是小说，玄奘取经是史实。现在普宁寺香火极旺，大乘阁下，不论海外侨胞港澳巨商内陆大款城市平民山乡村民，还是农民工和困难学子，在这里低头默念各有所求人人平等。你富，只要路走得正，只管富下去；我穷，我努力奋斗，我也能富起来。我认识一对进城多年的农民工夫妇来烧香，他说眼下最高兴的事，就是自己的孩子和城里的孩子一样上学没有区别了…… 我的三姐夫是大学教授，老家在东北农村。他在家是老大，有一小弟与我同岁。因父母不在了，小弟生活费由他负责。但毕竟是个半大孩子，那时在生产队他又挣不多少工分，过不下去，就来天津找他大哥。论经济条件，他大哥留他在这生活念书没问题，但城乡鸿沟难逾，每次都是我三姐给他整治新衣，还来我家吃饭，再带上东西去车站。我问怎么还让他回去，三姐说他的户口在农村，没法留他。对此，我不懂。 后来轮到我自己，懂了。销了城市户口去插队，从此你就是乡下人。后百般努力上学，我功课很好，毕业了不要说“鸿庥普荫”，就是给个一叶荫凉，也不至于“哪来哪去”，一竿子分到普宁寺前的“五七”干校去种地。我说真不如再往后多分二十步，直接出家得了。想调动，谈何容易。与佛为邻，一住六载。日后人生境遇有所变化，全靠十一届三中全会。有人说是大佛保佑你，我说是，我谢大佛。但我太清楚，大佛那时的处境比我还艰难，再不维修，将毁于一旦。不过，不论到什么时候，“鸿庥普荫”这种宏愿，还是世人愿意接受的。这也是我感谢大佛的原因。 (何申，作家，现居承德) （责任编辑：HN666）
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