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械斗一百多年的村子为何达成和解？ 华阳杨 百年前，因为农田灌溉水源的纠纷引发械斗，晋江内坑湖内村社仔自然村和南安官桥内厝村山后自然村，内坑深圳村的井上和内林两个自然村，彼此间互发毒誓不通婚往来，断绝交往的时间分别达到120多年和110多年。在年轻一辈的推动下，昨日上午，晋江白安村福灵殿，4个村子的代表在城隍公前，烧了“和合书”，互赠了灯彩，正式破除百年毒誓，今后恢复互相通婚往来。（海峡都市报6月7日） 说到以前农村因水源引起的械斗，很多人可能会想起上个世纪那部著名的电影——《老井》，电影里就有一个石门村和老井村为争夺水源残酷械斗的场面，村民们拼命厮打，男主角孙旺泉最后纵身跳进井里。 这种械斗很难说孰是孰非，而械斗的结果却往往是两败俱伤。据文首新闻里村子的村民说，规模比较大的械斗，会有人住院或者拘留。 这种受制于自然条件产生的争夺，演化为群体之间的“仇恨”；那这四个村子现在为何达成和解呢？ 除近一二十年村民们没有出现械斗现象来激化仇恨的原因之外，很大程度上得益于村子里年轻一辈的努力。 聚族而居是以前乡村存在的一个普遍现象，一个村子有很多同姓的家族，在加上村民之间若干代的联姻，村民大多存在着或近或远的亲戚关系，村子就很容易形成一个自然团体；村子之间的争斗，其实很多是以家族为纽带的团体之间的争斗。 械斗大多是由封建宗族色彩、封建礼教糟粕造就的悲剧，一些家族势力的争斗造就了村民的盲从、愚昧、狭隘，以前有些因自然条件限制的械斗与其说是因为天灾，莫若说是因为人祸。 而参加械斗的村民却带有为宗族利益、宗族荣誉而战神圣感，只要有宗法思想影响存在，这种械斗产生的仇恨就很难化解——因为谁也不愿意充当家族的“叛徒”。 村子里的年轻一辈有和解意愿，表面上看有年轻一辈交往、通婚等“实用主义”的需求；从更深的层次来说，和他们的前辈相比，年轻一辈不自觉地卸下了家族、宗族等禁锢背负。 所以，这种和解不仅是文明的，而且是旷达的。 |
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