 在艺术作品中，经常会看到两个大家族，因为种种矛盾，产生了水火不容的问题，非但他们在之间不能够通婚，即使是日常的联系就不被允许，成为了老死不相往来的对手。在现实中也存在着这种情况。 在不久前广东省的一个比较偏偏的地方，就发生了两个大家族和解的通告。据说这件事是由一桩婚事引起的—— 这两个村子一直不让通婚，而年轻人有自由恋爱的习俗，一旦互相看好，又碍于祖训不能结婚，岂不是太悲惨了？更可怕的是族中的老人也不知道为什么两个村子不能通婚，他们只是刻板地遵循着祖训，而那些所谓的“仇恨”，在年轻人心中根本就淡化了。 据说这两个村子在清朝时期因为争夺土地而发生斗争，最终造成重要人员伤亡，结果梁子结下了，两个村子老死不相往，还让世代子孙都断绝往来…… 而随着和谐社会的发展，村子里人也意识到两个大家族长期对立对于大家都没有什么好处，因此和解成为了大家的共识，在村干部以及家族有名望的人共同的努力下，最终实现了和解，他们去祠堂告慰祖宗，赔罪后又举着牌匾，写着睦邻的字样，宣告两个村子的和解。 这两大家族终于结束了长达几百年的冷战问题。消息传出来，很多人都很震惊，这还是大清的天下吗？怎么他们的思想如此封建呢？ 其实这正说明了古代宗法社会的一种文化，这也是一种历史文化。 我国古代是一个宗法非常严格的社会，宗族的利益是非常高的，因此如果两个宗族之间存在着的矛盾，非常可能演变成群体的争斗，对于社会产生比较大危害性。在明朝时候，由于矿业资源的发展，民间械斗成为非常常见的事情。 例如在嘉靖年间时期的义乌，因为争夺矿产资源，各个地方建立了民间武装团体，进行较大规模的械斗，有些时候参加的民众达到了几千人，甚至上万人，当然在械斗的过程中死亡是非常常见的，而当时官府根本管不了了。 到了戚继光到东南铲平倭寇的时候，村民间的械斗问题是愈演愈烈，这恰好为戚继光招募士兵提供了机会。而义乌人民风非常的彪悍，他们非但械斗非常的厉害，打起仗来也丝毫的不含糊，因此在戚继光的领导下，这些经常参加械斗的农民，最终成为了战胜倭寇的主力军。而原先积怨非常深的农民，在戚继光大义的感化下，都放弃了个人的恩怨，都持有保国安民之心，最终将倭寇驱逐中国。 当然械斗是不良的现象，是封建社会一种毒瘤，对于社会经济的发展都产生了非常大的伤害。在南方地区，一些村镇中往往存在着两个水火不相容的大家族，他们掌握着一片土地上的绝大部分资源，为了在争夺过程中赢得优势，他们组建了武装组织，进行彼此的攻伐，而其他不属于这两个家族的村民，就备受压迫，成为家族利益的牺牲品。 而即使成为两个家族的成员，其也好过不哪里去，在家族内部的等级是非常森严的，掌握绝对优势资源的家族长，利用自己独特的地位以及身份，作威作福，成为了民间械斗的最终利益获得者，而处于家族底层的民众，在械斗的过程中，只能是吃亏的。 在械斗过程中也不可避免出现伤亡的问题，而伤亡的人大多数是贫困的农民。即使出现伤亡，那些家族长们也不会产生一丝的怜悯，他们眼中只有自己的利益。 在满清时期的安徽，家族氛围是非常的浓厚的，而徽商在中国历史上也是有重要影响力。当然想要成为成功的商人，单打独斗是行不通的，必须受到家族的支持，这样才能实现自己的事业发展。 而徽商之间也产生了利益纠纷，他们都是利用民间械斗的形式进行解决，后来民间械斗的问题越来越严重了，因此官府不得不插手。 在明朝嘉靖年间，安徽爆发了上万人的民间械斗的问题，死伤很多，对于明朝统治产生了威胁，因此明朝政府不得不插手，制止这场旷日持久的械斗的问题，最终派遣明军，一次性逮捕了上千人，才将械斗的问题安平息下来。 在清朝的时候，械斗也是影响政局稳定的一大隐患。在一个湖区，农民为了争夺鱼类资源，就组建了民间武装，逐步形成了两大派别，双方都汇集到上千人，眼看着一场恶斗开始了。刘墉此时为当地的知府，得知问题的严重性，他果断地采取了措施。将这场即将发生的民间械斗问题给平息下去。 而刘墉在这件事上，采取了恩威并施的措施，使得各个村子里的农民都能够平等的享受鱼类资源，这使得各个农民的利益得到体现，进而避免了一场大动干戈，而农民也减少的损失，在刘墉的主持公道下，农民的利益得到有效的维护，因此刘墉被当地人民称之为刘青天。当然刘墉是一个非常优秀的官员，如果农民遇到一个不负责任的官员，那么大规模的冲突还是避免不了的，损失的最终还是普通的老百姓。 根据历史记载，在明朝时期，仅仅在江南一带，一年就会发生上万起民间械斗的问题，死伤很多人，当然解决民间械斗问题的最终途径还是司法。每一年因为民间械斗，而引发起来的诉讼案件就达到上万个，这引发专业“律师”行业的兴起，在但是“律师”代理诉讼的价格是非常的昂贵的，因此这些“律师”诚然已经发了家，而广大农民是越来越贫困，最终破产。 在古代宗族制度中，名义上家族可以保护自己，但是这种宗族关系有很大程度上封建压迫性，尤其是打着维护自己家族的利益为旗号，进行名将械斗，或者其他的排挤其他宗族的方法，其实是典型的统治者维护个人私利的一种体现，受到损失的当然是广大村民。 因此这种“家族利益”以及“宗族至上”等，实际上就是历史的糟粕。这与优良的家风实质上是格格不入的。 明清民间械斗是非常糟糕的，受到历史的唾弃，而广东的两个村庄进行和解，诚然是社会和谐的一种鲜明的体现，也是现代文明优越感的一种体现。宗法制度引起的民间械斗，不是维护宗族更为和谐以及团结，而是赤裸裸的剥削，以及恃强凌弱的一种体现。 文章来源：今日头条 作者：静说历史 |
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