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鬼谷子智慧:要想摆脱平庸,就必须学会利用人心

 stwym 2016-06-11

鬼谷子智慧:要想摆脱平庸,就必须学会利用人心

我很同意鬼谷子的一个观点,人其实与禽兽百虫无异,无非就是用其所长,避其所短而已。做人做事皆是如此,相对于荀子、王阳明而言,鬼谷子算是一个十足的人性功力主义者。毕竟荀子说“性本恶”的前提是人是有药可救的,而王阳明则奉行“去人欲,存天理”,撕开这两位哲学家的逻辑包装,其实人性就是赤裸裸的趋利避害。

肯定有朋友说阿信,你怎么能胡说八道,鬼谷子什么时候说过这话的?嗯,其实真说过,原话是“禽兽知用其所长,而谈者知用其所用也”,这句话的意思就是说连禽兽都知道扬长避短,更何况会说话的人呢?

你瞧,鬼谷子从不拿圣人和俗人比较,而是拿禽兽和俗人比较,更何况很多场景下,人甚至还不如禽兽。比如人类跑不过野兽吧,人打不过猛兽吧,但人却成为最终的人家,这是为什么呢?古人给的答案是人会思考,懂得利用工具,懂得协作。

我觉得是因为人比动物更懂得伪装,善于欺骗!

思考的目的是为了伪装,使用工具的目的是为了伪装,协作的目的其实也是为了伪装,所谓的伪装其实就是欺骗。原始人在捕杀猛犸象的时候,会设置陷阱,会装神弄鬼,会摇旗呐喊,用陷阱的伪装欺骗猛犸象,装神弄鬼吓唬猛犸象,摇旗呐喊驱赶猛犸象。总之历史上那头可怜的猛犸象原本可以背水一战,逃过一劫的,但是受到弱小的人类欺骗,成了人类的晚餐。

鬼谷子智慧:要想摆脱平庸,就必须学会利用人心

后来的某一天,某一个原始人觉醒了,他把欺骗应用到了部落的战争,族长的抢夺。到了春秋时期,又一位古人觉醒了,他叫孙武,他一句话总结了军事战争的核心奥秘——兵者,诡道也。时过境迁,别以为到了二十一世纪,欺骗就少了,其实商业经济越发达,欺骗就越多,别以为你读过大学,见多识广就不会被欺骗,其实谎言无处不在。别以为你的电脑资料只要加密、关机、拔电源,甚至在门上加上密码锁、装上监控就安全了,如《欺骗的艺术》作者所言“其实最大的不安定因素是人自己本身。”

所以最大的BUG,其实就是人自己。电脑关机了可以开机,密码被锁了可以欺骗破解,监控可以关掉。

鬼谷子智慧:要想摆脱平庸,就必须学会利用人心

说了那么多其实就想表达一句话,人是善于伪装和欺骗的。那么如何欺骗伪装呢?鬼谷子的确给我们一些启迪。

我们知道“五辞”的内容是“病、恐、忧、怒、喜。”鬼谷子怕我们不理解还加了定义注解:

病言:感觉气衰而不精神。

恐言:感觉断肠而无主次。

忧言:感觉闭塞而不通畅。

怒言:感觉妄动而不克制。

喜言:感觉宣散而无要领。

你瞧,当禽兽动物们还龇牙咧嘴的表达愤怒时,人类已经可以通过语言伪装欺骗他人了。1879年,西方心理学才诞生,战国前期,中国人已经学着用情绪去影响攻击别人了。毫不避讳的说,鬼谷子是把情绪和语言作为自己搏杀的武器。

比如今天的演讲,演讲者就会时而高亢,时而低沉,时而兴奋,时而愤怒,这其实就是试图用情绪和语言去攻击观众,当与观众取得共鸣,找到了相同的频率时,那么演讲者就成功了。

要不,我们来讲个故事吧!

有一天扁鹊去拜见秦武王,当病人口述完自己的病情之后,扁鹊的建议是应该尽早医治。但秦武王说大臣不同意,大臣们说:“大王的病在耳朵前面,眼睛下面,恐怕是不治之症,要是遇到庸医怕是会耳聋,眼瞎啊”。

秦武王把大臣们的担忧告诉了扁鹊,扁鹊很生气,愤怒的把治病的箱子往地上一扔说:“秦国真是没人才了。专业的人做专业的事,您跟不同医道的人讨论诊疗的事情,就凭这说明秦国的内政很乱,很多人都想插一脚,随时随地都会有灭国之灾。”

这个《医扁鹊见秦武王》的故事被收录在《战国策》,身为医生的扁鹊在觐见秦武王的时候,其实身份变成了说客,他的目的是为了让秦武王早日治疗,但是当秦武王在说出大臣的担忧时,扁鹊的表现出人意料,他愤怒了,而且还砸东西。

是不是很奇怪?这不符合医圣的形象,甚至违反医生的职业操守嘛,不管怎么说医生对着病人发脾气,砸东西,这就是不对。虽然不对,但却很合理,还记得我们前面说的吗?怒言:感觉妄动而不克制。扁鹊是在告诉秦武王,你那些不懂装懂的大臣让我很愤怒,所以我很生气。而愤怒的结果还是为了一个目的,游说秦武王早日治疗。而且秦武王也不能拿扁鹊怎么样,毕竟扁鹊是担忧你健康才愤怒的嘛。

我想秦武王最终听从了扁鹊的劝告,接受了治疗,而且还康复了。否则你能想象一个病人还有精力去举鼎,结果还为了弘扬体育精神被砸死了?

看过《芈月传》的朋友们应该知道,彼时的秦国其实正是人才济济,比如我们的纵横家张仪此时就在秦国,怎么能说秦国没人才呢?所以扁鹊这么做其实是用情绪欺骗说服秦武王。

又有朋友说了,有时候我也很愤怒啊,为什么总没人搭理我呢?其实鬼谷子只是给我们一个启迪,怕我们误解还说了两句话,“此五者,精则用之,利则行之”、“故言多类,事多变”,这两句话是说“要精通情绪和语言的使用,在合适的时候才能应用”,“游说有很多路数,事情总是不同在变化的”,所以一定要慎用。作为谋略家的前提,鬼谷子首先应该是个教育家,怕我们搞不懂,循循善诱、喋喋不休的再三警告我们,教导我们,担心我们误入歧途。

就如他说的,事情其实一直是在变化的,21世纪了,人类或许发现了很多心理学成果,有了很多心理学定义,但鬼谷子的这句话依然能让我们感动。

就像送别苏秦、张仪下山时,他再三说:这世界瞬息万变,人心深不可测,作为老师,我只能帮你们这么多了,路还是要你自己走下去。孩子,不要怕,我永远在云蒙山里归谷的小溪旁等你们。

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