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台上的这位声闻海内外的陶瓷大家，曾在大英博物馆2小时演讲之中赢得60余次满堂掌声的著名学者，要给深圳收藏爱好者讲些什么呢？ 语惊四座“我捡不到漏” 刘新园说：“收藏界大抵有三种类型的人，一种是下午买到了东西，第二天上午就想着把它卖掉换成钱，这样的人搜而不藏，不是收藏家；一种人是大收藏家，拿帝王来说，就有李后主、宋徽宗、乾隆等，他们都是大藏家，要什么有什么，我们平民距离他们太远，就不要去管他们。这里要说到清代初年有个叫徐乾学的人，是顾炎武的外甥，是个大收藏家，他曾收到元代书法家鲜于枢的一件作品，觉得比同是元代的赵孟頫的作品还好，好就好在鲜于枢的书法很有晋唐的风骨，他纵观宋以来的书法作品，得出结论说，晋唐书法的风骨到宋元已经没有了，而鲜于枢的作品却还看到晋唐书法的一些影子，所以珍贵。像徐乾学这样的藏家之所以称之为大藏家，就是因为他对古代文化有着深刻的理解力。” 刘新园认为，还有一种人，是小藏家。大藏家要具备三个条件，一是有财力，二是有眼力，三是要有机遇，刘新园风趣地说：“比如我，就不算什么藏家，实在要说收藏，我们只能归为小藏家。每月几千元的工资，再加上老眼昏花，也抓不住什么机遇，只是因为太喜欢，就和几个朋友偶尔地买些小东西，买下来就不卖了，拿来做研究用，不是为了赚钱，也不管东西升值还是贬值，说穿了，我们只是‘实物资料的收集员’，我不像马未都先生有运气能捡到漏，我没有捡漏的故事。” “捡不到漏”此言一出，便语惊四座——场下一阵骚动，听众神色各异，或点头赞许，或瞠目结舌，或交头接耳。记者不免感慨道，天下的漏原本不是那么好捡的，盛世收藏的今天，市场上更没漏可捡了，那些研究者汲汲追求古文化数十年，居然各个没有马未都的运气就是明证。大概是上天眷顾，运气使然，让马未都先生斩获颇丰？更为关键的是所谓“捡漏儿”是一家欢乐一家悲的事，是一个人的幸福建立在另一个人的痛苦之上，这与社会公德是否相容呢？“捡漏儿”不是收藏者应有的健康心态，往往越是想捡漏就越是把自己推向最危险的地步，为骗子提供良机，古今以来多少被骗的事例已经证实这一点，因此不提倡“捡漏儿”是对收藏者的正确教导和爱护。 老老实实地买点小东西 几个朋友只是老老实实地搜集一些小东西，目的只是关注东西背后的文化。刘新园说，“前段时间我看到一种小瓷盒子，只有2分钱硬币那么大小，这种盒子是唐代的，耀州窑的有，邢窑的有，巩县窑的也有，这些小盒子唐人是拿来干什么用的呢？后来我发现另外的盒子，比它们大好多，其中有个盒子上面写有‘油盒’二字铭文，跟文献比对，原来那是唐人用来擦头发的，相当于今天的摩丝。大些的盒子是油盒，小的盒子是不是跟化妆有关？” 刘新园在其中的一个小盒子里，发现了残留的一小块化妆品，很黑很黑的，原来那是“黛石”，是唐代妇女用来美眉的——食指伸进黛盒蘸一点黛，就点在眉毛上，白居易《上阳白发人歌》写道：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长”就是明证，唐人壁画和出土资料中都可以找到这种点眉的证据，那么这类小盒子原来是唐代妇女用来美眉的黛粉盒。因为喜欢，刘新园就把它们全买下了，做唐代文化的研究之用，因为小，花钱也就不多。
古代文化难以复制 刘新园的藏历和研究经验非常丰富，他只举了一个例子来讲说古代文化。上个世纪70年代末，他发现明代晚期天启年间景德镇烧制的一个青花瓷瓶，非常完美，因为太喜欢了，就倾囊而出，钱不够，还掏干了夫人的荷包，凑够了钱，到底买下了。 刘新园说：“那件瓶子，我个人觉得比元青花要好，釉色亮丽，我最为喜欢的是画工，画面是关公和周仓，又夸张又真实，其线条比头发丝还要细，是老画工的杰作。”明代景德镇御窑瓷器的生产非常严格讲究，文献记载光是生产一个小杯子就至少经过72道工序方成，后来御器厂到万历三十五年就不生产了，天启年间这些御窑场的天才工匠们就散播到民间。他们在民间没有了朝廷的种种管制束缚，以最好的年龄、最好的技法、最好的眼力、最好的开放心态，创作出最有艺术价值的杰作。单以画工而论，他们都是从七、八岁童稚的笔触，由老画师手把手地教，最后出师，一直画到50余岁的炉火纯青。刘新园说：“想想这样艰苦的训练过程，我断言我们的社会以后永远不会有了，这种高超的技法，今人难以复制，你就是刻意去复制，也是处处露怯，处处缺陷，复制不了的。这种绝世的艺术，花多少钱将其买下也是值得的，所以当年我买下了。” 夜深人静之际，刘新园拿出瓶子一个人观赏，看到它，就可以跟古代的艺术大师们交流，会引来无尽的回味和吟咏，这场景正如古代的琴师们弄琴，他们要对着高山、流水、弯月弹奏一样，艺术和天籁共鸣，今人和古人对话，那是真正的艺术享受。 对古代艺术要存敬畏之心 “多年前的一件事情给我的教育非常深刻。”刘新园说，“一次，北大搞陶瓷研究的宿白教授到我那里去玩，这时来了另外的几个朋友，大家要吸烟，我把正在观摩的一件明成化瓷碗标本给他们做烟灰缸，宿白先生见了，当即就不高兴起来：‘怎么可以这样呢’我当时觉得不妥当，知错就改，到外面另找个东西给吸烟的朋友们用。从此，我再也不敢拿古代的瓷器做吃饭、喝水、吸烟用。要知道，它们都是由古代工匠们的心血凝铸的，流传到今天，不可以再做俗事的用途，它们只供我们欣赏和研究之用就足够了，对这些古人的艺术要长存敬畏之心。” 好东西就是“透明的神鸽” 刘新园还讲一个与这个话题有关故事作为演讲的收尾。蒲松龄《聊斋志异》里说到一个养鸽子的人，非常爱自己的鸽子，他苦于鸽群的患病传染，伤心得很。这时他在集市上遇到一个白衣少年，少年递给他一只鸽子，说这只鸽子可以做鸽群的首领，它就能保你的鸽子不再生病。养鸽人抱着鸽子回家，翻开毛一看，身体是透明的，里面的五脏六腑都可以看得清清楚楚，很不一般，神鸽在群鸽之间夜夜不睡觉，只是在鸽群中巡视，从此群鸽就不再生病了，养鸽人欢喜得很，并认真地照顾这神鸽，神鸽也繁殖下了几只。这时一个大官僚听说养鸽人的鸽子好，上门来询问说，“你的鸽子可不可以送我两只？”养鸽人无奈，只得把繁殖出的透明鸽子送他两只。过了一阵子，那大官僚又上门来做客，谈话中根本不提鸽子的事情，养鸽人按捺不住了询问开来，大官僚抹了抹嘴说：“原来你的鸽子与其他鸽子的味道没有什么两样。”原来那大官僚把两只透明的神鸽拿回家煮着吃了。这一晚，养鸽人梦中见白衣少年，斥责道：“我给你神鸽，是因为你真正的爱鸽子，没想到你把它送给不爱鸽子的俗人，还给煮了吃了，你太让我失望了，我要带着我的子孙走了。”养鸽人早晨醒来，只见一屋子的鸽子全死光了。 说这个故事的意思就是，你到手的好文物，就要藏起来做欣赏和研究之用，一定要有敬畏之心，不要卖出去，不要把它送给不知疼爱的俗人，好东西正是你“透明的神鸽”，是看家护院的法宝，要是卖掉或送人，你的“鸽子”也就完蛋了。 人物简介 刘新园 1937年出生（2013年逝），湖南澧县人，1962年大学毕业，1987年由国家科委授予有突出贡献专家的称号，享受国务院特殊津贴。现任景德镇陶瓷考古研究所所长、研究员，上海复旦大学、德国海德堡大学、中国科技大学、南昌大学客座教授。 上世纪70年代以来，他调查研究景德镇历代制瓷手工业遗存，主持发掘明代珠山御器厂遗址，通过考古工作将明代洪武、永乐、宣德、成化时期的御瓷生产面貌向世人展示，先后在日本、英国和中国台湾及香港地区成功地举办了八次景德镇古陶瓷展，轰动古陶瓷学界。1983年以来应日本东京国立博物馆、大英博物馆、美国国立弗利尔美术馆、德国海德堡大学等单位之邀，作专题学术演讲数十次。其学识渊博，著述丰富，考证详备，学术思想和研究方法独特新颖，开创中国古陶瓷研究新境界，视为当今研究之典范。主要著作有《蒋祁“陶记”著作时代考辩》、《高岭土史考》和元官窑以及明洪武、永乐、宣德、成化官窑研究专著，近年出版了《明宣德官窑蟋蟀罐》大受欢迎。 版权声明：2010年 深圳商报 记者：王宇 ！ |
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