宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。一个人，宁可摒除后天的聪明机诈，也要保持纯真、质朴的天性，这样就可以留一些正气还给世间；一个人，宁可过淡泊、清虚、恬静的生活，也不要贪婪世俗的荣华富贵，这样就可以留一个高尚纯洁的美名还给世间。
秉承自然，智巧不及
梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。
梁亭的亭卒非常勤劳，经常锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒比较懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人比较要面子，在一个无月之夜，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。
第二天，梁亭的人发现后，气愤难平，报告给县令宋就，准备把楚亭的瓜秧扯断作为报复。
宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好。不过，你们这样做，一定不可以让他们知道。”
梁亭的人觉得宋就说得有道理，于是照办了。后来，楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好，觉得很奇怪。经仔细观察，他们发现瓜地每天早上都被人浇过。
于是，楚亭的人报告给了楚国边县的县令，县令听到亭卒们的报告后，感到既惭愧又敬佩，于是又把这事报告给了楚王。楚王听说后，特备重礼送往梁国以示自责。就这样，两国之间成了友邦。
摒弃后天的聪明机智，淡泊、宽容、恬静处世，自会有意外的收获。
坚守忠义，浩气千古
公元前100年，汉武帝想出兵攻打匈奴，匈奴迫于汉朝的强大，赶忙派使者来求和。为了向匈奴表示友好，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，向单于送上礼物后，正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，事情发生了变故。苏武说：“事已至此，这件事一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常倒也讲意气，虽受尽种种酷刑，只承认跟张胜是朋友，说过话，始终不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀掉苏武，被左右劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”说完，拔出刀来向脖子抹去。
卫律连忙把他抱住，但是苏武已受重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于听说这件事后，觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律再审虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；那个张胜是贪生怕死之辈，见虞常被杀，索性投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”
卫律威胁苏武，苏武不动声色。卫律无奈，只好作罢，转过来劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我不薄，封我为王，给我高官和数百只牛羊，我在这里享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎称苏武已死。汉使者信以为真，就没有再提此事。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的事告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然愿意和汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
单于听了，吓了一大跳，以苏武有神灵相助。他向使者道歉说：“苏武的确还活着，我把他放回去就是了。”
当年，苏武出使的时候，正值青壮年。如今，他在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。人们无不被他的忠义感动，回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。
人生重大的生与死其实也就是自然事物，所以有高尚修养的人遵循自然之道，出生时不知道欢天喜地，死时也需要知道恐惧痛苦。任何事情来了就欣然接受，认认真真地接受，无需用心智去损害自然界之道，也无需用人为的努力去改变自然规律，这样，便会留美名于人世间。
我们不必回避现代社会的纷华，在纷华中保持几分淡泊；不必追求极端的淡泊，而忽视社会的进步。离开社会讲清名和本性是空洞无实的，追求奢侈名利才会使人堕落。
人们总认为只有天地之间才有正气，实际上天地正气就在我们心中，只可惜自作聪明的人往往抹杀了这种正气，他们做事喜欢掩饰自己的罪行和奸诈，结果就使正气在堕落的人格中无法表现。这就好比学佛者一样，其实佛就在每个人的心中，见性即可成佛，何必苦苦追求呢？人生一世，难得糊涂，保持纯真的本性才合乎自然之道。富贵荣华如过眼烟云，对于人生来说都是虚妄的，过度追求富贵荣华是逆天道的，所以我们要有恬淡的处世态度。
古人认为只有天地之间才有正气，喻之于人，实际上就是保持本性，就是正气于胸，但社会的发展使人聪明而复杂，保持古人说的“本性”越来越 难，而抹杀了这种正气，人们遇事就处处喜欢掩饰，结果使正气在堕落的人 格中无法表现。但是否一定要回到浑浑噩噩不知掩饰的本性状态呢？原始人 是这样，所以也就根本个懂什么叫浪夸、欺骗。可现代社会文明很难容下这 种不大可能的善美的人生境界。因此我们不必回避现代社会的纷华，在纷华 中保持几分淡泊；不必追求极端的淡泊，而忽视社会的进步。离开社会讲清 名和本性是空洞无实的，追求奢侈名利才会使人堕落。
感悟：老人言，处世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趋，而有不能趋之利。凡事不可不求，而又不可强求。“事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。”交人要会识人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之”。善处身者，必善处世；善处世者，必严修身。“人近贤良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，难免有吃亏、受气或者遭遇其他不顺心事儿的时候。每一次被人家算计后，你鼻涕一把、眼泪一把，扪心自问，不由得开始怀疑自己的能力，恨自己没用。而事实上，自己的良材美质并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟别人打交道的技巧而已！文/单眼老表
