老要张狂 少要稳

老要张狂 少要稳

 

少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

对于青年人来说，不用担忧他不精神振奋、行事迅捷，令人担忧的反倒是他因为精神振奋、行事迅捷而导致鲁莽、轻率。因此，应当抑制他躁动不稳的心性；对于老成的人来说，不用担心他持谨、稳重，令人担忧的是他因为持谨、稳重而凡事胆怯、退缩，所以，要鼓励他振作起来，扫去衰颓之气。

汉时张良，先世为战国时韩国人。祖父开地、父平，曾五世相韩。秦灭韩时，张良尚有家僮300人。于是他倾全部家财寻求刺客，策划暗杀秦始皇。在始皇东游至博浪沙（今河南原阳东南）的时候，张良带刺客实施狙击，结果没有成功。

 单从张良铤而走险，采取埋伏行刺这一简单而激烈的复仇方法来看，就说明了他的急躁和不成熟。

 当这种孤注一掷的行刺失败后，他改了姓名，藏在下邳（今江苏睢宁西北）避难。

 一天，当他走到一座桥上时，见到一个老人。这个老人有意把鞋子掉到了桥下，然后吆喝张良去捡回来。

 张良将鞋子捡了回来，老人又要张良跪着给他穿上鞋。然后，谢都不谢就大摇大摆地走了。

 张良看着老人的异乎寻常的举止言行，似有所悟。立即随后跟上，要拜老人为师。那老人也不多言，只约他在五天后的清晨，依然到此桥上会面。

 第五天凌晨，当张良匆匆赶到桥上时，老人却已经先到了。老人怪他来晚了，就要他五天后再来。

 到了五天后，张良就来到桥上，结果老人又已经先到。

 于是老人要他五天后再来。这次，张良半夜就来到桥上等待着老人。老人终于来了，拿出一部书，是写在竹简上的《太公兵法》。他把书交给张良，要他仔细读，然后就走了。

 从此，张良开始钻研老人给他的《太公兵法》，这部兵法对张良产生了巨大的影响。通过这本书，张良认识到了，以往思行的谬误，并开始形成自己独有的一套政治哲学和军事哲学，以及处世之道。后来他成了汉高祖刘邦的主要谋士。在刘邦统一天下的事业中，他提出策略和建议多被刘邦集团采纳并且都行之有效，为汉朝的建立立下了不朽的功勋。

 老成的人，是指那些有了点年纪，具有较多的社会阅历，性格成熟而人情练达的人。这种人为人处世，以稳妥持重的特点，只是当这种特点被过分强化时，某些老成的人就可能在对某些事情的处理上，偏向于消极保守、畏缩不前，显得老气横秋，以至丧失机会，留下遗憾。

老要张狂少要稳”，说得是人的处事态度。老年人经历比较多，教训也比较多，因此到了晚年可能思想保守一些，圆滑一些，稳当一些。为了避免老气横秋，所以提倡老年人要张狂一些，才能显得有朝气。而少年由于阅历浅，好冲动，容易犯急躁的毛病，因此提倡少年人要稳当一些，避免因为冲动而犯错误。

因此，少年人要谨慎小心，而老成人则应该尽量大胆行事。俗话讲的“老要张狂少要稳”，说的就是这个道理。

感悟：国人的处世哲学中有一股韧劲，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。老人言具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，具有不可思议的潜移默化的力量。咬得菜根，百事可做；领悟并掌握厚黑学，既可以看穿他人的真面目，也能在处世方面更加圆融通达。因此，你若想获得完满的人生体验，就要活学菜根潭，活用厚黑学，如此，你才能进入更充实的人生境界。......文/单眼老表