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《论语》，曾是两千多年来中国读书人必诵之书，然近九十来，老、中、青三代的中国人，已渐渐连古文都读不懂，更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了?中国社会的文化教养是不是因此更提高了?是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了?当然历史不可重复实验来做比较，不过，在一般人的心中，总难免有一些隐约的痛楚——自己的语文程度不够，看见左右的人心量不广，涵养不深;人生态度无所依归，理想不敢坚持;感受到社会正义的日渐消亡，君子之风的日渐远去;无奈于人心的空虚，人生方向感的失落。
时代在变，环境在变，当世界发生了无数次翻天覆地的变化之后，为什么一部书还可以永垂不朽?那是因为，无论世事如何诡谲，人间如何颠沛，人性始终如一。经典是符合人性的书籍，故能适用于任何时代、任何地点、任何人群。《论语》，作为经典中的经典，当然也具备经典的一切特征。它不只是中国的，也是世界的，不只是古人的，更是现代的，乃至是未来的。北宋理学家程伊川曾说：“某自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”只《论语》一书，即可陪伴人之一生。 人们常说，“半部论语治天下”这句话出自宋罗大经的《鹤林玉露卷七》宋初宰相赵普，人所言所读仅论语而已，太宗赵光义因此问他，他说：”臣平身所知，诚不出此，昔以其半部辅太祖，今欲以其半部辅陛下致太平。”从中可以看出，《论语》的博大精深，有经世济世的作用。
当然，学习《论语》，不可能承担治天下的重任，也没有这个能力。学习《论语》，可以培养我们高尚的人格，树立正确的人生观，甚至可以影响我们的一生。儒家提倡“诚意，正心，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”。因此，学习《论语》选读，《论语》的教化功能可以体现出来。 《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
论语中有关学习态度学习方法的论述对指导我们的学习有什么重要指导意义? 找到正确的学习方法，树立正确的学习态度，为修身做人，提高品德修养做好准备。 学习方法：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
学习态度：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
品德修养： 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。'
为此第五届“中华百家和呜国学论坛”暨龙虎山老子学院周年庆典。特别邀请到北京师范大学教授，博士生导师李山教授现场讲解诗经中博大精深的国学文化，以及国家一级演员于文华演出国学文化—诗经。
第五届百家和鸣演讲嘉宾是至今为止最强阵容分别有百家讲坛主讲嘉宾鲍鹏山、纪连海，江西龙虎山嗣汉天师府主持张金涛，清华大学历史系教授、博士生导师王晓毅，中华孔子学会理事会副会长颜炳罡，师范大学教授，博士生导师李山，清华紫光商学院常务副院长李东，鬼谷子文化学者兰彦岭，医药界中国顶级私人医生专职保健机构创始人闫民川，中医治则治法研究室并任主任周超凡，和国家一级演员于文华。
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