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好任性的蔡澜,瞎批中国茶道,我为你着急

 xdd响当当 2016-06-14

我之前读过《蔡澜痛批“中国茶道”的背后》,他认为喝茶要简单任性,观点是对的,但文中错误不少,态度又过偏。


万万没想到,他的这篇文章,竟然在朋友圈被刷屏,有点为他着急。

 



先说说蔡澜犯了哪些常识错误:

 

以下框内,斜体为他的原文。


  台湾人,发明出所谓的 ”中国茶道 “来。最令人讨厌了。 


台湾从七十年代开始推广 “ 茶艺 ”,诸多普及、比赛、著书立说、机构协会的名称都是“茶艺“,为复兴中华传统文化付出很多努力,不可否认。

 

“ 茶艺 ” 有技艺、艺术、表演的意思。“茶道”,中国茶文化数千年历史,茶道兴于唐盛于宋,没人敢说发明了中国茶道。


茶壶、茶杯之外还来一个 ‘闻杯 ’。把茶倒在里面,一定要强迫你来闻一闻。你闻、我闻、阿猫阿狗闻。闻的时候禁不住喷几口气。那个闻杯有多少细菌、有多脏,你知道不知道?


一般是每人一套闻香杯和品茶杯,分开的。闻香杯是为了纯粹地品香。


怎么是阿猫阿狗闻。你闻不闻,没人会强迫你。


闻的时候,应深呼吸,然后拿开。你不讲卫生地往里面喷几口气,还要去怪泡茶脏,强词夺理啊。

 


现在,连内陆也把这一套学去,到处看到茶馆中有少女表演。固定的手势还不算,口中念念有词,说来说去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陈腔滥语。好好一个女子,变成俗不可耐的丫头。


蔡澜说的是茶馆里的茶艺表演,这其实是市场需要,大家在茶馆喝茶,图个热闹氛围。


茶是雅事,年轻姑娘学习茶艺多少还是有茶的素雅淡然,文静安定。


经历过表演的阶段,渐渐会放下,安安静静泡一杯茶。

 


台湾茶道哪来?台湾被日本殖民统治了50年,日本人有些什么,台湾就想要有些什么;萝卜头有日本茶道,台湾就要有中国茶道。把不必要的动作硬硬加在一起,就是中国茶道了,笑掉大牙。

 

真正最早的中国茶道,的确就是日本那一套。他们完全将陆羽的《茶经》搬了过去。不过我们嫌烦,将它优化简化,日本人还是保留罢了。现在台湾人又从那学回来。

 

唉,羞死人也。


这段话,不尊重人。就算有文化,也得懂得尊重。更何况,写这段错话,才真是羞死人了。

 


台湾茶艺,最早源起于中国广东潮洲工夫茶,慢慢融入台湾现代生活、日本茶道、佛教、美学等等,逐渐演化成一套包容极广的饮茶方式。

 

还有,最早的中国茶道,是日本那一套?


我读书少,蔡澜不要忽悠我。你把中国茶道看得太狭隘,日本茶道认知得太简单了吧?


 


中国南宋的“点茶”由镰仓时代的荣西禅师传入日本,形成了“抹茶道”。中国明朝的“泡茶”由江户初期的隐元禅师传入,形成了“煎茶道”。也融入了日本的生活行为、宗教、哲学、伦理、美学等。


唐代陆羽写的《茶经》主要是煮茶。说日本茶道就是把陆羽的完全搬过去了,错得离谱。

 


如果要有茶道,也只止于像潮州工夫茶或文人茶那样。别以为有什么繁节,其实只是把茶的味道完全泡出来的基本功罢了。


这段话自相矛盾,潮州工夫茶的“工夫”二字,就是做事方法讲究。点碳生火、茶具器皿、礼仪习俗、泡茶方式等等,无不花费工夫。

 


文人茶就算不点茶焚香,插花挂画,对泡茶各个细节也是挑剔讲究、学问高深。各种著述、诗词、画作中对茶的描述,细致入微。


著名的王安石让苏东坡取长江三峡中段水沏茶,大谈辨水之论,绝妙。

 

这潮州工夫茶或文人茶,哪一种是只把茶味道完全泡出来的基本功啊?



喝茶,形式上要简洁,但心境和情趣却可以灿烂。读一读古人的茶诗就知道。好茶配好诗,才完美。

 

白居易说:

坐酌泠泠水,看蒸瑟瑟尘;

无由持一碗,寄与爱茶人。”


不是“看蒸”,是 “看煎”。

 

杜甫的有:

寒夜客来茶当酒,黄泥小炉火初红;

从前一样窗前月,才有梅花便不同。


这首诗名为《寒夜》,作者是宋代的杜耒,而非唐代的杜甫。应该是:

 

寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。



蔡澜好茶配错诗,真是完美。古人写喝茶复杂的诗词多了,他自以为挑了一些简单的,偏偏写诗的人,不是简单的主儿,比如苏轼。

 

苏轼嗜茶,极其讲究,写了很多茶的诗词,其中一首《汲江煎茶》:

 

活水还须活火烹,自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。

 


他大半夜在月下,亲自去江边钓鱼石头旁,取深层活水,生炭炉活火煎茶。


“雪乳”是茶汤煮沸出现的白色泡沫,极品好茶的颜色。


“松风”是二沸水,蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。水沸时泛起的水泡,像蟹眼那么大已经过了,刚刚出现鱼眼般的大小。

 

这些还不算,煎茶有多复杂,读读下面这首诗就知道,苏轼晚上有多折腾了。

 

一字至七字诗·茶

唐 元稹

 

茶,

香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。

 

“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。” 白玉雕成茶碾来碾碎茶饼,红纱制成极细的筛子来筛茶粉,沸水煮茶至黄蕊色,茶汤上泛起细微如尘的茶沫。

 

苏轼喝茶都这样了,蔡澜还说他“喝茶形式上简洁”?

 


把蔡澜的错误简略指出,还没展开说,已经写了这么多。我没有蔡先生有才,是晚辈,对茶的研究并不深,只是写写自己的观点。

 

他的那篇文章之前被刷屏,大家是非常赞同他说的,不太喜欢现在盛行的布置茶席,穿着茶服,复杂喝茶方式…..喝茶就该任性自在地敞开喝。

 



什么是喝茶的精神?何谓茶道?答案很清楚,舒服就是。

纯朴自然,一个“真”字就跑出来了。

真情流露,就有禅昧。有禅味,道即生。

喝茶,就是这么简单。简单,就是道。

喝茶,不要规矩,要真性情。


喝茶要真,舒服,简单。这些我都非常赞同,可不能太片面。


禅茶一味可以简化至,赵州禅师从谂的口头禅:“ 吃茶去 ”。


也有唐朝百丈禅师在《百丈清规》中规范茶礼,焚香、点茶、鸣钟、行茶、收盏,要求严格。


杭州径山寺日常奉行系统的“礼法之茶”,南宋时日本的圆尔辨圆,将其传至日本,对日本茶道影响巨大。


“喝茶要简单,简单就是道。” 大道至简。道法自然。这是不错。


可翻开古代茶书,《茶经》《茶录》《大观茶论》等,采茶,制茶,辨水,选器...... 无不考究。




从古至今,喝茶方式各种各样,有随意大碗茶喝着舒坦的, 有文雅精致、讲究用心、丰富了茶的内涵以及喝茶形式的,也有以茶修身、品茶悟道、禅茶一味的。


不能过于偏激地说,喝茶就一定要 “ 管他妈的三七二十一 ”。


如果所有人都 “习惯了怎么泡,就怎么泡;怎么喝,就怎么喝”。日本茶道是不是也没有存在的意义。


千利休说:茶之本,不过是烧水点茶。可日本茶道真的只有这么简单吗?他的简单是厚积薄发而出,不是任性妄为。

 

蔡澜应该懂得 “君子和而不同” 的道理。喝茶,淡定一点,不要痛批。




原文附在这里:


蔡澜痛批 “中国茶道” 的背后


蔡澜祖籍广东潮州、出生于新加坡、留学日本、后在香港发展电影和写作事业,被誉为“才子”、“食神”、“老顽童”。

金庸曾这样评价过蔡澜:于电影、诗词、书法、金石、饮食之道,是第一流的通达。虽魏晋风流,犹有不及。

生活中的蔡澜,不仅对吃颇有研究,更是爱茶成痴,但一说起“中国茶道”,他却是一肚子的火。


什么是喝茶的精神?

台湾人,发明出所谓的“中国茶道”来。最令人讨厌了。

茶壶、茶杯之外还来一个“闻杯”。把茶倒在里面,一定要强迫你来闻一闻。你闻、我闻、阿猫阿狗闻。闻的时候禁不住喷几口气。那个闻杯有多少细菌、有多脏,你知道不知道?

现在,连内陆也把这一套学去,到处看到茶馆中有少女表演。固定的手势还不算,口中念念有词,说来说去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陈腔滥语。好好一个女子,变成俗不可耐的丫头。

台湾茶道哪来?台湾被日本殖民统治了50年,日本人有些什么,台湾就想要有些什么;萝卜头有日本茶道,台湾就要有中国茶道。把不必要的动作硬硬加在一起,就是中国茶道了,笑掉大牙。

真正最早的中国茶道,的确就是日本那一套。他们完全将陆羽的《茶经》搬了过去。不过我们嫌烦,将它优化简化,日本人还是保留罢了。现在台湾人又从那学回来。

唉,羞死人也。

如果要有茶道,也只止于像潮州工夫茶或文人茶那样。别以为有什么繁节,其实只是把茶的味道完全泡出来的基本功罢了。

一些喝茶喝得走火人魔的人,用一个钟计算茶叶应该泡多少分多少秒,这也都是违反了喝茶的精神。

什么是喝茶的精神?何谓茶道?答案很清楚,舒服就是。

茶是应该轻轻松松之下请客或自用的。你习惯了怎么泡,就怎么泡;怎么喝,就怎么喝。管他妈的三七二十一。

纯朴自然,一个“真”字就跑出来了。

真情流露,就有禅昧。有禅味,道即生。

喝茶,就是这么简单。简单,就是道。

喝茶,不要规矩,要真性情。

有人问我:茶或咖啡,选一样,你选茶还是咖啡?

我回答:当然是茶。我对饮食,非常忠心,喜欢茶就不肯花精神研究咖啡。

翻看杂物,发现家中茶叶:普洱、铁观音、龙井、大红袍、大吉岭、锡兰、富逊、静岗绿茶和茶道粉末,加上自己调配的,应该这一生一世,饮不完吧。

茶的乐趣,自小养成。家父是茶痴,一早叫我们四兄弟和姐姐到家中花园去。向着花朵,用手指轻弹瓣上的露水,每人一小碟,集中之后滚水沏茶的印象犹深。

喝茶,形式上要简洁,但心境和情趣却可以灿烂。读一读古人的茶诗就知道。好茶配好诗,才完美。

白居易说:

坐酌泠泠水,看蒸瑟瑟尘;

无由持一碗,寄与爱茶人。

杜甫的有:

寒夜客来茶当酒,黄泥小炉火初红;

从前一样窗前月,才有梅花便不同。

苏轼的《望江南》:

休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。

茶的好对联有:

青山个个伸头看,看我尘中吃苦茶。

将酒和茶糅和得最好的还是苏东坡的:

宛如银河下九天,

钢斧劈开山骨髓,

轻钩钓出老龙涎,

烹茶可供西天佛,

把酒能邀北海仙。

还有个长联说得精辟:

为名忙为利忙忙里偷闲喝杯茶去,

劳心苦劳力苦苦中作乐拿壶酒来。

简单,就是茶道,人生也是如此

人要任性,但是也要能掌控自己的人生,既可以大胆去做,又可以从心所欲不逾矩,一定要有自己把日子过好的能力,在最想做事情的时候,做自己最想做的事。

有时候,我们会问人生如意义到底是什么呢?

其实,吃得好一点,睡得好一点,多玩玩,不羡慕别人,不听管束,多储蓄人生经验,死而无憾,这就是人生最大的意义,和喝茶一样,一点也不复杂。

人生的意义,简单来说,就是活得快乐。我们日常生活中,很容易就能找到自己的快乐。种花、养鸟、喝茶、逛书局、去乐器店等等,都是让我们活得一天比一天好的学校。

我们要过的生活,应该是让自己快乐的生活。注意生活中的每个细节,小小的快乐,就能让我们享受不尽。喝茶也是如此。

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