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钟绍京 唐虔州赣(今江西赣州)人，字可大。官至中书令，越国公。 “以工书直凤阁”，唐武则天时甚为所重。时号“小钟”，他嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数十百卷。宋曾巩《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”宋米芾《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。”有《灵飞经》等作品传世。 《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。 《灵飞经》是灵道教的一部经。主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。 关于作者，至今也还是个谜。袁桷、董其昌说它是唐代“开元第一书家”钟绍京的手笔，但还有人说它是玉真公主手迹，甚至有人认为是由元代赵孟頫临写而成。 《灵飞经》的发现与经历也是扑朔迷离。据传宋代时便已经入藏宫廷。明代晚期，此帖流入董其昌之手。后董其昌将其抵押给海宁陈瓛（字元瑞，号增城），陈氏刻 《渤海藏真》丛帖，始将《灵飞经》摹刻入石，然脱落了十二行。十六年后董氏赎回，陈家却私自扣留了其中四十三行。陈家四十三行后流传到后代。其后辗转流传，翁同龢之父翁心存于道光18年乙未（1839年）购得，此后一直在翁家流传，由于翁同龢没有子嗣，他的家藏均传给他哥哥翁同爵过继给他的儿子翁曾翰。在之后的传承中，又有两人因没有子嗣，均从翁同龢另一个哥哥翁同书那一支的血脉里，过继孩子来继承，后传入翁万戈之手，1938年，翁万戈先生赴美国普渡大学留学，1948年秋天，为避战火，翁万戈和他的家人把家传收藏打包，远渡重洋。先从天津运到上海，再从上海运到纽约，在1949年初到了美国。翁万戈现在年事已高，《灵飞经》四十三行一直由美国纽约大都会艺术博物馆代为保存，大概于21世纪初正式转让给大都会艺术博物馆。 至于董其昌所藏主体部分，其后又从董其昌手中转出，不知所踪。 然而这些，一点都不妨碍《灵飞经》成为小楷经典。它的秀美身姿，清俏之气，千百年来，雅俗共赏，始终散发着不朽的魅力。 这里就分别介绍《灵飞经》遗存世间的四十三行墨迹本、渤海藏真帖本、望云楼本和滋蕙堂翻刻本 、哈佛燕京图书馆翻刻本等。 《灵飞经》四十三行墨迹本
《灵飞经四十三行墨迹本》 美国纽约大都会艺术博物馆藏，每页20.8 × 8.9cm ，共9页。以前我们见到的都是刻本，分别有《渤海本》，《望云本》，后《艺苑掇英》发表了这个墨迹影印本，引起学界轰动，启功先生特为此撰文介绍。然毕竟是印刷品，印刷技术不够精良，笔墨不见，甚而疑之为赝品。今从大都会博物馆网站看到原图，方得见其用笔起止之变化，用墨淡雅之可爱，叹为观止，不敢私藏，特以共享。 《灵飞经》渤海藏真帖本
据记载，《灵飞经》墨迹全本曾入宋内府，到了明朝落入董其昌之手。董曾将其抵押在海宁陈家，渤海本即在此时由陈家刻成。后来董将墨迹本赎回，陈家做了手脚，从中抽出43行。然而这不怎么光彩的举动却“抢救”了《灵飞经》，因为墨迹本回到董其昌手里后，居然不知去向了。 原帖以质地细腻而坚硬的太湖石精细打磨后刻制，《灵飞经》一册共用长70厘米左右，高30厘米左右的条石7条，每条刻5页，每页6行，除《灵飞经》书法本身外，还附刻董其昌后跋3段，计5页半，共计全册35页。 渤海藏真帖本是传说中最好的拓本，甚至优于墨迹本。之所以如此，与《灵飞经》的写经性质有关。墨迹固然鲜活生动，但其中的牵丝映带，偶尔可见一定习气；渤海本刻工并未完全忠于原帖，而是在刻制中做了一定减省，抹去习气，这个碑刻反倒显得古朴清秀。 渤海本，还有一个优势，是字数多。 《灵飞经》望云楼本
嘉庆中嘉善谢恭铭审定，陈如冈摹勒。谢恭铭，字寿绅，号若农，浙江嘉善枫泾人，乾隆五十二年进士，藏书家。《灵飞经》被刻入该帖第一卷中，但仅有43行。据钱泳记载，《灵飞经》真迹43行本当时被吴余山所购得，谢恭铭借以上石。可知《望云楼集帖》中的43行，也是从真迹摹刻。 此本虽然已非全貌，但刻工精良，较好地体现出原作的风貌，被认为是最接近墨迹的刻本。 《灵飞经》滋蕙堂本
清代翻刻本。 《滋蕙堂帖》又称《滋蕙堂墨宝》，清乾隆三十三年（1768年）嘉祥曾恒德刻。曾恒德，山东嘉祥人，后迁福建惠安县。乾隆十七年举人，由国子监学正助教升刑部主事员外郎中，记名御史。辛丑春，授湖北郧阳知府。《灵飞经》被其刻入《滋蕙堂墨宝》卷三，在翻刻过程中做了许多的修饰与伪造，以提高该帖的身价，如在首尾加刻“大观”“政和”“褚氏”等伪印，在帖后伪加赵孟頫题跋，原作首页第5行首字“從”右上点损，《渤海藏真帖》中以细线勾出纸破损的原状，而《滋蕙堂帖》中直接将字填补完整。与《渤海藏真帖》相比，滋蕙堂帖《灵飞经》的字迹显得稍为丰肥，此本在清代中后期受到世人的热烈追捧。 《灵飞经》哈佛燕京图书馆藏本
清代翻刻本. 拓本, 经摺装, 墨纸尺寸: 23.6×12 cm. 卷端有"冈田眞之藏书"等印记。 |
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