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前文书，小编写道我们的近邻越南，从小就有个“中国梦”，在满清入主中原，统治中国时，越南从内心里不服。在一次外交中，出现了一个外交事件，那就是满清政府让越南使者入住“越夷会馆”，这个“夷”字让越南人不爽，死活不肯入住，直到把这个“夷”字去掉，越南使者才勉强接受。
其实，在古代，“中国”两个字，曾经是很有感召力。周边国家，无不为中国马首是瞻，即便汉族王朝被狄夷颠覆，他们还是很怀念，要不就是想着“反元复宋”，要不就是想着“反清复明”。比如，以“小中华”自居的朝鲜，从没有把自己看成狄夷，相反却把满清视为狄夷，对满清入主中原，极为愤慨，认为满清窃国，一心想着要“反清复明”。 至于小日本，干脆不把入主中国的蒙元王朝、大清王朝放在眼里。甚至，他们认为此时的中国，已经是狄夷占领了，中国已经不是那个中国了，自己才是真正的中国。这种观点在江户时代达到了高峰（江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年到1867年）。
这还不算完，1871年日本还与大清朝开始公开争夺“中国”的称谓了。1870年，日本外务大臣柳原前光鉴于中日两国之间因没有条约，给两国人民商业往来造成很大不便，于是前往北京，向清政府提出缔结修好条约。此时，明治维新正在如火如荼的进行，急需对外开疆拓土的日本，决定要与清政府签订修好条规。 经过双方反复辩论，最后在天津山西会馆签订了《中日修好条规》18条，通商章程33条。但是在谈判的时候，对于清政府要在条约中签上“中国”的名字，日本代表团严重不同意。日本代表团认为“中国系对己邦边疆荒服而言”，还认为日本才是真正的“中国”，满清政府只是狄夷，条约只能写“大清国”。
后来，不得不佩服中国人的变通能力，当时的直隶总督兼北洋通商事务大臣李鸿章想出一个妙招，那就是在中文条约中写“中国日本”，在日文条约中写“大日本、大清国”（ 汉文约内则书中国日本，日文约内则书大日本、大清）。就这样这个条约，在中国叫《中日修好条规》，而日本语叫《日清修好条规》。至此，关于“中国”名之争才得以妥善解决。（文/慕枫歌歌） ---------------------------------- 【了解更多不敢写在教科书中的历史，请关注小编微信号（锋歌扬言）：fenggeyangyan（长按可复制）】 |
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事后，越南使团觉得被满清王朝羞辱了，还就此事专门写了一篇名为《辨夷论》的檄文，抨击清政府的接待。大意是说，我们越南人本来就是神农的后代，是华人，不是蛮夷人(华也，非夷也)，学问遵循的是孔孟程周，法度遵循的是周汉唐宋，从来就没有像孔子说的那样沦为夷人的“被发左衽”。从这可以看出，越南人一直把自己看成是中国人，而非蛮族狄夷(华也，非夷也)。
江户时代日本著名的儒学家山鹿素行在其作者《中朝事实》中说：天下万国，只有本朝（日本）与外朝（中国）可称“中国”， 本朝知、仁、勇三德远优于异朝，日本方可称为真正之中国。也就是说，日本这个“中国”在各方面又全面超越了外朝那个“中国”，日本才是真正的“中国”。
鉴于此，清朝代表团表示强烈不满，反驳道：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例。”双方争论不休。
