攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受；教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
汉武帝的大将军卫青出兵定襄，部将苏健、赵信两军共三千多骑兵，单独与匈奴单于的部队遭遇，激战一日，几乎全军覆灭。赵信投降了单于，苏健只身回到卫青军中。卫青帐下的议郎周霸说：“自从大将军出兵以来，还未曾斩过部将，今天苏健丢了部队一个人逃回，应该将他斩首，以显示将军的威严。”军中有个叫安的长史说：“不能这样做！苏健以几千兵力抵抗数万敌军，奋力苦战一天，士卒都不敢有二心，全军战死。现在他自己死里逃生，反而被斩，这是告诉后来的人，谁要是战败了，就不要再回来，不如投降的好。所以不能斩他。”卫青说：“我卫青将真心诚意对待他，让他待罪留在军中，我不怕会因此没有威望。周霸劝我以斩部将的行为来显示威严，太不符合我的意愿。再说，虽然大将军出使在外可以斩部将，但以我的尊严和宠幸，也不敢在京城之外，擅自诛杀部将。将他送到皇上那里去吧，让皇上亲自裁决这件事。以此形成做大臣的不敢专权独断的风气，不也很好吗？”于是将苏健囚禁起来送到皇上那里，汉武帝果然赦免了他的罪，没有诛杀他。
在处理人际关系中应当有些儒家思想。儒家在人际关系上最讲究“恕”的观念，“恕”就是宽恕、原谅。在现实中，有的人责备别人的过失惟恐不全，抓住别人的缺点，便当把柄，处理起来不讲方法不讲效果而图一时之快。不考虑实际效果，这是责人时所不足取的。
感悟：所谓“老人言”，一是老话格言体作品的作者多为饱经世事沧桑之人，既有搏击宦海的名臣贤相，也有遗世独立的高人隐士；既有学富五车、年高德劭的才学究，又有命运多舛、穷愁潦倒的老幕客；二是老话格言警句无不是历史经验的总结和升华，是历史老人留下的宝贵文化遗产和谆谆教诲。老人言”看似自言自语，却是人间至理，老人言堪称“不立文字的经典”。这些话虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为它们从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。文/单眼老表
