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△性原（慧）明禅师 小参 灵隐入院，至晚小参：“欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。是故达摩大师十万里西来，不立文字，直指人心，见性成佛，谓之教外别传。于是二祖求个安心法门，师云：‘将心来，与汝安。’祖云：‘觅心了不可得。’师云：‘与汝安心竟。’冬瓜印子一印印定了也。然师资契会，千载难逢。山僧今夜小参，禅客问话，现前一众，坐立俨然，岂不是时节因缘？时节因缘既尔，毕竟佛性义在什么处？莫是在‘觅心了不可得’处么？莫是在‘与汝安心竟’处么？若道在‘觅心了不可得’处，是埋没二祖。若道‘与汝安心竟’处，是辜负大师。到这里不可容易，直须明自本心，见自本性，未明明取，未见见取。若也明见不了，缁素不分，一生只成得个颟顸佛性，儱侗真如。这般汉， 浴佛上堂，举药山俨禅师因遵布衲作殿主，浴佛次。山问：“汝只浴得这个，还浴得那个么？”遵云：“把将那个来。”山休去。师云：“者一个，那一个，一一从头都浴过。药山布衲谩商量，仔细看来成话堕。成话堕，转誵讹。”拍禅床云：“武林春已老，台榭绿阴多。” 佛诞上堂，举世尊才生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：“天上天下，唯吾独尊。”真成大人相，不是小儿嬉。云门云：“我当时若见，一棒打死与狗子吃，贵图天下太平。”要作老胡种族，直须恁么始得。法昌云：“好一棒，太迟生。未离兜率，脚根下便与一锥，岂到今日？”虽然如是，大似贼过后张弓，将谓胡须赤，更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏，似乎旁若无人。云门、法昌虽则见义勇为，争奈剑去久矣，尔方刻舟。以主杖画一画召众云：“还会么？一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。” 碧峰和尚阇维，奠茶：“五台山拾得来，诚非凡种。关西子没头脑，却是灵根。唯兹一味清茶，荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮，仰山撼动茶树，毕竟明甚么边事？”度盏云：“踏翻生死海，靠倒涅槃城。” 龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉，度量汪汪几千斛。看他小小现神通，弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠，节身不在餐枫香。顶[宁*页]一着超言义，二三四七空搏量。从古风颠称普化，格外玄机未为蹉。等闲打出觔斗来，传得师真能几个。而今痛自韬其光，卧云深处开岩房。是非荣辱我何有，二时粥饭还如常。 乳虎已有食牛气，况是亲从道场至。入门未辨主与宾，辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青，当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏，剖破微尘出大经。永嘉作歌唯《证道》，凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来，珊瑚枝上日皓皓。 净慈次韵 十里平湖一镜开，六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者，到此依然吃跌回。 行实 师讳慧明，字性原，别号幻隐。生于元。父项，母陈氏。七岁发疽，忽失所在。求得之，则曰：“四童子舁我至此。”识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问：“东岭来？西岭来？”师指草鞋曰：“此是三文钱买得。”端曰：“未在，更道。”师曰：“某甲只如此，和尚作么生？”端云：“念汝远来，放汝三十棒。”师乃悟其旨。久之，遂罄底蕴。曰：“才涉思惟，皆为剩法。”洪武十九年示寂，寿六十九，夏五十八。 （云栖袾宏《皇明名僧辑略》） |
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