莲池大师《竹窗二笔》临济

 

临济

 

　　先德有言：“临济若不出家，必作渠魁①，如孙权曹操之属。”曷为乎以临济拟孙曹也？盖拟智，非拟德也。袁绍谓“生子当如孙仲谋”②，而孔明亦言：“曹操用兵，仿佛孙吴”，智可知矣！使其不以此智外役，而以此智内旋，举平生神机妙算，尽抵在般若上，则于道何有？又古云：“悉达③若不出家，必作转轮圣王。”此兼智兼德之论也，大小殊而其意一也。

 

　　（云栖袾宏《竹窗二笔》）

 

【注释】

①渠魁：即首领。

②生子当如孙仲谋：据《通鉴》等史书载，此语出自曹操所言。

③悉达：乃释尊为太子时之名。又作萨婆悉达多。意译作一切义成、一切事成就等。

 

【译文】

　　先德曾有言：“临济义玄禅师如果不出家，必定能做大首领，即如三国时的孙权、曹操之流。”为什么将临济义玄禅师与孙权、曹操来相比拟呢？这是比拟智，不是比拟德。曹操曾感叹言“生子当如孙仲谋（即孙权）。”而孔明（诸葛亮）亦称许“曹操智计殊绝于人，其用兵如同春秋战国时的孙武、吴起。”由此可知他们的智谋超卓不凡。假使他们不以才智用于图谋霸业，而是以此才智用在内心的修养，将平生神机妙算完全致力于修习般若，则何虑道业不能成就？又古时阿私陀仙人曾预言：“悉达太子如果不出家，必定能做转轮圣王。”这是兼智兼德的推论。大小虽然不同，意思还是一样的。