| 共 141 篇文章 |
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佛既出世，始知奉佛，故佛号人天师，独王于三界而无伦者也。佛之为教，诸天奉行，不敢违佛。特不似佛图澄③示现神通。③佛图澄：西晋时高僧。佛出世后，人们才知道应该信奉佛，是故称佛为人天师，表示三界之中唯佛最尊最贵，无与伦比。佛的教法为诸天所奉行，诸天不敢违佛。只是不像佛图澄示现神通罢了。因佛图澄正逢乱世，所以才借神通来显化... 阅227 转4 评0 公众公开 16-06-22 01:34 |
莲池大师《竹窗二笔》因病食肉。菜食而病，教以食肉；肉食而病，复令何食？有人受过佛戒，已断肉食，不意忽然患了病，被亲友阻挠强劝，继而又遇俗医从旁怂恿，以至于多年持斋吃素，一旦破毁。岂知肉的作用仅能肥身，不能延命，真正有智慧的人决定不会吃肉。这样看来，肉食连肥身的作用都没有，怎么能延命呢？假如肉食的人有病，又教他吃什么？ 阅62 转0 评0 公众公开 16-06-22 01:32 |
莲池大师《竹窗二笔》鹅道人。山中老氓呼鹅曰鹅道人。鹅受道人之称，人甘猛虎之行，吁乎伤哉！住在山中的老百姓称鹅为“鹅道人”。他们解释道：“鸭子进入田中，会把青蛙、螟虫、蟊虫、蚯蚓等吞啖得一无残存，所以鸭群游行的田野号为‘大军过’；鸡在地里，凡遇有毒恶的蜈蚣，跳梁的蟋蟀，都不能逃过鸡的一喙。而鹅仅是吞噬生草与糠秕，斋食不... 阅129 转3 评0 公众公开 16-06-22 01:31 |
莲池大师《竹窗二笔》富贵留恋人。僧之高行者，平日自分不以富贵染心，然能持之现生，未必不失之他世。答曰：“昔有人礼石室僧者，才拜下，即仆地陨绝，而龛内僧方欠伸从定起。予虑或然，是以不敢。”因与予相视大笑。富贵之留恋人，虽贤智者未免。⑥巍科：古代科举考试，榜上名字分等次排列，排在前面的叫巍科。僧中有品行高尚的人，平时自信... 阅77 转0 评0 公众公开 16-06-22 01:30 |
破和合僧者堕无间，佛记也。佛未入灭，而调达诱祇园之僧若干以去，佛不能制调达之负而趋，然则佛愚乎哉？据刻在石碑上的文字记述：“这些古树都是上仙所种植的，有谁胆敢砍伐，此人必遭天遣。”有人说：“作此记的人也太愚笨了吧！他时后日能保有势力的人不把这些古树砍掉负载而去吗？何必记这些呢？”我以为这种批评不对。破和合僧的人堕无间... 阅37 转0 评0 公众公开 16-06-22 01:30 |
莲池大师《竹窗二笔》惜寸阴。古谓大禹①圣人，乃惜寸阴。夫分阴之中，有多呼吸，则我辈何止当惜分阴，一刹那一弹指之阴，皆不可不惜也。②伊庵权禅师：南宋常州华藏寺有权禅师。古人说：“大禹圣人，不贵尺璧而惜寸阴。”至于普通的人更应当爱惜每一分的光阴。从前伊庵有权禅师用功甚锐，至晚上必垂泪自责道：“今天又是这样空过了，不知明天... 阅193 转6 评0 公众公开 16-06-22 01:29 |
龙兴靖公①，受知于雪峰大师。峰记靖云：“汝他日住持，座下千僧无一衲子。”后靖应钱王之请，住持龙兴，果众千余，皆三藏诵习之徒而已，一如峰记。①靖公：唐朝杭州龙兴寺宗靖禅师。唐朝龙兴寺宗靖禅师，嗣法于雪峰大师。雪峰大师为宗靖禅师授记道：“他日你为住持，座下千僧无一衲子。”后宗靖禅师应钱王之请住持龙兴寺，果然住众有千余人，... 阅120 转1 评0 公众公开 16-06-22 01:28 |
从前有一位道士，于溪侧结庵修道，夜间听到窗外有语声道：“明天有一个戴铁帽子的人会来替代我。”道士心知讲这话的必定是鬼。第二天傍晚突降大雨，溪水骤然间暴涨，有一男子头上顶着铁锅冒着大雨要蹚水过溪，道士急忙予以阻止。至夜间复听窗外愤愤地道：“我等候三年才得遇一人，又被这先生所救，我一定要报复他。”这位道士即于室中端坐，鬼... 阅86 转5 评0 公众公开 16-06-22 00:12 |
莲池大师《竹窗二笔》大悟小悟。至于大悟，则世尊夜见明星而廓然大悟，是一悟尽悟，不俟二三矣。公案虽透，犹欲透最后极则讳讹之公案，则几番大悟者容有之，但不应多之至于一十八遍也。至于大悟，则像世尊当年夜见明星而廓然大悟，这是一悟尽悟，根本没必要再悟、三悟。公案虽透，还要参透最后极则讳讹的公案，或许有过几番大悟的情形，但也不... 阅128 转3 评0 公众公开 16-06-22 00:09 |
