江东子弟多才俊，卷土重来未可知。杜牧《题乌江亭》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

 【译文】 江东有很多有才能的人，项羽如果听从乌江亭长的话过了江，那么卷土重来重新夺取天下也不是绝对没有可能的。

 【出典】  杜牧  《题乌江亭》

  注：

  1、 《题乌江亭》  杜牧

   

    胜败兵家事不期，   包羞忍耻是男儿。

    江东子弟多才俊，   卷土重来未可知。

  2、注释：

    乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。”

   兵家：一作“由来”。

   事不期：一作“不可期”。不期，难以预料。

   包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

   江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。

   才俊：才能出众的人。才，一作“豪”。

   卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。

  3、译文1：

    胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

   译文2：

   胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

   译文3：

   胜败原是兵家常事哪可预期，能忍辱负重才算是真正男儿。江东子弟本来人才济济，如若卷土重来结局尚未可知。

   4、杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。李德裕失势，内调为司勋员外郎。官终中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

　　杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事。

   杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》)。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是 “苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”(《献诗启》)。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。

    杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

   大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能见到的唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠政府，藏于故宫博物院。

   5、《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

   杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。

   诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

    第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

   “卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

    此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

     议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首诗类似。这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

   6、杜牧《题乌江亭》就是针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，痛惜他的“英雄”事业归于覆灭。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，据说是项羽自刎之处。全诗如下：

   胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

   江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

   起句写道：“胜败兵家事不期。” “事不期”即是说战争中胜败之事，不能预料。“兵家”即指战争。“期”即预测期、预料。这一句诗人直言胜败乃兵家常事。在诗人看来，即使失败，也没有什么大不了的。同时，也为自己发表观点作了铺垫。

　　第二句紧承上句而来，诗人写道：“包羞忍耻是男儿。”“包”即包容。“忍”即容忍，忍耐。“包羞忍耻”形容忍羞愧与耻辱。“男儿”即男子汉，大丈夫。这一句，诗人强调指出了只有“包羞忍耻”才是“男儿”的观点。联系上一句，在诗人看来，项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，算不上真正的“男儿”。那么，在诗人眼中，什么才是真正的“男儿？答案是明显的——不但有英雄气概，而且还要“包羞忍耻”。

   诗歌的第三句接上句而转，写道：“江东子弟多才俊。”“江东”指江南，项羽起兵的地方。从意义来看，这一句是诗人化用了亭长所说“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的话。意思是说，江东这个地方人才很多，若能吸取教训，完全可以重整旗鼓。我们知道，在中国文学中，对项羽评价观点很多的。李清照《夏日绝句》写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗歌明显表现了李清照的观点——人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业，即使死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。所以，人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”的话，认为项羽的死表现了他的气节。但在诗人杜牧来看，“包羞忍耻”而重返江东，再整旗鼓，这才是“男儿”的本色。

    所以，诗人最后写道：“卷土重来未可知。”“卷土重来”比喻失败之后重新恢复势力。意思是说，卷土重来也是说不定的（当然，意思是说有可能卷土重来）。这一句是全诗最得力的句子，是诗人情感的集中表现，着力体现了“包羞忍耻”之后的“男儿”气概。可以说，“卷土重来”是“包羞忍耻”的结果。可是项羽却没有做到。这里，诗人用“卷土重来”不但表现出了一种博大的气势，不但是在强调“包羞忍耻是男儿”的思想，而且也暗示了自己对项羽自刎乌江而惋惜。当然，我们从这里，也感受到了诗人蕴含其中的思想——“男儿”就要“败不馁”，就要挫折中前行的思想。

    在艺术上，首先，层层推进，卒章显志；其次，表意新颖，富有思辨；再次，借题发挥，意义深刻。

   7、成败兵家事不期，包羞忍耻是男儿;

    江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

                                  --唐代杜牧《乌江亭》

    当诗人杜牧独自一人站立在乌江岸边，望着那一望无际的乌江之水，想起了那个曾儿女情长、豪情万丈的西楚霸王项羽，想起了那个自刎乌江的项羽，惜已故之英雄，叹天地之悠悠，咏唱出这传诵千古的绝句。

   历史的长河滚滚翻涌着，淘洗出无尽的英雄人物。穿越时空，在江水绵延的乌江边上，我看到了西楚霸王项羽。项羽望着东去的江水，感叹物是人非，世事变幻莫测，曾几何时，金戈铁马，势如破竹，气吞万里如虎;曾几何时，力拔山兮气盖世，而如今却被那刘邦逼入绝境。曾经一同出生入死的江东八千子弟兵，仅自己一人生还。项羽仰天长叹:“上天啊，你为何这般捉弄于项籍，上天啊，你何其不公也!”落今日之惨败，时不利兮，非项羽之过也。

    项羽抚摸着跟随了他八年的乌骓马，难以割舍之情化作了凝聚双眸的眼泪，此刻，他又想起了那个他至真至爱，那个对他忠贞不二的虞姬，身为西楚霸王的自己竟无法庇佑自己的心爱之人，愧矣!红颜已香消玉殒，生还有何依恋。此时项羽的耳际回荡着虞姬死前的话语:“汉兵已略地，四面楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。”泪水无法抑制的涌出了眼眶。

    楚霸王纵横的泪水引起了乌骓马的嘶鸣，那嘶鸣声给人的感觉是一种苍凉的悲壮。英雄的侠骨柔肠在这里也得到了最好的诠释，项羽对乌骓马对虞姬的深情厚意，而且始终如一。此时的项羽似乎心意已决，似乎万念俱灰，所放不下的，也只有眼前这情同手足的乌骓马。面对乌江亭长的劝说，他摇了摇头，自感大势已去，自感无颜再见江东父老，他选择了乌江自刎，在生命的最后时刻，他选择了宝马憎亭长，头颅送故人，何其悲壮也!一位曾经叱咤风云的英雄人物就这样陨落在历史的天际，壮乎哉，悲乎哉，惜乎哉!英雄霸业未成，自刎乌江，引发了后世多少感慨。

    每每读杜牧的《乌江亭》，总会想起西楚霸王项羽，心中便顿生一种悲壮的豪情与怅然的惋惜。项羽不愧为我心目中的英雄，充满了英雄气概，儿女情长，性情中人。即便是自刎乌江也显得那么坦然与悲壮，如此，项羽英雄的名字将永远的镌刻在历史的丰碑上。我在赞叹之余，心有惋惜，心有不甘，总会在想，倘使项羽意气仍在，包羞忍耻，东渡乌江，卷土重来，胜败也许未为可知。

    正如杜牧在诗中写道:成败兵家事不期，包羞忍耻是男儿;江东子弟多才俊，卷土重来未可知。经垓下之役后的项羽，如果能痛改前非，改变他的一意孤行，东渡乌江，招贤纳士，重振旗鼓，蓄势待发，以他的英勇善战与军事才能，与刘邦再度一决雌雄，历史的胜败也许将会被改写。

    惜乎哉，西楚霸王项羽，有时也会想，假使项羽没有自刎乌江，他还是楚霸王项羽么?所以我对项羽更多的是景仰与惋惜，并不是横加指责。所惋惜者，是我内心仍希望项羽忍辱负重，东渡乌江，卷土重来，再显霸王雄风。

   每读杜牧的《乌江亭》，总会心潮澎湃，内心也随之燃烧起一股执着而又不愿屈服的火焰，燃起一种对人生的思考与感悟。

   “成败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，人生不如意之事十之八九，在生命的罅隙总会充斥着不尽的坎坷与失意。然而面对失败，面对不幸，我们不能自感沉沦或是一蹶不振，而应在沉默中蓄积爆发的勇气与豪情，永远不要泯灭内心那份执着而又充满希望的火焰。

   还记得那个卧薪尝胆的越王勾践吧，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。在失败中总结失败的原因，包羞忍耻，韬光养晦，等待再次爆发与崛起的时机，这是智者的座右铭，有时会想，如果项羽仍像巨鹿之战那样怀着视死如归的必胜信心，有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦关终属楚。那么区区刘邦又算得了什么。是的，一个人从哪里跌倒就从哪里爬起来，不要去奢求他人的奢求与怜悯，因为自己的路只能由自己去走，自己的人生只能由自己去谱写。

   人生之路充满坎坷荆棘是亘古不变的，关键看我们该如何去面对，真的猛士是敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的，任你困难、挫折打压不了，磨折不了，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。因此，请满怀着对梦想的希冀，对人生的坚定信念，相信风雨之后必将迎来彩虹。

    在困难中不屈不挠，愈挫愈勇，相信一时失利不可怕，卷土重来未可知。在逆境中笑对人生显示出一种坦然与壮怀激烈。正如北岛在《回答》中这样写道:“告诉你吧，世界，我不相信，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名!”相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻。还记得《老人与海》中那个坚强而执着的老人吧，他始终相信:人，不是生来就要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但是他不可以被打败!

   正是不屈不挠的人格造就了人生的成功与飞跃，是的，只有经历地狱般的磨练，才能练就创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。当贝多芬被病魔缠身时，他依然高呼:“我要扼住生命的喉咙!”依然谱写出一曲曲惊世骇俗的绝唱。当我们学会坦然的面对，执着的坚持时，那些坎坷与失意将为我们带来奋发的勇气与前进的动力。

    读《乌江亭》，读千年前西楚霸王的悲壮情怀，是一次穿越时空的心灵之旅，从中获得的是一次刻骨铭心的心灵震撼，接受一次弥足珍贵的情感熏陶与人生启迪。

   8、春的生机正源于冬的蕴藏，只有在失败的苦痛中承受了寒冬的冷漠与孤苦才有资格捕捉明媚的春光。

　　失败经常是痛苦的，成功往往是快乐的。

　　失败伴着心灰意冷，垂头丧气；成功跟随手舞足蹈，欢欣鼓舞。

　　失败预示一切可能要从零开始，成功则意味着你可能会百尺竿头更进一步。

　　失败常把一颗跳跃的心打入魔鬼的地狱，成功则给无助的灵魂插上天使的翅膀。

　　失败后泪花将在众人的冷嘲热讽，甚至釜底抽薪落井下石中绽放；成功后笑容将在他人的赞叹不已，甚至是锦上添花顶礼膜拜中飞扬。

　　失败的朋友是失去，是一种令霸王自刎的惆怅；成功的伙伴是获得，是一纸令武侯老泪纵横的捷报。

　　失败的邻居是秋叶，是杜子美的"无边落木萧萧下，不尽黄河滚滚来"的凄凉；成功的恋人是春花，是黄庭坚的"春近楼台意气佳"的喜悦。

　　失败的序曲是一文不名，一事无成，一无所有；成功的结局是皆大欢喜，腰缠万贯，金榜题名。

　　失败的抱怨是苍天无眼，造化弄人，天妒英才；成功的感怀是"好风凭借力，送我上青云"。

　　没有对失败的恐慌，至少心灵是幼稚的；缺乏面对失败懂的勇气，起码意志是脆弱懂的，失去成功后的坦然，那一定修养是低劣的。没有对成功的渴望，至少思想是麻木的；缺乏成功的策略，起码智慧是平庸的；失去成功后的淡然，那一定头脑是机械的。

　　其实，失败与成功并非水火不容，不共戴天。正如爱和恨完全可以统一于一个人的心灵之中。

　　失败的时候想到"江东子弟多才俊，卷土重来未可知"是对成功的渴望给予我们新的希望与力量，让我们卧薪尝胆等待东山再起。成功的时候想到"行百里者半于九十"是对失败的恐慌给予我们理智和冷静，让我们再接再厉开始更远的征程。

　　失败时不妨对自己说"冬天来了，春天还会远吗？"春的生机正源于冬的蕴藏，只有在失败的苦痛中承受了寒冬的冷漠与孤苦，才有资格捕捉明媚的春光。成功的欢欣中我们自然会看到的是"木欣欣以向荣，泉涓涓而始流"听到的是"两只黄鹂鸣翠柳"而在失败的遗憾中我们却可以更刻骨铭心的体会"若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香"。

　　在成功的掌声与赞美中，我们更轻松的叹服"失败乃成功之母"，芬芳的玫瑰在风雨的洗礼中愈显铿锵！在失败的阴冷与安静中，我们更深刻的认识到，生长的季节远非歌舞升平，而更应是风起云涌，飘摇动荡！

　　所以我们必须勇敢的面对失败的痛苦，冷静处理成功的欢乐。失败了，我们不妨说"天将降大任于斯人也......让孟轲安慰我们几欲折断的翅膀。成功了我们最好看到"福兮祸之所伏.....让老子给飘飘然的我们当头一棒！

　　坦然面对成功，淡然面对失败。坦然的时候，伸手就可以抚摸满天的云霞，自信的大喊"天生我才必有用，千金散尽还复来"；淡然的时候勒马立于沧海与天地之间，扼腕高唱"周公吐脯，天下归心"！坦然让枪林弹雨中的领袖嗅到"战地黄花分外香"，豪迈的高歌"金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃"；淡然让胜利在望的元勋想到"不可沽名学霸王"，冷静的低吟"夺取全国胜利只是万里长征走完第一步"！

　　失败时能够坦然，我们便有了一颗"日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里"的博大胸襟；成功的时候可以淡然，我们便有了一副虚怀若谷，宠辱不惊的隐者风范。

　　失败时可以坦然，是鲁迅笔下真的勇士，敢于面对淋漓的鲜血与惨淡的人生；成功时可以淡然，是陶渊明推崇的"大隐"----小隐隐于山林，中隐隐于闹市，大隐隐于庙堂。

　　总之，失败与成功是人生列车道上的两根铁轨。生活之路多长，他们便结伴蔓延多长，失去任何一根铁轨我们的生活之路都将不堪设想！

   9、雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。

　　

　　四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照歌颂你，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿”？你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？

　　

　　纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。

　　

　　当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。

　　

　　穿越历史的时空，我们品读着这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。

　　

　　当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗与犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。

　　在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌--为的便是那永不磨灭的信念--究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　　

　　你的苟且偷生，你的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。

　　

　　人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机！

   10、千年逝去，乌江岸边依旧浪声滔天，似乎在向人门诉说那无尽的西楚霸王的故事。他，一代霸王，一代枭雄。

   然而纵使时光逆，转杜牧的那句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的能上演吗？也许、大概、可能、或许……但我想说，一定——项羽一定不能成功。为何？

   从藐视始皇的“彼可取而代之”的霸权主义，到垓下之围的“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝”的悲观绝唱，在到乌江岸边放弃东山再起的“天之亡我，我何渡为”的自暴自弃。这都已注定他是一个消极的宿命论者，难道这样的人能成功吗？

   他有宏图大志，却骄横残暴。巨鹿一役二十万秦兵投降于他却落得个全被坑杀；攻破咸阳，火烧阿房宫，掳掠财宝和美女，秦民大失所望；驻军霸上，三番两次的不听范增劝谏，鸿门宴没能除掉刘邦，还逼走范增。这也注定了他的穷途末路，难道这样的人也能成功？

   也许有人认为他是英雄。的确，他有光彩的一面。面对乌江亭长声情并茂的规劝：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王矣，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”但他说：“吾有何面目见江东父老。”这是的大义。虞姬乌江歌咏一别，拔剑自刎，项羽抱着她冰冷的尸体，仰天长叹，痛哭流涕，感伤“虞姬虞姬耐若何”。唱罢亦随她而去，这是他的柔情。比起那刘邦在生死关头只顾逃命不顾妻儿的行径，这也是英雄的一面吧。

    然而，英雄也他落难的时候，项羽的自身因素注定了要走向失败的道路。当我们在回首那个乱世时代，对他而言，做个失败的英雄才是最好的选择吧。

    站在乌江边岸重温那千年的古战场，再去追寻历史的那一幕，感怀把一份乌江浪水留下的沉淀，心随浪花追忆古昔人，想起了易安居士的“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。项羽啊，时至今日，人门依然没有对释怀，但更多的是惋惜，惋惜你没能忍一时，卧薪尝胆，欲图东山再起。但真如杜牧所言卷土重来，我还是相信项羽能做的还会是个失败的英雄。

   “江东子弟多才俊，卷土重来亦可知”，这是一个今人想对项羽说的。

   11、项羽之名在历史的长河中烨烨生辉，项羽之躯在历史的长河中屹立不倒，项羽之名在历史的长河中永久传诵。

   那日乌江之上，风卷尘埃，吹满襟袖，吹乱了虞姬的青丝。剑刃游离，一抹血色遍染了你的世界。泪滴轻落，打湿眼前凄凉的一切。凝望地上的人儿，手起刀落，你亦选择不弃追随。猩红的血肆意漫及，诉说着你们的幸福及痛苦。

   项羽，你虽故去，关于你的荣誉始终闪耀。

   杜牧这样评价你，胜败兵常事不朝，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。可是他又怎会明白，当一个人不得不走向死亡时，自杀代表着尊严和抗争。

   李清照这样赞颂你，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。在人们心中你一直是个英雄，即使你未开创帝国。

   别人口中的你始终不是真实的你。目睹心爱之人玉陨于前，自己却无能为力，谁知你心中的痛苦。乌江之上，你毅然赴死，心中有怎样的波澜又有谁知。

   项羽你是孤独的殉道者。刘邦陈王亦是必然，只是你闯入这场纷争是个偶然。你只是历史规则手中的一颗棋子，来完成这一历史必然结果的棋子。你不应背负太多，因为对于历史规则，谁都不是对手。

   但是，我始终相信岁月的沧桑会淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到你无比璀璨的光芒，历千年而不灭。

   曾记否，有一人，不求钱财，不求青史留名，有慷慨雄浑之气，万仞加身不攻之志。

    项羽，千年之下，终究不休。

   12、冷冷的乌江风，脉脉的虞姬泪，昏暗的天似乎积蓄了以久的力量就要迸发出来，地上的鲜血染红了战场。从没见过这样的战景，一个人对十万人。他望了望地上，望了望东方，眼泪簌簌落下。八千弟子仅剩其一人，剑上是敌人的血，还随着那闪电的呼啸，自己的血也落在了上面。雨从天降，血流成河，染红了乌江水。

    不管是“生当作人杰，死亦为鬼雄”还是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，我依然为你纵情颂歌：“力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何！”无论你是刚愎自用，还是战无不胜，你用你的气概为历史留下了一段荡气回肠的传奇，谁说：“胜者为王败者寇”，这也只是“城头变幻大王旗”。我们没有忘记破釜沉舟，百二秦关终归楚的坚定，也没有忘记你是垓下之战前的战神，历史的硝烟掩盖不了你的光辉，或许你已成为民族不屈的脊梁！项王，或许你是悲剧的典范，但我也要为你悲歌永远！

   13、在人生的旅途之中。总是 有一些磕磕碰碰难以避免;总是有一些困难需要解决;总是有一些挫折无法逃避。

    挫折，并不可怕。可怕的是我们没有面对挫折的勇气。朋友们，相信我吧!挫折没有什么可怕的。我们得勇敢的站出来面对它，并且站胜它。只有这样，我们在下次遭遇挫折的同时才能更好的做出正确的决定。但是我们的人生之中没有挫折不行，挫折也是我们不可获缺的一笔宝贵财富。

    在我国历史上，也有无数的英雄人物在遭遇挫折的时候没有放弃。

   春秋时期的越王勾践就是其中的一位。他曾是一国之君，但是他并未就此自暴自弃。而是忍辱负

重，卧薪尝胆十年。我们可以想象一下，勾践在这十年之中，他尝尽了多少的挫折。可是他还是坚持下来了不是吗?是的，他坚持下来了，并且他成功了。终于光复了自己的国家，而且还使越国成为了春秋五霸之一。这不就是一个很好的例子吗?是的，这的确是一个很好的例子。我想，勾践的成功和他的挫折离不开关系。正是因为他的挫折，才能激发他的潜能。如果当年他没有遇到被亡国的挫折，我想，他的越国也不会变得这么的强大。

   所以，挫折并不是一无所用的。它是我们的一笔财富，一笔重要的财富。只要我们能够正确的对待挫折。这样一来，挫折就不在是我们的累赘，而是我们的朋友。

   但是我们如果我们不能正确的对待它。而是在它的面前倒下，我们就不能永远不可能成功。

   在我国古代中，也有着在挫折面前没有挺过去。而是倒下的人。他就是楚霸王项羽。

   项羽在和刘邦争夺天下的时候。本来他是可以取胜的，但他他却被下属所迫害。最终被逼乌江边。但是他不能正视挫折，最终自杀了。不是有一句诗曾这样说过吗“江东子弟多才俊，卷土重来尚可知。”

   项羽不就是不能正确的面对挫折的那个人吗?没错，项羽就是那个夫失败的例子。想想，如果他渡过乌江。那么天下是谁还不好说呢!他就是无法面对挫折，无法去面对他的江东父老。所以，他失败了。

   挫折，人生之中不可获缺的一笔财富。没有挫折的人生是不完整的人生。

 

   14、一年四季，我最喜欢秋天。春天太迷蒙，夏天太张扬，冬天太沉寂，只有秋天最宁静。我喜欢秋天的那份宁静以致远。

我喜欢秋天，不仅仅因为秋天是收获的季节。而是因为人之一生，就象一年四季，我已经不可阻拦的来到了秋季。

秋季是一个成熟的季节，更是一个多事之秋。就象一个人到了中年，并不是什么都已经人生命定。一盘棋还没有下完，就不能定输赢。即便岁月的斧凿痕迹早已让你百孔千疮。

秋季只是人生的一个段落，远还没有达到盖棺定论，尽管也许从前你一无是处，但有的东西还可推倒重来。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”也许你还可以为你的人生作最后的孤注一掷。

应该说我也曾有过童年的憧憬，少年的向往，青年的抉择，壮年的拼搏，但却没有中年应有的收获，不知老年是否可能冷落。我不去想那么多，只要天凉好个秋。

在我以前的想象中，我从没设想过我的中年是这般光景。既没有高官厚禄，也没有腰缠万贯。梦里年年秋，我想不到我的秋天是那样的差强人意。

但纵使我的人生没有风景这边独好，我也还是这般的喜欢秋天，不为别的，就为秋天能给我一个成熟的思考。我可以回首青山，善待斜阳。

在秋天里，我虽然已经没有资格怀疑春天的脚步，也没有能力再解读夏天的困惑，但却可以一个人的思索整个秋季，为冬季的到来作静静的等待。

梦里年年秋，就算秋天没有给我带来应有的收成，我也不会去怀疑我曾经的付出，既然当年义无反顾地作出了抉择，你就应该无怨无悔的接受秋天的结果。

也许你的梦寐以求在秋天里姗姗来迟，你也不必太过在意，生命中既然注定你的秋天没有金黄的果实，那就把人生当作是一次生活苦旅。秋天的香山红叶，没有果实的回报，不也别有一番风景么?

四季轮回，秋天不再是人生的终点。大季欠收小季补，秋天同样可以播种。来年冰雪消融处，又是嫩绿破土时。

  15、日子，平淡如水，轻飘似纸;一页一页地向前翻过去……

   又是一天过去了。

   又是新的一天到来了。

   阳光依旧灿烂，空气依旧清新。清脆的布谷鸟的啼叫声，时时在晴朗的上空回荡着。你看，远处房舍上升起的袅袅轻烟，那是早起的人们在准备他们的早餐--他们紧张而忙碌的一天，又将开始了。

   这一切，依稀发生在昨日，今天，同样在上演;或许，明天还将继续……日子，宛若流水，毫不经意间地从我的指尖滑过。

   可是，昨天已经成为过去了……

   也许--

   曾经，我们年少轻狂，认为只要凭着一股毫不退缩的勇气，和兼怀着一颗炽热心，就会可以实现一切，就能够完成自己的人生抱负。于是便怀着“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的毅力和决心畅游四方。

   曾经，我们壮志凌云、豪情万丈，以为自己能够胸怀世界，想要以兼济天下苍生为己任。于是，相聚在一起“激扬文字，指点江山”，要把宇宙看稊米;在一起笑看风云、笑傲江湖，大有着“问苍茫大地，谁主沉浮”的气势。

   曾经，我们意气风发、人生得志，于是高举酒杯咏唱“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，亦有对酒当歌的气概;亦且放浪形骸之外，大有“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”的轻狂,一发而不可收拾。

   曾经，我们彷徨、失落、低迷，独自一个人怅然行走在人生的羁旅上，嗟叹“何处是规程，长亭更短亭”。

   这一切浮现于眼前，如同发生昨日，触手可及……

   可是，它已经成为过去。

   历史的长河，湮没了西楚霸王不屈的身影。留下的是文人志士“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的遗憾，和“至今思项羽，不肯过江东“的嗟伤。

   咸阳古道，羁绊不了荆轲愤然前行的步伐，留下的是“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮……

   不管你昨天有多么辉煌，可是，辉煌它已经成为过去，我们不能陶醉于曾经的那份荣誉之中。而今天，我们所要做的，是一切从零开始，一切从头再来，争取更大的辉煌和胜利。

   不论你曾经有过多大的失败和挫折，我们也不能沉湎于这份失落中。今天，我们所能做的，是忘记曾经有过的不快和伤痛，重新振作起来，盼望着有朝一日能够东山再起。

   其实，历史总是在昨天、今天、明天不断的轮回中重复着;我们的人生，也不过是在昨天、今天、明天不同的场景上演的一出戏，我们每个人，充其量也只不过是这场戏中扮演的不同角色。可是，不论你昨天上演的是喜剧还是悲剧，你在这场戏里扮演的是主角还是配角;一切都已经成为过去。我们的人生也就像旅行。既然生命的列车已经到达昨天的驿站，驶向今天的旅程。我们只有以饱满的热情，轻松、愉快的心情踏上这趟列车，让我们的旅途更加丰富多彩，让我们的生命更有意义……