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《论语·子路篇》云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？ 欲论“为师者必先正其身”，需先明白，何为“师”，何为“正其身”，以及“必先”这种对教师职业要求之原因。 韩愈《师说》有云：师者，所以传道受业解惑也。这告诉我们，身为老师，应该教给学生们知识（受业解惑），也要教给学生们为人处世的道理（传道），方为一名合格的教师。谁人可为师，韩子曰：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专攻，如是而已。 每个时代都有影响世界的人物，每个时代都有其需要遵守的准则。在中国，古有三不朽——立德、立功、立言。可称为中国平民教育事业奠基者的孔子，在日常授课中，孔子教授“六经”——诗、书、易、礼、乐、春秋；“六艺”——礼、乐、射、御、书、数；“八德”——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。据现代儒学家们研究认为只用三句话，六个字就可诠释儒学思想的真谛，那就是立德、立功、立言——人生三不朽。在《论语·子路篇》中，孔子提出了中国教师的职业准则“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。 孔子提出了教师需要“正其身”的原则。随着时代的演进，国家和社会对于教师“正其身”又有了新的、切合时代要求的理解。2008年修订的中小学教师职业道德规范（第五条）：为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。 根据事物发展的规律，当我们特意强调一件事的时候，那一定有需要我们强调的原因。现在我们强调“为师者必先正其身”，那么一定就是发生了“为师者不正其身”的事，而且到了必须进行强调的地步了。确实发生了许多违法教师职业道德规范，让人痛心疾首的事情。 不过，有问题解决问题才是我们所应有的一种正确的心态。要想让教师“正其身”，可以通过两个方面来努力。第一个是建立一个完善的制度，一个教师自觉遵守教师职业道德规范当然是很好的，当其不愿意遵守时，制度也迫使他不得不遵守，这就是好制度的作用。第二个就是激发老师心中一股不可抑止的“正能量”。使其能自觉自愿地“正其身”。只有发自内心的力量才是一种无可阻挡，奋发向前的力量。幸福的是，不论我们处在一个多么不可想象的时代，我们始终都能发现值得我们尊敬的榜样。 1990年，李桂林、陆建芬夫妇来到凉山彝族自治州甘洛县乌史大桥乡二坪村任教，村民的落后与贫苦深深地震撼了这对彝族夫妇。于是，从1990年开始，截止2008年，夫妇俩一坚持就是18年。他们为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。2007年，李桂林被授予全国模范教师荣誉称号。夫妇俩还荣获2008年感到中国人物。 2012年5月8日，20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车突然撞向正在放学的学生之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢。张丽莉老师也被誉为“最美女教师”。 在李桂林、陆建芬夫妇坚守“天梯”小学的18年中，在张丽莉老师不顾危险，冲向学生之时，支撑着他们这么做的，就是内心中那股不可抑止的“正能量”，就是他们对教师职业道德规范一种充满献身精神的理解。吾辈何其不幸也，见证了中国教师队伍中一些败类对“教师”的抹黑；吾辈何其幸也，见证了教师最伟大的奉献精神。 在我们呼吁向李桂林、陆建芬、张丽莉老师学习时，当然不可能要求每位老师都坚守“天梯”小学18年，也不可能要求每位老师都付出身体甚至生命的代价。但我们一定要学习这三位老师心中那股不可抑止的“正能量”，学习他们对教师职业道德规范充满献身精神的理解。新时代有新要求，但有一些东西不会改变。在教师的心中，应该要有一些坚守，生而为教师，就要“正其身”，就要“以身作则”，就要“言传身教”。 “吾不正身枉为师”。 后记：友人托吾为其作文，题曰“为师者必先正其身”。吾默然而思。顷之，作此篇。盖此篇虽为友人而作，亦吾心中所感所发。吾可能于明岁毕业后走上教师岗位，亦当时时于心中回想此篇，不忘“正吾身”。此既为中国传统文化之要求，亦为现代教师职业道德规范之要求。 |
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