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人道----无为而治 先天之学 每一个智能生命体，都有处理问题的本能。而这种本能，不是因为学习后才拥有的。学习的积累只是某种经验的复制，而这种经验一但成为标准，约定成俗，就会出现其相应的局限性。
孩子的教育问题，不能以大人后天干预做为方法，强制的灌输自已所认为正确的道理，最后会使孩子日后面对社会真实现像时，会出现自我选择性矛盾。因为人在处理问题并做出选择时，是人的本能（心性）在起决定性作用。如果本能与其所撑握的知识不能统一，就会出现偏执，因而做出极端的行为。
如何培养本能，这是智者才能完成的工作。真正的智者会使培养的对像自已反省并自已得出其相应的答案，而不会干预强加自以为是的道理。
两个小孩打架，做为长者的不应该指责彼此。而应该诱导让其彼此明白为何而打架。长者自身修行的深度，直接影响小孩自我反省的深浅。一切的打斗，争夺，来源于自身利益的得失、欲望的彭胀。如果长者能够诱导出小孩自寻心性，自透根本。日后的生活中，他将会用最智慧的方式来处理所有问题，因为他以经成为一名智者。
智者的眼界，着住于本能，本能也就是心性，只有心性的修炼，才是先天之学，如果一个人不从心性上修持，所学的皆是口头之语。
中国文华讲道是根本，只有在体验之中回归本性，才能真正明“道”。知识的积累只会使人知“道”，而并不能体“道”。人类如果只是通过知识积累而去了解这个“道”，必然无所做到“心行合一”。人就会出现矛盾，于是烦恼滋起，迷于此而不能超脱，就会出现偏执，偏执越重，就会走极端。
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