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古经大法示生理篇三 古哲以天地人为三才，是天之生地，地之生人，人法天地，故象诸天地，此盖生理之大道也，生於父母，而体诸父母，此盖生理之小道也。 人法天地，象诸生生，生於天地，体诸成成，故人身一小天地也，是以天地以气质以生，人身以形神以成，天地以动静以象，人身以动静以能，天地以云水环滋，人身以气血周润，天地以银汉心河，人身以脉络肌骨，如此等等。 原人之形神，生于父母，肇于天地，成于大道也。 大道之生理，夫三极，小道之生理，自亦贯夫三理。三理者，一曰生前之理，二曰生中之理，三曰生后之理，三理能知，方可论言曰生理。 生中之理，盖有生立命之理也，契其理亦有三：一曰神生，二曰气生，三曰形生。三者欠一，即非生身。神生者，阳之生。形生者，阴之生。气生者，阴阳之生也。是以形生之实易知，气生之象难知，神生之虚尤难测也。 形生之理，质体之指也，质体之生，其理亦三：一曰分生，分生者，细胞之生也；二曰合生，合生者；三曰总生，总生者，总领各部之主生。三生合一，形之体用乃周，是为形生也。故曰：生中有生，命中有命，命各有生，生各有命，生生合命，是乃我命，我命何生，众生之命也。 人之一体，大生之有小生，小生之合大生，是故命者，众小生之命，众生命之合，难觅夫我命者也，是以义故，形生之身，无处可觅于我也。 今人著于人之一体之生，而忽却人体中各各有生，已而不知人体各部皆形神之对待，每一细胞皆有生命、生灭之变现，因而皆有形神、形神之变现，是以不知夫人之五脏六腑，肢体百骸,皆有神气之在也。 |
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