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之前我对《易经》知之甚少模糊不清，以为《易经》就是用来算命的，我是唯物主义，不相信迷信。如今重新认识《易经》的价值和作用，诠释老祖宗留给我们的智慧，让我如获之宝，豁然开朗。原来它是可以用来算命，只是在资讯不足，知识面的局限，遇到重大事情，拿不定主意时可用《易经》的智慧来帮助我们决断。因为《易经》里包含了自然万象，人生的各种处境。算命其实是测，希望命运算得准，那是没出息的人，其实先天带来的人生规划就叫命。我们一生的努力，就是在证明我们到底是什么命。我懊恼学习得太晚了，如果年青时就学习《易经》，可能会成就我另外一番人生。
在那个没有文字的远古时代，我们的古先伏羲氏通过观察大自然，观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号。又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦；周文王创造了64卦，后被称为《易经》。
《易经》是无字的天书，孔子把它变成文字，让我们后人得以传承博大精深的易理，孔子一生做的最伟大的事，就是把《易经》从占卜的书中整理出来，提高到哲理的书。他把宇宙间的千变万化的东西，归结成六十四卦的情境，告诉我们在人生的不同阶段，如何调整如何应付。如“圣之时者”告诉我们一切的一切时间最重要，我们要随时改变身段，随时调整步伐，随时用不同的方法。如“察见渊鱼者不祥”，意思是连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了，不吉利。一个人不能把所有事都看透了，人家在你面前感觉就是裸体，很尴尬没面子，难得糊涂是做人之道。
人生重要的是定位，在什么山，砍什么柴，“三季人”的故事告诉我们的道理是，见人讲人话，见鬼讲鬼话，不要和人家争得面红耳赤，肚知心明就可以了。修炼不得当的人，功劳再大，也没有人器重他，甚至会遭受扼算。做人做事动机要纯正，只问耕耘，不问收获，只问应该不应该，少问结果会怎么？人生应该享受过程，而不是计较结果。人求完满是对自己过不去，盲目追求不可得到的东西是给自己加紧箍。任何事情要适可而止，不要过分苛求。一个人的现状，是从小到大累积的结果。一生的修炼，造就一个人的命运，这是自然的真理。
任何事情不能一概而论，福祸相倚，吉中有凶，凶中有吉；得中有失，失中有得；在你陷入懊悔情绪时，随即出现生机；在你正想得意自在时，危险却已悄悄逼近。《易经》蕴含着深刻的辩证法思想。
乾卦是《易经》第一卦，从下往上数共有6个爻辞 ，分别表示人生的六个阶段，解读乾卦可以从中悟出很多道理。
一、乾卦初九爻“潜龙勿用”。比喻君子压抑于下层，不能有所作为。指人生处在第一阶段，能力有限，需要潜藏，要做充分准备，蓄时待发，不能冒冒失失表现自己。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，机会永远属于时刻准备的人。也就是说年轻人刚进入社会或中年人步入新行业时，应坚持“五多五少”，即：多学、多看、多听、多问、多思。少说、少议、少提建议、少思考领导该思考的事、少提过去的成绩。
二、乾卦九二爻中“龙见于田，利见大人”。龙出现在大地上，有利于会见贵族王公，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取社会地位。我的理解是人生处在第二阶段，要利用适当的时机，展现自己的能力；表现大人风范，识人知士，合理变通和把握火候、发挥智慧。同时，还要积极改善人际关系，以求得同事的支持，得到上司的赏识。
乾卦九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。我的理解是当一个人勤奋努力，取得业绩展露自己时，时刻要谨慎，保持警惕才能避免灾祸。取得成绩要与他人分享成果，以求得到更多的支持，防止受到他人的妒忌。如果引起别人的妒嫉，不完全是别人的事情，自己要检讨。人的一生追求的是无咎，而不是大吉大利。
乾卦九四爻“或跃在渊，无咎”，龙跃入深潭，退可藏身于万丈深渊，进可升腾于云天之外，表示可以有所作为而没有灾难。意思是人这阶段的人要么跃龙门，坐上了位子，要么跨不过，深藏不露，终身到此，直至退休……。
乾卦九五爻“飞龙在天，利见大人”龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公，意味着君子大有所为。给现代人的启示是，天时、地利、人和的情况下，要遵守游戏规则，积极有为，顺势而上。应注意的是任何事都有其两个方面，当你在位时，要知道“山外有山，楼外有楼”。必需拿捏分寸，与时俱进。特别是在努力奋斗而没有实现理想时，要保持好心态，不要强求，只要尽力。
六、上九爻“亢龙有悔”以升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。乾卦发展到上爻已经走到了尽头，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝，难免有悔。意思是当一个人的成就发展到巅峰时，也就隐藏着晦气了，这就是“物极必反”的道理。要谦虚谨慎，持盈保泰。当取得了一些成绩，拥有一些荣誉之后，一定要固守正道，不贪不占、谦虚低调，放低姿态而不咄咄逼人，忠厚本份而不耍小聪明，朴素自然而不虚荣好胜。做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。
乾卦是全阳卦，为《易经》64卦之首，坤卦是全阴卦为64卦之次。乾德如天高，坤德似地厚。乾德性豪壮，坤德性坚贞，坤德是我们中古先人之美德。世间万物的发展是相辅相成的，有主有次，有张有弛。乾坤，是阴阳之根本，万物的起源。坤卦强调了阴对于阳的辅助性，从这意义上说，乾卦的意境更适合我们女性，修养坤德，善于服从，解读坤卦可以从中得到很多启迪。
一、坤卦初六爻“履霜，坚冰至。”意思是当脚踩到地上的薄冰时，便可知道结坚冰的寒冬要到了。引申为万事万物的发展变化都是有迹可循的。告诉我们对事物的预见性很重要，尤其是对困难的预见更重要。这是人生的第一阶段，教育我们要点滴积累，看到事物苗头就对其发展有所警戒。
二、坤卦六二爻，“直，方，大，不习无不利。”平直、方正、像大地一样辽阔，即使前往陌生的地方（不习惯的地方），也没有什么不利的。告诫我们要具备德高望重的品德，谦虚谨慎，拥有地德深厚，包容万物的德行。做人处事要温和而不暴躁，理智而不极端，圆通而不圆滑，时刻表现出和颜悦色、大方得体。在生活中从内心深处散发出顺从、温柔、平和、安静的德行，这是坤卦对人性格的要求。
三、坤卦六三爻，“含章可贞，或从王事，无成有终”。此爻意思君子才华出众而不显露，愿辅佐德高之人，克尽职守，无私奉献，即使没有功劳，也有好的结局。告诉我们要修炼内涵，深藏不露。不争名争利，甘做配角，忠厚本份、慎言少语，有成绩不沾沾自喜，没有成就感，一切功劳归领导。保持谦虚内敛，行事低调，避开锋芒。
四、 坤挂六四爻：“括囊，无咎无誉”。此爻意思扎紧了口袋，缄口不言，没有指责，也没有赞誉。现代人要从中得到启发，就是说口风要紧，谨慎才没有祸害。保持内心的真诚，规范自己的言行，适时适地，讲适当的话，做适当的事。
五、坤卦六五爻：黄裳，元吉。意思是黄色的衣裳大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。象征君子已有所成就，但依然以臣辅君，功不自居。我的理解黄色是土地的颜色，做人处世要像大地一样至柔至善，大度包容，承载万物。现代人在立身处世时要效法坤卦，与人为善，任何人要有所成就，必须借力于社会环境和其他人，我们要努力地帮助别人，要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。
六、坤卦上六爻：“龙战于野，其血玄黄”。此爻是说龙在郊外作战，血流遍野。即：阴气盛极与阳气相战于郊外，阴阳相搏后果不堪设想。说明君子有了成就，不可与人为名利而好斗，任何权利之争都会非常惨烈，其发展肯定穷途末路。坤卦发展到上爻已经身居高位走到了尽头，由于不知天命，没有认清自我，必将为此付出惨痛的代价。现代人从上六爻中得到启示是，经常反思自己，是否出格越位，摆正位置，不要强行出头，急于冒进。否则必将像迷失的母马一样找不到归路。不过，若天命所属，众望所归，就应该当仁不让，不负众望，以求做大做强。
总结： 改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一件事。坚守正道，积极变通。懂得变通的意思是，一个人仁爱而不知变通，必然愚笨，甚至经常受到愚弄；过于聪明敏感若不懂得变通必然飘浮，失去根基；过分讲究诚信必然呆板，甚至受到陷害；一味地追求正直、直爽就难于懂得圆通；过于勇敢无畏就容易被别人利用；过于刚愎自用就容易狂妄自大，这就是变通之意。而变通也要有一定的尺度和原则，只就是中庸之道，过于不及都不好，只有恰到好处才是最佳状态。这就是人类最高的智慧。
元亨利贞！
吉吝凶悔！
顺其自然！
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