|
法文 至善之道、在乎若水希声，行持无辙迹。而非执一“同情、怜哩、关怀”等自我心智冲动。古语有云：善行而非善果、恶行亦非恶果。故以行善之为，求之以行，或求之以果。 求之以行者，慧者求其第一念、行者行之，不问何果。乃现世当下之识觉本能。 求之以果者，慧者求其无念，因念生行，若行之必有善恶之别。此时之善，彼时恶之。此时之恶，彼时善之。故老子以无行迹而为行善之准则。以上善若水为善行之标准。呜呼！知善恶由乎一心，一念生起，必有分别，若善或恶。然善恶之真，世人谁有能解答。倒不如丢却行迹，安然不插分毫。任大千自然而然之，方称上善若水。 按语：什么是善、千古而来无一定格，什么是恶，千年而下亦无标准。人类的同情心、怜鸣之心会让人的行为看起来是善，可是这种善也只是满足人类自我欲望的一种表现形式。如果放时间轴放长，可能这种所谓的善，会导至一个恶果。有恶就必然有恶，有善就必然有恶，善恶一体。我们的祖先，对于这个问题，总是处之以“无为”。这是一种智慧，也是一种先知。因为不生善念，即无恶果，所谓“心无所念，善恶不出”。安然之，淡然之，顺其势，处于无。是一种“慧知”。是对“道”（真理）高度总结后的行为表现。 |
|
|
