|
文／儒风大家 王阳明是明朝“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。 王阳明家规的核心是良知教育，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。王阳明的训子家规理念，成为这个家族安身立命的旨要与规范。 1、不说谎，不任性  毋说谎 毋贪利（资料图 图源网络） 毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气； 毋责人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地； 心地好，是良士；心地恶，是凶类。 ——《示宪儿》 译：不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶恶之人。 析：任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。《增广贤文》中说，学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。 2、义理养心，经专为学  义理养心（资料图 图源网络） 勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志； 养心莫善于义理，为学莫要于精专； 毋为习俗所移，毋为物诱所引； 求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。 ——《与徐仲仁》 译：不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人就放纵自己，不要以为可以依仗聪明而放松意志。最好的养心之法就是研习经典中的义理，最重要的求学之道就是精专。不要被流俗左右，不要被财物引诱。师法古圣贤，不要以为这很迂阔不合实际。 析：经典中的义理不仅是千古大智慧，更是我们养心、养生最好的方便法门。康熙在教育子女的时候，就曾说过：“养生之道，全在五经。” 3、做人先立志  做人先立志（资料图 图源网络） 夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。 夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。 ——《示弟立志说》 译：学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向，好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不会成功。 志向，就如气的统帅，人的性命，树的根本，水的源头。水源不疏通，那么川流就会停息，根本不予培植那么树木就会枯萎，性命不延续人就会死，人不立定志向就会气质昏浊。所以君子做学问，无时无处不以立志作为要务。 析：志犹如三军主帅，没有主帅的军队，就是乌合之众。 4、不强迫孩子科举 科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜也。 ——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨》 译：对科举考试这件事情，我又怎么敢强迫于你呢。获悉你有这份立志向上的想法，对我来讲也够高兴的了。 析：王阳明告诉孩子，不会强迫他在科举方面一定要有成就，而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在的很多家长对高考的态度，几百年前的王阳明是不是很开明呢？ 5、一念改过，即得本心  一念改过 即得本心（资料图 图源网络） 本心之明，皎如白日，无有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。 ——《寄诸弟》 译：本心就像白日那样光亮，遵循自己的本心，一定能察觉到自己的错误，只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想法，会遮蔽我们的本心，但只要我们下决心改正错误，马上就会重新找到本心。 析：王阳明说，人孰无过，改之为贵。本心就是良知，致良知，就是重新发现我们的本心。王阳明为我们提供了一条通往内心良知的大道：一念改过，当时即得本心。
|
|
|
