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家训，各个民族都有，但其他民族的家训只言片语，不成气候。唯独中华民族，家训自成体系，独当一面，几乎能与任何传统文化分庭抗礼。 家训一：勤读书 中国古人始终坚信：“诗书继世长”。在古代，如果有人说你出身书香门第，那就明示你家族的光辉和你本人的品行。 所以，若想成为彬彬君子，第一要务就是勤读书。 家训二：要孝悌 世界上恐怕没有比“家和万事兴”更走心的格言了，这五个字是每个中国人最热切的期盼，从最远古的中国人身上代代遗传至今。家如何“和”，两个字：孝悌。孝乃儒家美德的基石，是孝顺父母之意；悌是友爱兄弟姐妹，成家的自然还包括妻子。 家训三：学谦恭 谦，是一切善的根基。谦，就是谦下。《易经》谦卦的卦形，是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表谦和入平地，锋芒不露，谦虚谨慎。 人如果有不谦之心，无论做什么，都会徒劳无功。 家训四：循礼义 礼义，即礼法道义。 首先应知“心既理（礼）”这一概念的基本解释。王阳明解释“心即理”是简易直接的：心，在在物（事）为理，有此心即有此理，无此心即无此理。 例如，你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼；你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需去外面学习，有心就有礼。 除了遵循内心认可的礼法外，还要遵循道义。 什么是道义？王阳明的解释是：“心得其宜为义，致良知则心得其义也。”意思是，心安就是义，而让心安的办法则是致良知。 如何致良知呢？ 第一，听命于良知。 第二，做事符合道义。 第三，量知而行，“当弃富贵即弃富贵，只是致良知；当从父兄之命即从父兄之命，亦只是致良知。”期间权量轻重，稍有私意于良知，便自不安。 家训五：节饮食 “饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却与身外觅神仙。”这是王阳明的《养生歌》，通俗易懂，意义却极为深远。依王阳明之见；养生要由修身来体现，它贯穿于饮食起居等日常生活中。饿了就吃，困了就睡，只有顺着天性，才能做到正心修身。 节饮食，分为三个层次。 首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是指经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出经济基础，就是人欲，对身体百害而无一利。 最后，你要吧食物彻底消化吸收，否则不如不吃。吃饭无法消化，身体就会得病。 据此，节饮食，是从修身角度出发的。也就是说，节饮食是修身的一部分，不能不重视。 家训六：毋说谎 在人犯的诸多错误中，说谎是最不能原谅的错误。说谎的人自我创造了一个虚空世界，这个世界里的一切都是假的。倘若对其放纵下去，他们终会沉沦在这个世界，永难见到真实光明的世界。 “毋说谎”，因为说谎意味着欺骗良知，非致良知。良知说“是”，你偏说“非”，良知说“非”，你偏说“是”。长此以往，形成惯性，你就成了个口是心非的人，成了个虚伪的人。不但别人鄙视你，纵是你本人，因常和良知作对，也会受到良知的谴责。 家训七：毋贪利 人人必须有“利”才可生存，但必须有个正确的态度。在心安之下所获取的利才是正确的利；心不安所获取的利，就是贪利。 贪利容易让人失去良知，从而多生欲望，成为欲望的奴隶，这样不光损害他人利益，自己也容易走上错误的道路。 是不是任何追求利的行为都是错误的呢？当然不是，只要你在追求利的过程中，让良知流行其中，尽管去追求！ 家训八：毋任情 人都有七情六欲，有人认为，七情六欲应该尽量发泄才算是人，可是古话说了：不能过分悲伤而失去了本性。本性的存在靠什么？自然是我们的身体。 人的确是有感情的动物，但老天给我们这种感情时，不是让我们来挥霍、放纵它的。流露情感时要适度、适可而止。 如果无法做到适度和适可而止，那就是任情。 人难免会遭遇挫折、屈辱，甚至是巨大变故。当此时，能平静地控制住自己的情绪，这就是致良知了，也就是毋任情了。 家训九：毋斗气 斗气很平常，所以往往被人忽略，而它对我们造就的影响却非常大。 斗气绝对要不得，因为它伤身，五脏六腑都会受累。科学研究证明，斗气10分钟，所耗费的精力不亚于一次3000米的长跑，而且人在生气时的心理反应异常剧烈，同时会分泌出许多有毒性的物质，这些毒素甚至可以毒死一只大白鼠。所以斗气无异是慢性自杀。 家训十：毋责人，但自治 古人说过：责备别人，要能够原谅别人的过失就像没发生过一样，这样才能心平气和；要求自己，要在看似没有过失的地方找出自己的过失，这样品德就会增进。 责己是为自己好，而责人对自己毫无益处，反而责备别人会得罪他人。 自治。就是自己治理自己。简单说：就是自我管理的能力。 自我管理，其实无非就是责己。常反省自己的不对之处，加以改正。 家训十一：能下人，能容人 能下人，是有志；能容人，是大器。 能谦逊地甘居人下，能容忍别人的不平，乃至挑衅，是中国传统美德。 “能容人，是大器”和“能下人，是有志”，都是教人朝既定的方向前进，不要被方向之外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来就会很难。 觉得自己永远高人一等的人，不知人皆有良知，人人皆平等。无法容人、无法谦逊居于人下，依仗外在知识或才能而不可一世，终会倒霉栽倒。
家训十二：凡做人，在心地 “凡做人，在心地：心地好，是良士；心地坏，是凶类”，朴实无华的几句话却足以让人深思一生。 良知永远是向善的，但是我们的心所发出的念头却是有善有恶。 所谓“心地好，是良士；心地坏，是凶类”说的就是：念头正时是良人，念头歪时是坏人。 所以，做人在心地，就是在念头。一件事，你的念头是好的，你就是好人，如果你的念头是坏的，那你就又变成了坏人。 好人和坏人，不是永恒的。它们在互相转变，转变的玄机就是我们的念头。
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