【趣闻逸事】
古代清官系列
古代清官绰号撷趣
古代，有一些官吏也能注重为官清廉，做到出污泥而不染，从而各自获得了与为官清廉有关的绰号。这些绰号，或反映为官者处身不染的清廉情操，或体现老百姓对为官清廉者的赞许，别有情趣。
悬鱼太守
东汉时，羊续任南阳太守。一次，有个府丞听说羊续爱吃鲜鱼，便托人备了两条大鲤鱼，一清早给羊续送去。羊续婉言辞谢，不肯收受。府丞混迹官场多年，老于世故，笑着说：“区区二尾小鱼，又不是金银财宝，大人何必那样认真？！”说着，把鱼往案上一搁，转身就走。于是，羊续把那府丞送来的鱼高悬于官衙中，以示拒贿。
一钱太守
汉代会稽太守刘宠，在任时简除苛政，关心民生，为老百姓办了不少好事。后来朝廷调他进京任职，路过山阴，有几位百姓拦住车驾，一定要送他百钱，以感谢他在会稽为民办的好事。刘宠听了很感动，再三推辞，最后只得选了一个钱作为纪念。从此，“一钱太守”的绰号便在民间传开。
悬丝尚书
西晋“竹林七贤”之一的吏部尚书山涛，身居宦海，却甘于清廉，洁身自好。一次，陈郡人袁毅曾做鬲县令，偷偷地给山涛送去百余斤真丝，山涛得知后命家人将这些真丝悬于梁上，以警世人。后来，袁毅劣迹事败，朝廷得知袁毅曾送真丝给山涛后，派人到山涛府上查询，但见那百斤真丝仍悬挂在梁上，虽已为虫蛀食，但“尘埃封印如故”，众人不禁钦佩山涛为官清廉，人们便称他为“悬丝尚书”。
菜知县
明代胡寿安先后任信阳、新昌等县知县，一生清廉自持，不事奢侈，常自种蔬菜以供日用。他吃的是粗米饭，穿的是粗布衣，睡的是纸帐子，百姓称之为“菜知县”。他曾在纸帐上题诗一首以自警：“紫丝步障最奢华，卧地眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花”。
驴车尚书
清代戴敦元任刑部尚书时，不讲享受，着粗衣，坐敝车，生活简洁。一次，天刚下过一场大雪，他穿着雨衣，手里抱着文书，在路上徒步行走，直到在大街上遇到一辆驴车，才叫驴车送于刑部衙门。人们为赞其清廉，就称他为“驴车尚书”。
半鸭知县
清代于成龙终生从政，清廉无私，崇尚节约，甘于淡泊。据《于清端公政书》载，他在任广西罗城知县时，其子从山西老家来看他，他只有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为儿子回老家时路上的菜肴，因此得名“半鸭知县”。后人有诗赞之：“半鸭知县古来殊，为政清廉举世无。徜使官员皆若是，黎民安泰乐斯乎！”
悬檄督抚
清代江苏督抚张伯行，工于谋事，耻于谋私，做官清正廉洁。他任督抚时，常有亲朋故旧携礼来见。但张伯行对来访者的贡奉，执意不纳分毫。为杜绝送礼者，便写了一篇《禁止馈送檄》，高悬堂上，以明其志。其《禁止馈送檄》云：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”此檄一悬出，果然使行贿送礼者望而却步，悻悻离去。于是，当地百姓戏称他为“悬檄督抚”。
清官自愧诗拾零
清官廉吏，总严于律己，常感政绩不显，负国负民，于是留下许多自愧诗。今读之，能受到启发，获得鉴益。
唐代韦应物曾任江州刺史、苏州刺史等职，为官清廉，关心民疾。他《寄李儋元锡》中云：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。看到农民辛勤耕耘，生活困苦，他说：“方惭不耨者，禄食出闾里。”这与作威作福，欺压百姓的贪官恶吏形成鲜明对比。后人赞之曰：“凡居官者，廉洁已难称难能，韦则因邑有流亡，应得之俸钱亦觉得有愧，非特谦吏，且蔼然仁人之心也。”
唐代白居易先后任过杭州刺史、苏州刺史等地方官。他了解民情，深知“嗷嗷万族中，唯民最辛苦”。他在任陕西周至县尉时，目睹农民冒酷暑割麦的辛苦情景，想起他们交税后所剩无几的悲苦生活，赋《观刈麦》诗抒其疚情：“……今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”。另一首诗说：“有禄肥妻子，无恩及吏民。念彼深可愧，自问是何人？”诗人爱民之情溢于言表，自愧之心跃然纸上。那时的为官者能有此识此情，实属难能可贵。
宋代苏轼先后在杭州、颍州、儋州等地任职。他为政廉明，严于律己，关心百姓，体恤民苦。他看到农民顶风冒雨辛苦劳作，念及其缺吃少穿的困苦生活，深为感慨，赋诗抒情：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无所劳，何殊卫人鹤！”他还在另一首诗里说：“永愧此帮人，其刺在肌肤”。诗人见民苦、思己责、生自愧，因忧国忧民而可贵可敬。
清道光年间，湖南善化人蔡信芳任陕西蒲城知县，清正廉洁，颇有政声，离任之日，民众拦道挽留。他目睹此景，赋诗相赠：“罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉。回看群黎终有愧，长亭一别心暗然。”何以“有愧”？诗中未说，大概是觉得为民做得不够，愧于受此厚爱吧！
杜甫还礼诗
公元764年，杜甫在剑南节度使严武府中当幕僚。
有人送他一条十分名贵的毛毯，名“织成锦”。杜甫原物送还后题诗曰：
“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平”。
王恕告诫联
明朝弘治年间，一吏部尚书王恕，曾在门柱上撰写一副对联，把京官登门送礼及外任官携带礼物进京，行贿等均斥之为可耻行径，联云：“任于朝者以馈遗及门为耻；受任于外者以苞苴入都为羞”。
武漠安民联
清朝无锡知府武漠赴任时，在置衙挂出副对联做安民告示，其中有一联曰：
“罔违道，罔拂民，真正公平，心欺无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。”
杨继盛自白诗
明朝杨继盛为官清正，因揭发奸相严嵩被陷入狱，写《自说》以明志：
“饮酒读书四十年，乌纱头上是青天。男儿欲上凌烟阁，第一功名不爱钱！”
吴讷劝诫诗
明代永乐年间，吴讷任监察御史，人品刚直公正，从政廉洁自持，颇有美誉。
有一次，他巡视贵州，返京时地方土司赠送黄金百襾，吴讷愤然拒纳，当场在礼盒上题诗回绝：
“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”
张伯行禁令檄文
清朝张伯行，被誉为“天下第一清官”。
他从来不受纳属下分文赠礼，备受康熙皇帝的称赞并委以重任，因而晋升为福建巡抚。其走马到任后，为杜绝送礼者，张伯行便写了一首《禁止馈送檄》文，张贴在巡抚署衙门外：“一丝一料，我之名节；一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”
诗言心志，言为心声。这一首首清诗廉韵将一个个清官廉史鲜明生动的形象跃然纸上，千年不变，如在眼前，令人感叹万千。这一首首诗词联文同样也写出了清官廉史们淡泊自律、清心直道、公正廉明、励精图治的为官之道，展现了他们高尚的人格力量和精神情操。今日读来，仍给我们以砥砺，告诫我们当时刻以他们为榜样，清廉自守、务实为民。
历代清官廉洁自律诗
唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品。在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
这两片石，是他一次游天竺山拾取的，当时，他遥望杭州和天竺山，深感愧疚，想每个游山的人都和他一样随便带走两片可爱的山石，那天竺山为期不远就“山将不山”了。他自觉贪污了千金似的，心里好不沉重。
明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。
赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：
捡点行囊一担轻，京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。
于谦是明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”
于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的。从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑：
一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似到时贫。
郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：
衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。
当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了。
吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
朱熹任秘阁修撰时，一次去看他女儿和女婿，不巧女婿沈蔡外出去了，便被女儿留住吃饭。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙愧泪。
女儿的心思，朱熹早就看出来了，便神情肃然地说：“俭朴度日，是我们一家的好家风。”饭后，他题了一首诗留给女婿：
葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥；
莫谓此中滋味薄，前村还有未饮时。
沈蔡归来，见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即把该诗贴在壁间，当作座右铬。
清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：
罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。
无独有偶，郑板桥从潍县离任回扬州时，百姓也是夹道欢送，依依难舍。郑板桥胸中涌起无限波涛，遂画竹题诗以泻心迹：
乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆。
纵观中国古代置身仕途清官的“言为心声”，皆是以实际行动，拒腐蚀而不染，书写了勤政为民、大公无私的清官史。察古知今，21世纪的为官者要求更高，标准更高，人民的期望更高，无妨以史为鉴，以史为镜,照照自己，严于律己，做一个人民称须的好公仆。
成语故事赞清廉
不贪为宝
春秋时宋国人子罕为官清正，从不接受不义之财。
一次，有人想送给他一块美玉，并说：“这玉是稀世之宝。”子罕不接受，说：“我认为不贪财是宝，你认为美玉是宝。如果你把美玉给我，那么我们二人都丧失了宝物。不如各自保留自己的宝物吧！”
一片冰心
原见唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗中的名句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
王昌龄曾几次贬官，第二次被贬为江宁（今南京市）丞。他在江宁时，好友辛渐要去洛阳，王昌龄送他到润州（今江苏镇江），在芙蓉楼为他饯行时写下了这首诗。他在诗中表达了自己冰清玉洁，廉洁自律，完全可以告慰洛阳亲友的心情。
一琴一鹤
《宋史·赵抃传》载：赵抃任殿中御史时，所弹劾的人，不管权位多高，如何受皇帝的宠爱，他都不害怕，不回避。
后来他调任四川，“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”。
水火无交
《隋书·赵轨传》载：赵轨在任别驾（刺史的佐吏）期间，和老百姓没有经济往来，不吃老百姓的，不喝老百姓的，“别驾在官，水火不与老百姓交”。
珠还合浦
东汉时，广西合浦沿海盛产蚌珠，每任太守都贪污受贿，让人滥捕海蚌，以致海蚌多迁移到今越南境内。
孟尝担任合浦太守后，大力改革弊政，杜绝贪污，海蚌又返回合浦。
执法如山
唐中宗神龙二年，太平公主在雍州一处寺院看中了一盘水磨，遂据为己有。和尚们不敢阻拦，告到了司户李元宏那里。李元宏将水磨判归和尚所有。但他的顶头上司雍州刺史窦怀贞听说后吓坏了，他命令李元宏将水磨改判太平公主。
李元宏无比愤慨，在原判决书的空白处写下了“南山可移，此判无动”八个大字。
后人将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”的成语。
历史名人清廉故事
蒲松龄：妙诗讽贪官
清代，有位侍郎名叫毕际，他邀请《聊斋志异》的作者蒲松龄和一位尚书到他家做客。宴席上，尚书提议饮酒对诗，要求三字同头，三字同旁，韵脚不限。毕际是东道主，首先咏道：
三字同头左右友，三字同旁沽清酒；
今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。
因蒲松龄和那位尚书正好分坐在左右，他巧妙地将宴席上的情况咏入诗中。
尚书是个贪官，平日目中无人，欺压百姓。他接着咏道：
三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱；
若非朝廷官宦家，谁人能穿绸缎纱？
其诗大有盛气凌人之势。
蒲松龄沉思片刻，高声吟道：
三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗；
山野声声哭骂咒，只因条条狼狐狗！
诗中用“哭骂咒”反映了劳苦人民的一片怨言，用“狼狐狗”来影射像尚书这样的贪官。
苏东坡：丹心要学月月红
苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。
苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事？”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢？”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：
花开花落无间断，春去春来不相关。
但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。
家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：
赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。
一日三餐抚心问，丹心要学月月红。
后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。
包拯：嫉恶如仇，铁面冰心
包拯，字希仁，宋庐州合肥（今属安徽）人。少年时，包拯就勤奋好学，“不为戏狎”；成年后，他十分注意砥砺名节，立志做一个有所作为和情操高尚的人。宋仁宗天圣五年，未到而立之年的包拯就中了进士甲科，被任命为大理寺评事，出知建昌、天长县，累迁端州知州、监察御史、御史中丞、三司使等职，卒于枢密副使。他为官二十多年，严于律己，以铁面无私，执法不避亲党著称，是北宋时期最有影响的一位清官，赢得了历代官民的敬重。
生活在朝政腐败、贿赂公行时代的包拯，却十分讲求为官清廉，即使稍不检点的行为，也不能为他所容。包拯在做御史中丞时，曾连续弹劾了两位三司使----张方平和宋祁，他们在朝廷是很有影响的人物。张方平在执掌三司使大权时，有一个开酒坊的富翁刘保衡，因拖欠官府小麦，折合一百多万钱，借贷无着，只有变卖家产，以偿债务。这时，张方平便廉价收购了刘家的宅院。这桩不名誉的事被包拯知道后，上奏仁宗，罢免了他的三司使职务，贬为滁州知州。新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那时名声就不好，他终日游宴，生活异常豪奢。他代张方平出任三司使不久，就在包拯等台谏官员的一片“交劾”声中，被贬为郑州知州。宋仁宗在连罢两任三司使后，深感需要由一个能廉洁自律的人执掌三司。经过一番权衡，他决定让包拯以枢密直学士的身份代理三司使。可是，“命下之日，外议喧然”，许多大臣都不理解，以为这样会有“取而代之”之嫌，就连曾经极力举荐过包拯的欧阳修，也认为包拯这种做法有“牵牛蹊田而夺之牛”的味道，是“罚已重矣，又贪其富”，做得太过分了。然而，包拯并未因此退却，他毅然接受了这一新的任命。且一改旧制，使“民得无扰”，旋被正式任命为三司使。后官拜枢密副使，再迁礼部侍郎，但辞而不受。
包拯为人，“天姿峭直”，从不会装出一副假惺惺的面孔取悦于人。他嫉恶如仇，执法不避亲党，所有故旧、亲朋的请托，都被他一概拒绝。他更珍视自身的廉洁，虽贵为朝廷重臣，“衣服、器用、饮食如布衣时”。他最痛恨贪赃枉法的人，曾作遗嘱道：“后世子孙中若有做官的犯了赃罪，生前不得让其进家门，死后也不许葬入包家的坟地。如不遵守我的遗训，就不能算我的子孙。”
包拯死后，包公的形象在戏剧舞台上大放光彩，历久不衰，其中虽也有不少夸张的成份，但他一生的功绩和建树是不可磨灭的。至今，安徽合肥的包公祠里，还有一幅对联，称颂他的美德：
照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福；
闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生。
于成龙：“清官第一”
被康熙皇帝称为“清官第一”的于成龙，山西永宁人，原是明朝诸生，崇祯年间曾考取过副榜贡生，顺治18年被清朝授予广西罗城县知县，开始了清廉卓越的仕途生涯。
于成龙任广西罗城县令时已45岁，家产尚可维持生计。当时，罗城属柳州府，偏处山隅。传说那里。“蛮烟瘴雨”，北方人难服水土，生还者十不一二。亲朋好友多劝他勿往。于成龙以“古人义不辞难”自勉，变卖部分家产，凑足盘缠一百两。他将祖传田产文券交付长子于廷翼，叮嘱道：“我做官不管你，你治家莫想我。”路上，于成龙去看望一位同窗好友，披沥肝胆道：“我辈虽无科第份，上古之皋夔（kui）稷契岂尽科目中人耶？我此行决不以温饱为志，誓勿昧‘天理良心’四字，子素知我于莲池书院者，敢为子质言无隐。”一席话，无异于于成龙的就职宣言，其一生所为，亦如其言。
罗城的实际情况，比传说有过之而无不及。当时，罗城县城只有居民六家，草屋数椽。县衙门没有门垣，院中长满荒草，中堂仅三间草房。东边是宾馆，西边是书吏舍，中间开一门，后面是内宅，茅屋三间，没有墙壁，破陋不堪。“虎啸猿掷，白昼行庭中”。百姓鸠形鹄面，如惊弓之鸟，无心生产。于成龙路上已染病在身，此时心中亦有些愁苦，却“扶病理事”。他堆土石为几案，在楹下支锅做饭，晚上睡觉头枕一口刀，床头放两支枪，以备不测。就在这种情况下，于成龙着手安定社会秩序，恢复地方经济，经过艰苦努力，取得明显成效。
更难能可贵的是，于成龙不仅以地方官的身份治理罗城，还以他自身的人格感化百姓，与百姓建立起家人父子般的亲密关系。于成龙到罗城之后，公事之余“则据案读书，数钱贳恶酒独酌，醉则隐几而卧，或竟日不冠履，既数日，吏民乐公坦怀易亲，皆乐就”，恭敬、亲热地称他为“阿爷”，或三天，或六日，到衙门环集问安，家中婚丧嫁祭，事事与他商量。
于成龙除朝廷俸禄外，分文不取。他自奉菲薄，生活清苦。离开老家时，他雇了五名壮仆相随。不料这几人适应不了罗城的生活，又黄又瘦，不久便病死一人，逃走三人。于成龙的儿子在老家，见到逃回的仆人，又寻觅四人，打发到罗城。这几个人仍然不适应，病死三人，剩下的一个昼夜号啕，一如疯魔。不久，这个仆人和原来剩下的那个仆人都弃他而去。百姓日富，感激于成龙实心任事，此时见状，十分不忍，每天早晚到衙门看望于成龙。有人还凑钱送给他，“跪进云：‘知阿爷苦，我百姓每供些少盐米费’。公笑谢曰：‘我一人在此，何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，一如我受。’众怏怏持去”。几年之后，于成龙的儿子来罗城看望他，百姓闻之，“则大喜奔哗庭中，‘阿爷人来，好带物安家去！’又进金钱如初，公又笑谢曰：‘此去我家六千里，单人携资，适足为累！’挥使去，众皆伏泣，公亦泣，卒不受。”
于成龙不仅受到百姓的爱戴，也受到上司的器重。康熙五年，广西秋试，于成龙任外廉官。当时，众廉官皆美服盛饰，带着面貌清秀的随从，而于成龙“布袍数浣，破被如铁，—苍头从”。众廉官互相周旋寒暄，对于成龙则“指目揶揄”。广西巡抚知道于成龙廉洁奉公，政绩卓越，便指着敝衣垢褛的于成龙说：“必罗城令也！”当即委以重任。于成龙处理诸务，果然精审曲当，抚台大喜，“因与极论时事所首及古今成败是非得失之迹。公掀髯抵掌，词气激昂，具有伦要”。第二年，于成龙受到抚台荐举，升任四川合州知州。罗城百姓听到于成龙离去的消息，“遮道呼号，‘公今去，我侪无天矣！’追送数百里，哭而还”。
四川迭经丧乱，合州所辖三县，遗民百余户，赋重差繁，百姓生活困苦不堪。于成龙上任之后，先免除官员的随从之费，自己仅畜一羸马，以家仆自随。当时，官场积弊颇多，地方官员以土特产“孝敬”上司，几乎是一项约定俗成的规矩。有一次，郡守下帖，让合州送鱼。于成龙很不以为然，说：“民脂膏竭矣，无怜而问者，顾反乃乐鱼，且安所得鱼乎？”他不但不送鱼，反而书陈合州荒芜困苦状况。郡守自知理亏，不但未怪罪他，反而裁革了10余件对合州不合理的摊派。
康熙17年，于成龙因政绩卓著，迁福建按察使，主管福建司法事务。福建自宋代以来，便是市舶重地，当官发财甚易。于成龙先后任两司长官，已是封疆大吏，他仍然不改初衷，两袖清风，一尘不染。“外番贡舶或有所献，公悉屏斥。或呈样香，一嗅即还之。贡使皆啮指作礼，谓译使云天朝洪福，我侪实未见此清官也。”“随征满汉大臣朝使者，时或来过，径入卧内，或绕署闲行，曲房阿阁，无不历览，几案间惟蛛罗鼠迹，一竹笥贮朝服，二釜备炊爨（音cuan，烧火煮饭），文卷书册数十束，此外都无一物。”
于成龙不仅以他的廉洁，也以他的政绩卓著蜚声朝野。康熙19年，于成龙迁直隶巡抚。直隶在皇帝辇毂之下，满汉军民杂处，豪强兼并，地方无赖动辄投允入旗，白日杀人，莫可穷诘。八旗庄头呼噪公堂，有司敢怒而不敢言，只能仰天叹息。俗称京兆难当。于成龙却以他的廉洁、果断，刚正不阿，将直隶治理得井井有条。他“编保甲，严连坐，以清盗源。锄豪强，严隐占，以苏穷困。令下各属奉行唯谨，公仍不时单骑行旅肆中，密切廉访，诸有违抗，立置之法，无所假贷，自是人人惴惴，无敢有干公法令者，而盗以息，民以安。”他还罢免当地州县私加馈遗上官旧习，免除宣化1800顷水冲沙压地的钱粮，主持治赈救灾，疏劾贪墨官吏……不久，于成龙的治绩传遍京师。康熙20年，于成龙依例进京入觐。召对时，康熙皇帝褒奖他“清官第一”，并询问黄州剿抚情状。于成龙十分谦恭，对曰：“臣惟宣布上威德，未有他能。”当年冬天，于成龙被提升为江南、江西总督。
这一年，于成龙已65岁。他久居高位，但勤于政事，克己奉公，丝毫不减当年。母亲去世后，他先请假回家葬母，然后雇了一辆骡车，与幼子同坐，各袖制钱数十文，沿途住饭店不入公馆，悄无声息地到达江宁任所。于成龙上任后革加派，剔积弊，整饬风化，劝导吏民。在《饬励学政事宜》结尾处，他用朱批写道：“衡文者爱惜人家好文字，尔子孙有文字定为衡文者爱惜，若一味爱钱，只恐子孙纵会做文字，决不出头，更恐神鬼怒恨，生出瞎眼子孙，上长街唱莲花落，要看字也不能够了，莫笑老夫迂谈。”他的细致，认真，用心良苦，由此亦可见一斑。
两江是赋税重地，人文渊薮，日常政务繁剧，于成龙处理政务常常通宵达旦。他性好饮酒，至是常常累月不得一醉。他常利用公事之余，微服出访，了解民间疾苦，属吏操行。一些平日鱼肉百姓的地方官遇见白发伟躯者便胆战心惊，以为是于成龙私访，亦不得不有所收敛。
于成龙做官从不带家属随任，这时因年事已高，才带小儿子在身边侍奉。他每日粗茶淡饭，江南人给他起外号为“于青菜”，以示亲切、景仰。江南风俗好奢侈艳丽，至是上行下效，民俗大变，人们摒弃绸缎，以穿布衣为荣，“士大夫家减舆从，毁丹垩，婚嫁不用音乐，豪狡率家远避……，政化大变。”
康熙23年，于成龙卒于官，终年68岁。临终前，将军、都统及属吏入视，见于成龙生活清苦，私人财物只有一袭绨袍，几罐盐豉。于成龙去世的消息传出，百姓罢市聚哭，家家绘像奠祭。康熙皇帝闻知于成龙临终前的状况，十分感慨，赐予和他的操守相符的封号“清端”，以示褒奖。
于谦：“要留清白在人间”
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
这首脍炙人口的诗歌，渗透着诗人的满腔热血，表现了诗人崇高的情操，激励着无数的仁人志士。这位诗人就是明朝著名的民族英雄、杰出的政治家于谦。
于谦曾作《小像自赞》，说自己“其性虽僻，其情则真。所宝者名节，所重者君亲。居不求逸，衣弗择故新。”性僻即性情刚正不阿。于谦认为名节是人最可宝贵的，“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，“但令名节不堕地，身外区区复何求”。他认为金钱会使人败坏，凡是贪图钱财之人，都会“千载遗腥臊”，“国法纵未及，公议安所逃”。因此，“大节还须咬菜根”，要清心寡欲，生活简朴。他一生正是一丝不苟地这样要求自己，即使身居高官，也从未丝毫放纵。他曾做《北风吹》诗说：“北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。”勉励自己要像柏树一样不畏风暴冰霜，自持节操，经得起任何磨难。
于谦被任命为兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史时，年仅33岁。这一职务是正三品，在当时很显贵，但于谦丝毫不改其朴素俭约的本色。他上任时，行李简单，坐乘普通的骡车，既无锣鼓旗仗，又无卫兵仪从，不知情的人根本不会想到他就是巡抚大人。上任后，无论是明察，还是暗访，皆轻骑而行，摒弃那种前呼后拥，鸣锣开道，煊赫威势的官场习气。
当时，官场腐败，贿赂公行。尤其是英宗即位后，太监王振把持朝政，勾结内外贪官污吏，擅作威福。大臣进京，必须馈送重金厚礼，否则后果难堪。然而于谦一身正气，决不随波逐流，对王振一伙嗤之以鼻，从不买账。他每次进京，只带随身行装，“独不持土物贿当路”。好心人怕他遭殃，劝说：“你不带金银入京，也应带点土特产品送一送啊！”他举起袖子笑笑说：“谁说我没有带东西呢？你看这不是两袖清风吗！”并口占一首《入京》诗以明心迹：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
炙手可热的王振一伙，当然不会放过刚正不阿的于谦。正统六年，于谦入京奏事，因身体不适，顺便荐举别人代为巡抚。王振乘机唆使爪牙诬告于谦因长期得不到升迁而心怀怨愤，将他投入监狱，判以死刑。河南、山西百姓得知此事，非常不满，纷纷进京上书抗议，强烈要求释放于谦。连河南、山西的几个藩王，迫于民愤，也纷纷要求释放于谦。面对民愤，王振骑虎难下，借口因姓名相同抓错了人，把被关押了三个月的于谦放出来，官复原职。
“钱多自古坏名节”，于谦把钱财看得轻如鸿毛，从不聚敛，廉洁自守。他的俸禄，用在自己身上的极少，常常用以救济贫穷亲朋。平时自奉俭约，衣不锦绣，食不兼味，从不铺张浪费。当时达官贵人把生日看得极重，要大肆庆贺。但于谦过生日，却谢绝一切贺客，拒收任何礼物，常常是独坐静思，回省自己的政务，激励自己。
土木之变后，于谦身居大任，为国家生存做出了巨大的贡献，被誉为“救时宰相”。然而他“口不言功”，从不居功自傲，对子女也严格要求。景泰四年，德胜门战役取得大捷，总兵官石亨被封世侯，自觉功不如于谦，反而赏赐重，便上书景帝，荐举于谦儿子于冕为府军前卫副千户。于谦得知，恳切地向景帝面辞，说：国家多事，做臣子的不应只考虑自己的私利。同时责备石亨，身为大将，没有听说举荐一位隐居贤士，提拔一名行伍中地位微贱的能人，反而单单举荐我的儿子，这能让大家服气吗？明确表示应赏赐有军功之人，杜绝侥幸心理，决不敢让自己的儿子滥冒军功。但景帝还是批准了石亨的奏疏，于谦只好回家勉励于冕，要“砥砺气节”，勤于政务，不负朝廷奖勉之意。
于谦执政，日理万机，“日夜分国忧，不问家产”，“所居仅蔽风雨”。“门前无列戟”，常被“错认野人家”，与他的职位极不相称。他曾做诗说：
小小绳床足不伸。多年蚊帐半生尘。
官资已极朝中贵，况味还同物外人。
老圃松筠随处好，名园桃李随处新。
公余只合凭书卧，座上何须有大宾。
景帝见他家居简陋，赐给他一所宅第。他推辞说；“国家多难，臣子何敢自安？”景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前后赐给的玺书、物品等存放于正屋中，而他仍住旧屋偏房。夺门之变后，他遭诬陷被杀，抄家时，竟“家无余资”。抄家者见正屋紧门闭锁，认为钱财藏其内，打开一看，原来都是皇帝赏赐的物品。
李九我：策马“三鞭”建相府
明朝万历年间，泉州府晋江县出了一个宰相，名叫李廷机，号九我，民间称他李相国。
李九我少时家贫，长成后，以教书糊口，生活十分清苦。后来中了高魁，做了宰相，正直不阿，操守廉洁，生活仍如一介寒士。交游或有馈赠，一概谢绝。民间传说，他做宰相后，皇帝钦赐他在家乡建造一座相府。诏书上说让他骑马加鞭三次，以所及之地为相府建造范围。不难想象，这当是一座十分宏大的府第。
李相国谢了圣恩，接过圣旨，送走钦差，回到书房。家人见他面容忧戚，寝食不安，坐卧不宁，不知何故。原来，这位相爷接奉圣旨之后，反复寻思：如遵旨建造相府，必然要占用大片民田，苦了百姓，必定会招致民怨，他日难免贻累子孙后代。念自己少时家中贫苦，与穷苦乡亲和睦相处，也曾相濡以沫，后来在朝做官，一心想着君国大事，未曾为家乡父老做过好事，如今怎能为了建造相府，贻害家乡百姓！但是，圣旨已下，不容违忤，如果不遵旨而行，就有欺君之罪！真是左右为难，不知如何是好。他为此日夜焦虑，苦无两全之策。
一天，他心绪不宁地踱到村口，双眉紧蹙，低头沉思。忽然，榕树下传来几声马叫，抬头看见那拴在树干上的马儿，好像得到什么启示，不觉微笑点头，然后返回家中，吩咐备马圈地。消息传开以后，乡民们纷纷赶到村口，在各自的田头默默地站着，焦灼不安，惟恐自家的田地被相府圈去。一会儿，只见相府家丁牵来一匹白马，把马拴在树干上。不一会儿，李相国手执一根细长的鞭子，跨上马背。一个家丁赶忙趋前，正要解开拴马的绳子，老相爷却挥手阻止。乡民面面相觑，心下迟疑，只见李九我轻轻地扬起鞭子，往马背上抽了三鞭。那拴着的白马叫了几声，原地腾跃几下，然后慢慢地平静下来。人们正在惊疑不解的时候，只见老相爷从容地从马背上跳了下来，走向乡民，郑重地宣布：遵照皇上旨意，已经策马三鞭，所及之地，就是相府建造的范围了。乡民们这才恍然大悟，心头上的大石块顿时落了下来，众口交赞李相国爱民的深情。
相府落成了，朝廷派了专使前来宣慰。使臣一到李九我家乡，看到新建的相府竟是一座上下二层二进、一厅两房的普通房宅，不胜惊异，后来问知底细，深为感动，回朝如实奏闻。皇帝素知李九我的为人，闻奏不觉动容，感其用心良苦，嘉其操守清廉。此事在朝野上下传为佳话，泉州民间更是世代相传不替，相府的所在地也被乡人称为“贤相里”，一直沿用至今。
魏征：官至卿相，身居陋室
魏征，唐太宗李世民驾下的名臣。他不但以勇于进谏、监察朝政而名垂青史，而且一生崇尚节俭，持身清廉。
魏征前后向太宗进谏两百多次，所提意见贯穿了一个主导精神，即“居安思危，戒奢以俭”。贞观中后期，国家形势越来越好，李世民对开创初期的困境渐渐淡忘，励精图治的锐气渐渐消磨，滋长了奢侈之心。贞观11年（公元 637年），李世民在洛阳建飞山宫，魏征即时上了一个奏章，向李世民指出：“隋炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓穷困，以至身死人手，社稷为墟。陛下拨乱反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。若因基而增广，袭船而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失。”劝诫李世民罢建“峻宇”。
李世民巡幸洛阳，路上住在显仁宫，常为生活供应不满意，发脾气责罚下人。魏征认为这个苗头不好，提醒李世民说：“陛下认为供应不好而发脾气，将来上行下效，开了这个风气，就会弄得民不聊生。隋炀帝巡游，每到一地，就因下面不献食物，或供奉不精而责罚，无限制地追求享受，百姓负担过重，结果灭亡。陛下怎么能效法隋炀帝呢？今天这样的供应，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一万倍，也难以满足。”李世民听了很受震动，说道：“非公不闻此言！”
贞观15年，李世民于益州造绫锦金银等物，魏征就进谏说：“金银珠玉，妨农事也。锦绣纂组，害女工者也。一夫不耕，天下有受其饥；一女不织，天下有受其寒”。希望李世民尽量节省奢靡之费。
魏征不断劝谏皇上节俭省费，爱惜民力，他自己在个人生活中要求更加严格。早在青年时代，就不治家产。官至卿相，仍保持朴素作风。“所居室屋卑陋”，李世民几次“欲为营私”，帮他建造新房，都被他坚决拒绝了。
贞观15年，魏征由于操劳过度，一病不起。李世民派人探视，派名医诊治，见魏征居处，连一个待客的正厅都没有，下令限期为他临时建造了一个客厅。又根据魏征一贯俭朴的习惯，赐给他素色的褥子、布被、几案、手杖等一套用品，以补家中之缺。魏征弥留之际，李世民亲自探视，问他还有什么要求，魏征只说了一句话：“嫠（1i）不恤纬，而忧宗周之亡！”意思是寡妇不愁织布的纬线少，只担心国家的兴亡。李世民为之“悲懑，拊之流涕”。魏征去世后，李世民下令以一品官葬礼治丧（按：魏征生前为二品官），魏夫人辞谢说：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”李世民遵从魏征遗志，改用薄葬。素车，白布幨帷，无涂车，刍灵，陪葬昭陵。
江革：离任行载石压船
江南地区水网纵横，往来多依靠舟楫。南朝时期，官员离任后，大多四处征调船只，以运载自己历年的积蓄，真可谓连帆而行，满载而归。但也有一些官员，离任时空船一只，无物可载，为防江中风浪颠覆，只得在岸边取石以压船。他就是南朝梁国的江革。
江革，字休映，济阳考城（今河南民权县）人，在他九岁时，父亲去世，家中生活贫苦，又无老师教授，但他与弟弟江观相互勉励，读书不倦。当时的中书郎王融，尚书吏部郎谢脁等名士都很欣赏他。
江革出仕后，清正廉明，爱护百姓，惩抑豪强。在担任秣陵、建康（今江苏南京，秦淮河以北属建康，以南属秣陵）令时，“为政明肃，豪强惮多。”后调任寻阳（今江西九江）太守，行江周府事，“以清严为属城所惮”。江革在改任御史丞时，“弹奏豪权，一无所避”。
梁武帝萧衍的爱子武陵王萧纪在任东扬州（今浙江绍兴）刺史时，颇为骄纵，梁武帝因其长史臧质性格懦弱，不能匡正，就面召江革，委任他为武陵王萧纪的长史，兼会稽郡丞，掌管东扬州及会稽郡事务。江革有许多门生故吏家在会稽，听说他去上任，都拿着东西沿路迎候。江革对他们说：“我通不受饷，不容独当故人筐篚。”江革到职后，“惟资公俸，食不兼味。郡境殷广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，百城震恐。”在江革的影响下，萧纪也大为收敛，并逐渐喜好文学。梁武帝知道后，对尚书仆射徐勉说：“江革果能称职”，遂升他为都官尚书。
江革离开会稽时，百姓们都十分留恋，又极为惋惜。为表达心意，送去许多东西，但他一无所受。负责送江革返京的官吏依照旧例订下船只，他亦不接受。“惟乘（尚书）台所给一舸，舸艚偏欹，不得安卧。”有人对他说：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。”江革实在没有办法，只好从西陵岸边取石十余块放于船中。其清贫如此，令人感叹不已。
船行至中途，突然遭遇拦截官船的劫匪，他们揭开正在烧菜的锅，一看里面仅有一点青菜，就说：“看来你这官舍不得吃，舍不得穿，准是个守财奴。”他们进行搜查，结果一无所获。当他们揭开舱底，发现一堆石头时，个个疑惑不解，连连追问，得知原委后，其首领慨叹说：“我在江湖上闯荡了这么多年，这样的官还是第一次遇到啊！”
江革一生屡次出任外职，所在清廉，专门惩治豪强贪秽，以安民为务，即使是门生故吏的饷遗亦绝不接受，所以能做到“民安吏畏”。史称其“旁无姬侍，家徒壁立，时以此高之。”江革这样廉政爱民的官员，不仅为当时人所称赞，亦与史同存，受到后人的景仰。
陶侃：贤母“封”儿廉俭
陶侃，晋朝人。早年丧父，母亲守寡，家徒四壁，靠纺织为生。陶侃自幼好学，再加上母亲善教，长大后成了一个很有学问的人。
陶侃二十多岁时，受命为当阳县吏，监渔业。他想：母亲辛苦一生，如今自己做监渔官，送一些鲊鱼给母亲，也算尽点孝心。于是，他托人带了一罐鲊鱼给母亲。谁知，母亲拒而不收，封了“鲊”，并写信说：“尔为吏以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶母责备儿子说：你当了县吏，拿公家东西给我，以为是好心，相反，它不仅不能有益于我，反倒给我增加了忧愁。陶母“忧”什么呢？她说：“吞占公家的东西，就是贪。贪婪之心是没有止境的，后果就难以设想。”她告诉陶侃；“人有不为之，而后才可以有为。为人不干坏事，才会做好事。”
陶侃做官不久，把母亲接到府上，母子常在一起议事。这年三月，陶侃乘船漫游，回来后对母亲说：“我乘船时，在水平如镜的江面上，一点都不怕；但到了波涛汹涌的地方，船左右摇晃，心里却有些胆怯。”陶母说：“水可以载船，也可以覆船。民众好比水，人君好比船。”她拿船、水作比，陈述官与民的关系，教育陶侃要关心民众，爱护民众。
有一年清明节，陶侃宴请宾客，母子同桌吃饭。桌上掉了一些饭粒，母亲用手拣起来吃了。陶侃见母亲当着众人之面，显得这么寒酸，使他很难看。等客人散后，陶侃对母亲说：“望母亲以后给儿子留一些面子。”陶母说：“你是要面子，还是要事业？现在可能丢了你的面子，将来就可能使你不丢面子。”又说：“你知道耕种的艰难，你就常常有饭吃。”陶侃听了母亲这句富有哲理的话，连忙跪在母亲面前，说：“孩儿知错。”
陶母遇事善导，陶冶了陶侃的廉俭品德。他在荆州任刺史时，不仅清廉，而且节俭，连造船留下的木屑也命令船官收集起来，等到雪后放晴，这些木屑就撒在雪水打湿的台阶上，便于人们行走。官府里用竹，他也把丢下的竹头积攒起来，这些下脚料又都作了造船的竹钉。
陶侃到了晚年，都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州军事，并兼任荆、江二州刺史。告老辞官那天，他把所有军资、器仗、牛马、舟车都一五一十交代清楚后，方才离任。
后人称赞陶侃清廉，更称赞“陶母封鲊”的美德。
刘宠：破例收受“一钱”礼
汉桓帝时，会稽郡(辖今闽浙两省和苏南大部)太守刘宠接到朝廷命令，要他转任掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建事务的将作大匠（略近于今建设部长）。他认真交代完公务，即轻装简从，躲开送行吏民，驱车赴京。车出山阴城（会稽郡治所，今绍兴市），西行四十多里，也没碰上遮道挽留或夹道欢送的人群。正当刘宠暗自高兴之际，忽见前面站着五六个老翁，挡住去路。定睛一看，只见他们个个须发如雪，连眉毛都白多黑少，仿佛都是百岁寿星。刘宠甚感奇怪，当即下车致意。老人们一齐跪倒在地，每人双手捧着一百枚铜钱，齐声说：“我等代表若邪山全体乡亲，向大人敬赠薄礼！”刘宠心里一震，暗想若邪山距此上百里远，老人们年纪又那么大，至少奔波了一夜才在这黎明时分赶到这儿，多不容易啊！他连忙俯身把他们扶起来，动情地说：“诸位父老太辛苦了！乡亲们的心意我全领了，礼物则请收回，你们的日子仍很艰难啊！”老人们高低不肯，为首的一位朗声说道：“我们穷山沟里的小民，从未见过郡府大老爷坐堂办事的场面。不过，从前倒常见上面派下的官儿来要东西，挨村挨户骚扰，常常弄得鸡飞狗叫，不得清静。自从您来当太守以后，横征强索的官儿再也不见了，夜里也听不到狗叫了。真想不到这辈子快要完了竟能遇上这样清明岁月！前两天听说您要走了，乡亲们推选我们几个老哥儿们赶到这半道上等着您，送点儿薄礼，聊表寸心。您千万不要让我们空跑一趟！”
刘宠听罢，差点儿落泪，连声说：“我没那么好，没那么好，我有好多事情尚未办周全，哪能像父老们夸奖的那么好！”他感于老人们的深情厚意，想了想，狠狠心破例受礼，伸手从一位老翁手里取过一枚铜钱，不好意思地说：“无功受赠，惭愧惭愧，多谢多谢！”一边拱手作揖，一边往后移步，登车与众老翁洒泪惜别。
刘宠走了，再也没有返回。会稽郡吏民实在思念着他，许多人跪到老翁们赠钱处寻寻觅觅，远眺长叹，有人干脆搬家来住。久而久之，那里住上了很多人家，形成邑落，这就是闻名遐迩的“钱清镇”。
杨震：“四知”太守
汉安帝时，杨震受任为东莱郡（辖今山东半岛大部）太守，赴任途中经过昌邑县（今巨野县南），县令王密迎谒。王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘，总想报答他，心想这回总算有了机会。
夜里，王密怀藏十斤黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解你，可你却不了解我，这是为什么呀？”王密急忙声明金子是自家物，绝非贪贿所得，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“现在深更半夜，这事根本无人知道。”杨震不怒自威，一字一句地说：“天知、地知、我知、你知，怎能说是无人知道！”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，收起黄金离去。后来，“四知”太守的故事不胫而走，风传海内。
公孙仪：拒收甲鱼
公孙仪是战国时代鲁穆公手下的丞相。他喜吃鲜鱼，特别喜欢吃新鲜甲鱼。
在他刚当丞相的那段时间里，送鱼者纷纷上门。其中有人是衷心祝贺，有人是随大流捧场，有人则为了谋取私利。但不管抱着什么动机来送鱼，都被公孙仪一一回绝。
公孙仪有位故友，知道公孙仪身体瘦弱，甲鱼可以补养身体，就买了新鲜猪肝用来钓甲鱼。他在三天时间里钓了十多斤甲鱼，然后高高兴兴地送到公孙仪府上。公孙仪得知对方是来送甲鱼的，就颇为风趣地说：“甲鱼熬汤，味道鲜美，又可补养身子。是难得的好东西呀！”老朋友一听，认为公孙仪一定会收下，就说：“你我一往情深，这点小意思……”谁知公孙仪却笑着打断他的话：“老朋友，你想到哪里去了。甲鱼肉好吃，甲鱼汤好喝，可我要是吃了别人送的甲鱼，只怕要拴住我的手脚了。”对方赶忙解释道：“不会的，我不会给你添麻烦。”公孙仪正颜说：“既然这样，我若收下你送的甲鱼，岂不让世人议论你有行贿之嫌吗？”公孙仪坚辞不受，老朋友只好把甲鱼带回去了。
公孙仪的弟弟对此很不理解。在一次吃饭时，他问哥哥：“你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢？”公孙仪说：“正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。吃几个甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。”其弟听了这番话，会意地笑了。
子罕：我以不贪为宝
春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。这个故事见于《左传·襄公十五年》。后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
