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砚者，研也，可研墨使之濡也。 古砖为砚，于现代人而言，砚台可能已经陌生成了爷爷书架上的一块方石头，但于古代文人雅士却是化不开的情怀。 花不解语应多事，石不能言最可人。 我想这句话用在砚台上最适合不过，砚台本为石，一旦承载了墨，便成书画传达人的心意，自是可人。
砚台是中国汉族传统手工艺品之一，大约在仰韶文化时期已产生，初期均为石砚，此后不断发展，出现了多种材质。 隋唐是砚台发展的重要时期，因科举制度的诞生和完善，天下文人对砚台的需求量大大增多，端砚、歙砚、洮砚、红丝砚等优质砚材纷纷问世，澄泥砚也开始制作
宋代文化高度发达，文人的审美要求也相对提高。书写之余，鉴赏和收藏名砚成为文人的一大乐事。 宋代士人更重石砚，尤其推崇端砚、歙砚。除了注重石质外，还对砚的造型十分讲究，砚台开始从单一的文房用品发展为欣赏与使用相结合的艺术品。
洮河石兰亭集会圆砚 宋 明清时期制砚技术日渐成熟，工艺日趋精细。 文人在砚上镌诗、题铭之风大为盛行，因此砚台的艺术价值逐渐超越了其使用价值，收藏砚台也成了达官贵人附庸风雅的利器。
洮河砚、端砚、歙砚、澄泥砚合称中国四大名砚，也有人主张用红丝石砚代替澄泥砚，总之自唐以来，这五种砚便特具盛名，澄泥砚属陶外，其他四砚皆为石砚。 这五种砚台中又以端砚最为称著，所以今天我们首先了解一下端砚。 吴昌硕铭、沈石友藏填海补天铭端砚
“笔墨迹万重，点点雨下青松，扇叶挥毫，洗砚池躺在传说中；细腻端花砚头重，纸窗一帘幽梦，曲中弦停半堂风”，道尽了文房四宝的个中雅态。 其中“细腻端花砚头重”写的便是四大名砚之首——端砚。 端砚是用产于广东省肇庆端溪北岭一带的端石琢制而成，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。肇庆古称端州，故名之。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，至今已有一千三百多年历史。
端石“叩之不响、磨之无声、刚而不脆、柔而不滑、贮水不耗、发墨利笔”，“久用锋芒不退”，石色以紫端为主，还有绿端、白端，唐代诗人李贺赞曰“踏天磨刀割紫云”。 用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有"呵气研墨"之说。
端砚古时已很名贵，更因产砚几大名坑石材枯竭封坑，砚材资源越来越少而越来越名贵。2006年“端砚制作技艺”入选中国第一批国家级非物质文化遗产。 端砚的制作过程十分复杂，主要有采石、选料制璞、设计、雕刻、配盒、打磨、上蜡等工序。 端石大多不抗震，所以一直以来端砚生产的各个环节均为手工制作。
端砚有着精美独特的图案和变化多端的构图方式，它融合了历史、文学、绘画、书画、雕刻等艺术，以自然与工艺相结合的美和凝聚在其身上的丰富内涵而充满魅力。
三狮戏球端砚 清
柏叶端砚 清 古人爱砚，更以砚观人，苏轼曾云“平生以文为业，砚为田”，砚台除了实用价值与欣赏价值外，更蕴含着深厚的人文精神。 如今国人已久不用毛笔，更遑论熟悉砚台了，文房四宝中笔、墨、纸都有适应现代人的衍变，唯有砚台一失去存在的文化情境。 文化以及文化产物，需要给予人的情感，以致升华，或许我们不仅要呼吁砚文化的复兴，更要呼吁传统文化的复兴，才能参透砚中学问。
古 砖为砚，文人雅士化不开的情怀
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