慧开禅师无门关（选） △无门禅师自序
佛语心为宗，无门为法门。既是无门，且作么生透？岂不见道，从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。恁么说话，大似无风起浪，好肉剜疮。何况滞言句，觅解会，掉棒打月，隔靴爬痒，有甚交涉？
慧开绍定戊子夏，首众于东嘉龙翔。因衲子请益，遂将古人公案，作敲门瓦子，随机引导学者。竟尔抄录，不觉成集。初不以前后叙列，共成四十八则。通曰《无门关》。
若是个汉，不顾危亡，单刀直入。八臂哪吒拦他不住。纵使西天四七，东土二三，只得望风乞命。设或踌躇，也似隔窗看马骑，贬得眼来，早已蹉过。
颂曰：大道无门，千差有路。透得此关，乾坤独步。
△第一则 赵州狗子
赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”
无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵！且道：如何是祖师关？只者一个“无”字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关’。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关底么？将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个“无”字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知，蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖，于生死岸头，得大自在，向六道四生中，游戏三昧，且作么生提撕，尽平生气力，举个无字，若不间断好，似法烛一点便着。
颂曰：狗子佛性，全提正令。才涉有无，丧身失命。
△第三则 俱胝竖指
俱胝和尚凡有诘问，唯举一指。后有童子，因外人问：“和尚说何法要？”童子亦竖指头。胝闻，遂以刃断其指，童子负痛号哭而去。胝复召之。童子回首，胝却竖起指。童子忽然领悟。胝将顺世，谓众曰：“吾得天龙一指头禅，一生受用不尽！”言讫示灭。
无门曰：俱胝并童子悟处，不在指头上。若向者里见得，天龙同俱胝并童子与自己，一串穿却。
颂曰：俱胝钝置老天龙，利刃单提勘小童。巨灵抬手无多子，分破华山千万重。
△第五则 香严上树
香严和尚云：“如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树，树下有人问西来意，不对即违他所问；若对，又丧身失命。正恁么时，作么生对？”
无门曰：纵有悬河之辨，总用不着，说得一大藏教，亦用不着。若向者里对得着，活却从前死路头，死却从前活路头。其或未然，直待当来问弥勒。
颂曰：香严真杜撰，恶毒无尽限。哑却衲僧口，通身迸鬼眼。
△第七则 赵州洗钵
赵州因僧问：“某甲乍入丛林，乞师指示。”州云：“吃粥了也未。”僧云：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”其僧有省。
无门曰：赵州开口见胆，露出心肝，者僧听事不真，唤钟作瓮。
颂曰：只为分明极，翻令所得迟。早知灯是火，饭熟已多时。
△第十则 清税孤贫
曹山和尚因僧问云：“清税孤贫，乞师赈济。”山云：“税阇梨！”税应：“诺！”山曰：“青原白家酒三盏吃了，犹道未沾唇！”
无门曰：清税输机，是何心行，曹山具眼，深辨来机，然虽如是，且道那里是税阇梨吃酒处？
颂曰：贫似范丹，气如项羽。活计虽无，敢与斗富。
△第十八则 洞山三斤
洞山和尚因僧问：“如何是佛？”山云：“麻三斤！”
无门曰：洞山老人参得些蚌蛤禅，才开两片，露出肝肠，然虽如是，且道向甚处见洞山？
颂曰：突出麻三斤，言亲意更亲。来说是非者，便是是非人。
△第二十一则 云门屎橛
云门因僧问：“如何是佛？”门云：“干屎橛！”
无门曰：云门可谓家贫难辨素食，事忙不及草书，动便将屎橛来撑门拄户，佛法兴衰可见。
颂曰：闪电光，击石火。眨得眼，已蹉过。
△第二十四则 离却语言
风穴和尚因僧问：“语默涉离微，如何通不犯？”穴云：“长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”
无门曰：风穴机如掣电，得路便行，争奈坐前人舌头不断，若向者里见得亲切，自有出身之路。且离却语言三昧，道将一句来！
颂曰：不露风骨句，未语先分付。进步口喃喃，知君大罔措。
△第三十二则 外道问佛
世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊据座，外道赞叹云：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”乃具礼而去。阿难寻问佛：“外道有何所证，赞叹而去？”世尊云：“如世良马，见鞭影而行。”
无门曰：阿难乃佛弟子，宛不如外道见解，且道外道与佛弟子，相去多少？
颂曰：剑刃上行，冰棱上走。不涉阶梯，悬崖撒手。
△第三十七则 庭前柏树
赵州因僧问：“如何是祖师西来意？”州云：“庭前柏树子。”
无门曰：若向赵州答处见得亲切，前无释迦，后无弥勒。
颂曰：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。
△第三十八则 牛过窗棂
五祖曰：“譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？”
无门曰：若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩，下资三有。其或未然，更须照顾尾巴始得。
颂曰：过去堕坑堑，回来却被坏。者些尾巴子，直是甚奇怪。
△第四十三则 首山竹篦
首山和尚拈竹篦示众云：“汝等诸人，若唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，汝诸人且道唤作甚么？”
无门曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语，速道！速道！
颂曰：拈起竹篦，行杀活令。背触交驰，佛祖乞命。
△第四十四则 他是阿谁
东山演师祖曰：“释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？”
无门曰：若也见得他分晓，譬如十字街头撞见亲爷相似，更不须问别人道是与不是。
颂曰：他弓莫挽，他马莫骑。他非莫辨，他事莫知。
△第四十八则 乾峰一路
乾峰和尚因僧问：“十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？”峰拈起拄杖，划一划云：“在者里。”后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子[足孛]跳，上三十三天，筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。”
无门曰：一人向深深海底行，簸土扬尘；一人于高高山顶立，白浪滔天。把定放行，各出一只手，扶竖宗乘，大似两个驰子相撞着。世上应无直底人，正眼观来，二大老总未识路头在。
颂曰：未举步时先已到，未动舌时先说了。直饶着着在机先，更须知有向上窍。
△跋
从上佛祖垂示机缘，据款结案，初无剩语。揭翻脑盖，露出眼睛，肯要诸人，直下承当，不从他觅。若是通方上士，才闻举着，便知落处。了无门户可入，亦无阶级可升。掉臂度关，不问关吏。岂不见玄沙道：“无门解脱之门，无意道人之意。”又白云道：“明明知道只是者个，为甚么透不过！”恁么说话，也是赤土搽牛奶，若透得无门关，早是钝置无门；若透不得无门关，亦乃辜负自己。所谓：“涅槃心易晓，差别智难明。明得差别智，家国自安宁。”
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