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文/萌书生 正文之前，需要先讲一下本文。本文是根据原著中极少数证据进行倒推的一篇文章，车迟国三大仙20年前出现的非常蹊跷，他们做了什么？车迟国为什么会干旱？
通过整部《西游记》来看，吴承恩笔下所有的自然灾害都是人为因素造成的，比如国王不敬仙佛、郡守得罪仙佛、百姓得罪仙佛等等。所有惩罚这些凡人的妖魔，也是由仙佛以及仙佛手下的凶星来完成。按照这样的逻辑进行推断，车迟国当年干旱也是人为因素造成的，惩罚车迟国的妖魔也一定与仙佛有关。 可是，通过原著的描述，我们看不到车迟国国王作恶，也看不到他如何得罪仙佛，仙佛也没有惩治他。这样的情况下，车迟国不应该出现干旱。即便出现旱灾，也可以通过自行求雨来化解。可车迟国呢？“家家沐浴焚香，户户拜天求雨”，管用吗？不管用，并且到了“倒悬捱命”之时。 在车迟国上下无一得罪仙佛的情况下，出现了一次特殊的干旱且求不得雨来。这所有的一切，都值得怀疑。恰在此时，又出现了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。原著到：“道士云：我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金，却如转身之易。所以有这般法力，能夺天地之造化，换星斗之玄微，君臣相敬，与我们结为亲也” 这三位大仙非常厉害，没有见过神仙的人，一定认为他们就是神仙，凡人怎么可能呼风唤雨、指水为油、点石成金呢。 他们为何及时的出现呢？我们可以这样推断：“虎、鹿、羊修炼成精，习得了道家正统法术，从开始的一心修道，变成心怀不轨、贪图享乐的妖道。他们用自己的法力，让风调雨顺的车迟国变成天无点雨，地绝谷苗。当国王和百姓使尽浑身解数也无法求到丁点雨露之时，三位图谋不轨的大仙及时出现，解国王与百姓之所困，上演了一场雪中送炭的好戏。有了这样的雪中送炭，他们得到了车迟国国王的宠信和车迟国百姓的爱戴。” 只有上述推断为真的情况下，才与《西游记》的情节吻合。因此，上述的推断必须为真。 这样的局面，一直持续了20年，直到唐僧师徒到此，才被打破。孙悟空曾说，他早年就听说西方有一个敬道灭僧之处。这点证明车迟国敬道灭僧已是三界尽知的事情，可这么多年，仙佛为何不管呢？这应该是在考验车迟国三大仙。假如车迟国三大仙有慈悲之心，劝诫国王不要灭僧，那三大仙可能会得道升天。可20年来，三大仙没有任何慈悲之心，不仅如此，还受用着车迟国国王分配给他们的和尚奴隶。 表面上看，三大仙并未作恶，可他们私底下用法力使车迟国干旱。原著到：“正疑惑之间，又见黄门官来奏：陛下，门外有许多乡老听宣。国王道：有何事干？即命宣来。宣至殿前，有三四十名乡老朝上磕头道：万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请哪位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。国王道：乡老且退，就有雨来也。” 一个国家干旱少雨会持续20年之久吗？显然不会。在《西游记》中出现这种情况，唯一合理的解释便是有仙佛或者而妖魔控制。仙佛没有惩罚车迟国，车迟国有的只是所谓的三位大仙。很明显，车迟国干旱是由三位大仙造成的。
有朋友觉得三大仙死了，车迟国又要遭受旱灾。这是多余的考虑，三大仙一死，车迟国会恢复到20年前风调雨顺的样子。
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唐僧师徒来到车迟国的20年前发生了什么呢？先看一段原著：“道士说：此城名唤车迟国，宝殿上君王与我们有亲。行者闻言呵呵笑道：想是道士做了皇帝？他道：不是。只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”
这样的三位大仙与恶人有区别吗？没有。他们习得正统的道家法术，竟然用法术来祸害车迟国，用以迷惑国王，达到享受荣华富贵的目的。这样的做法值得提倡？不值得。因此，仙佛早有惩治他们的想法。但给了他们很多机会，希望他们能迷途知返。可三大仙根本没有意识到这一点，继续作恶。后来唐僧师徒要经过此地，仙佛将此事留给唐僧师徒来处理。三大仙法力并不高，不需要太白金星、六丁六甲等来通报。他们给和尚托梦，让和尚等待唐僧师徒。孙悟空也很睿智，悟出了其中的道理，玩死了车迟国三大仙。
唐僧师徒来到车迟国的20年前，正是这三位所谓的大仙造成了车迟国的干旱。三大仙并非为一方百姓谋福祉，而是贪图权利和地位。这种事情，与史上的奸臣用美女和药物控制昏君无异。吴承恩先生绕来绕去，要讲的也是这一点。（文/萌书生）
