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某道友： 能不能说说魂魄相交的时候是什么感觉？ 青衣江： 非常明白，非常通达。不会被任何现象迷惑，对一切“法术”没有障碍。对一切存在，都能够通达他的原理，却没有办法对没有体验过的人讲述。 对于修行说的“明白”。其实有两种意思。一种是对宇宙生命的感悟了解，再没有问题。二是找到了当下。我们谈古人得没得道，必须是生活在当下的才算。那才是<老子>说的，魂魄抱一。 一切修行的方法，都只是方法而不是道，只有魂魄相抱才是。魂魄抱一即是当下。不论是谁，明白魂魄抱一，很快就知道其它法门都是方法不是道。知道魂魄抱一以后，魂魄就没有分别了。 魂魄抱一不离。最初时候，眼前比较有感觉，时间长了，验证这就是道以后，就没有任何的方法可修了。这里有个最让人迷惑的问题，就是，明白以后，眼前的感觉是自然的归宿。许多人没有办法掌握，就把这一刻表达为玄关。于是许多人用守上田来做方法，真正明白魂魄相交就是眼下的时候，就知道那真道不是“守”来的。 青衣江： “守”当下的时候，其实是最轻松的时候，是把事情包袱都丢开的时候。最初眉心会有点紧，后来可以帮助我们找到当下。再后来命功会自己运转。如果平常真的不泄精气神，一般在三年左右，就可以象所有内丹书描述的那样体会完那些境界。 不同的是，只有自己真正知道自己是在当下，表现上验证的境界同别的法门没有什么不同。却很明白先师们说的“不二”。 花狐： 在生活中修，一言一行。 青衣江： 是的，但是这里有个迷惑人的东西-----明白以后，命功的进步同别的专修法门比起来要慢一点。却永远不离不弃。神通全部都会展现验证。别的丹道经历的内景也都一样体会。 梦幻之城： 道长，眉心紧完，下一步那？ 青衣江： 还是守着平常，天眼开了以后，仍然是平常，脏腑调节以后也是生活在平常里面。就是学习在平常里面----这是最大的方法。不需要你做什么。只需要你不堕入任何的境就可以了。 自在微尘： 道长，请问如何守当下，如何是平常心？ 青衣江： 一直没有方法，因为佛祖讲述了49年，道祖写了5000个字都在说这个。 但是我现在可以提供一种方法大家参考：走路的时候，听音乐的时候，看山水的时候，试着把自己固定一下：先不动形地走路、听音乐、看山水，好比一个人在旁边唠唠叨叨地对你讲述很长的话题或者被迫在听一个冗长的故事，这个时候可以把神识勉强收到眼前象发呆的样子，就这样坚持几天。之后再返观。如果找到或者一下明白了：自己本来一直就生活在这种状态里面，只是心动的时候才用的，那就行了。 我是非常认真地说给喜欢寻找真道的道友听的，希望有心修炼的道友体会一下，假如15天后有所感悟，就坚持下去，假如30天真的知道了，那么平常就沉默，有事情应事情，无事情就在道里面。 某道友： 道长说的和我做得很相合，有时就是觉着自己在干什么，也不去管它，发现与佛家的内观很相像，但是觉得这个不错，知道自己在干什么。 青衣江： 要坚持，把这种意识归到眼前就可以了。但是，那不是守。而是对其它一切的放下。 立马： 请教一个问题，让神在空寂中呆住，和让神回反观，这两种境界是不是不一样？ 青衣江： 如果从“发呆”法找到自己，那么神也不完全是主人，自己同神一样的在顺自然而养自己。这时候的自己就是婴儿。 ： 老师好，两眼看前面空间的位置，就是发呆的方法吧。 青衣江： 开始可以这样，习惯几天，走路的时候你也这样，再几天，眉心有感觉的时候，就睡觉也这样。 ： 眉心有发紧的感觉。 青衣江： 是的，把这种体会用到衣食住行就可以了。要明白：这就是最无心、最不执着、最放下、最无为的时候。这就是真正的道。就是佛性的展示，就是魂魄相交。 ： 老师，其他的不用练了吧？比如打坐啥的。 青衣江： 打坐也做这个。走路也做这个，比如走路遇到熟人，也打招呼，招呼之后又是回到这个状态。做得坦然、自然、平常就可以了。 自在微尘： 道长，“发呆”过后，有种类似头疼的感觉。 青衣江： 你是在故意“发呆”，我说的“发呆”，是那个没有被注意，很放松的时刻，那个过程就是本体的展示。每个人每天都有很多次在本体里面展示，可惜自己不认得。我说的方法只是提供给你参考，也许你一次忽然就明白，那就成了。 ： 我喜欢太极拳的那种境界。 青衣江： 谁真正知道了“守着平常”，用这种无心的“心”学习任何拳法都可以。如果明白了那种状态，再练太极或者任何一种内家拳，都是修炼。 青衣江： 恍恍惚惚，杳杳冥冥。就是大家刚接触的发呆法。我讲述的“发呆”是初级阶段的感觉。经历一小段时间、找到自己以后，就不会是这个样子了。 恍惚杳冥之中，神与气精三品上药自然运转，生理同天理障碍开始消除，于是宇宙和生命的规律便逐渐了然于胸。 无，是没有念头却照见所有念头象天空的鸟飞过，没有痕迹；有，是虽然没有念头却不是木头，反而更明白、更清楚地知道一种真实的存在，所以存无守有。顷刻而成，是运转通达的验证。 处在本体里面，自己发呆无为，精气神却得到最彻底的合于宇宙生命规律的自由调节，于是叫回风混合。大约100天，就比较稳固了【百日筑基】。 宇宙万有的运转是出于自然，没有人故意安排这些运转。道是本体，他无为，却承载着这些运转，知道本体以后，有事应事，无事便丢，常常归于清净之中----大家知道清净是什么了吗？不要回答，沉静在那里没有任何的打扰哦。这样坚持，60年左右，就可以自由选择走和留的打算了，这就是飞升。 飞升有许多种情况，这里的飞升不一定是白日飞升，也包括坐化、刀解等等，反正是自己掌握着来去。 天雷无妄： 道长能说下玄关一窍吗？我想大家对这个问题的兴趣是大得很。 青衣江： 玄关一说本来是指道，指的是魂魄相交，是修行千百度，证悟一刹那的时候，这个时候的初级阶段，眼前似有非有得存在一团灵光，很短时间---几天、十几天就过去的。人们就误会成守眉心、眼前三寸的位置，并且把那个地方当成玄关。玄关一窍，是本体的展现。修无为法明白以后可以验证。没有验证的人，就误会成守眼前，他们说道就在眼前。是的，在眼前，可是守和自然的聚是不一样的，起点不一样、过程不一样、生理的调节不一样，归属也不一样。 魂魄相交后的命功验证 【原始天尊说生天得道真经】 .......能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五藏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸懘碍之业，百八十烦恼之业，众苦罪源悉皆除荡，即引太和真炁注润身田五藏六腑。心目内观真炁，所有清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从此解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其无蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。.......... 这段描述，一方面作为传承，另一方面是作为验证！验证后的所有法术应用，都只有口诀，再没技巧或者密传！有用也无用---谁都不会因此而停留。 解释： 一，引太和真炁注润身田五藏六腑，这个不需要高明老师的指点，不需要机会火候，大道至简，体会了就明白，轻轻做起便是。知道“外想不入，内想不出，于正念中”这个中了，就是魂魄相交的时候，也就是修行千百度，证悟一刹那的那个明白。这时候的命功修行非常简单，一切法界的现象全部被照在里面，随时可以调用，一点神秘都没有。把原来的丹道婴儿等等全部化去之后，身体的运转非常厉害。那时候我看见我的师兄道友们通关，在活动身体的时候，全身的骨节同时发出共鸣，站在他的旁边，好像是听见闷闷的火炮炸响，就是走在路上【不在静中】都可以办到。因此很能理解为什么身体可以返老还童，为什么可以随便活多少年。同时也明白这个身体真的是载体，可以随心意变化【身体的本身可以，用术可以，用咒令也可以】反正明白了就是心意转，身体随之而转。 二，乃节饮食，不是故意的不吃，而是“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”的那个饮食。 三，驱遣鬼尸，鬼尸是原来道书上说的三尸，也就是心中低级的、邪想的那部分受欲望指挥、支配的那些念头。 四，心目内观真炁，所有清净光明，虚白朗耀。这不是任何功态中的光和象，是宇宙和生命的本体--就这个样子：注意的时候便没有了，不注意的时候它就在那里。 |
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