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中国的总结性文化为世所公并以世界观级别定性的有三个：阴阳文化、五行文化、八卦文化，而阴阳文化与八卦文化又共筑了领袖绝伦并屹立于文明之巅的独一无二的大《易》文化。 五行文化起源也极早，有据可考的是由诸子百家中的阴阳家邹衍将传统的五行论系统整理定型，所以说后世以邹衍创立五行论为主基调。而在其定型之前，显然五行文化已经流传很久。 《易》虽有星星点点的关于土、金、水、木、火的说法，但严格意义上并尚未有严格的生克关系，所以在研《易》时需要注意的就是将五行放在一边，莫与《易》掺和在一起。《易》用将卦与五行融为一体是以后的事，非《易》出时就有的。 阴阳不是两仪，是太极生至两仪后的天两仪才有的，是为了表述对立统一的关系，因此广意的释解为对立统一是合理的。太极生两仪的过程我将在“第三技：元亨利贞的分子结构”中专文论述，本篇重点讨论阴阳。 自两仪成型为天地后，天分天两仪为阴阳，而地分地两仪为刚柔，天两仪之阴阳复分为太阳、少阴、太阴、少阳；而地两仪之刚柔复分为太柔、少刚、太刚、少柔；这里阴阳与刚柔是对天地的专用词，就如男女雌雄是用于人与动物的专用词是一样的，词虽不同其意同也。我们于此将天地之专用词统一起来用阴阳来表示，即天为阳地为阴；夏为阳，冬为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴；手为阳，脚为阴；背为阳，腹为阴。 阴阳于是概括了万物，所以说，阴阳文化是世界观级别的。 阴与阳的关系很多，我们知道二者是对立统一的关系。如果总结是阳，那么科学是阴，此是对立统一。而总结里有科学，科学里有总结，此即是阴中有阳，阳中有阴。阴阳除了这个最基本的关系，我们在日常生活中还能直接体会他们之间其他的关系，如阴喜阳、阳喜阴，阳忌阳，阴忌阴。手为阳喜阴，脚为阴喜阳，我们就分析一下手和脚的阴阳互喜。 再冷的天，手与脚相比都是耐寒的，手可以没有手套，但脚一定要穿鞋； 洗脚时一定用热水，如果用冷水，脚会很难受，就算是再热的水试着试着就可以放下去了，这样的热水把水放进去，手是一定受不了的，很容易烫伤； 手里握一块冰问题不大，可是如果脚上踩块冰，这脚就差不多废了，不说踩块冰，就是在水泥地上，地上的冷气都会顺着上来让人着凉。 再说说背和腹，背为阳喜阴，所以冷风吹来时，人都是把后背转向风来的方向，没见过谁挺着肚子迎风而上。晚上睡觉时，就算是再热的天，也要在腹部搭一块薄被，不然人很容易着凉。 阴阳就如男人和女人，而《易》讲的就是人事，人当然就有男人和女人。男男之间，男女之间，女女之间的事，国事、家事、人事就这样完美的统一在了一起，如果说《易》讲述了无数种阴阳关系显然是成立的，因为人有思想，所以人的阴阳关系就是人与人之间的关系就比其他动植物复杂得多。 阴阳相喜在《易》之卦爻的阴阳关系里也是最基本的关系之一，在《易》里阳爻称为九，用一个横表示；阴爻称为六，用两个并排的短横表示。除坤卦外自下而上排分别是初、一、二、三、四、五、上爻，如果二爻是阴爻，《易》的专业叫法为六二，如果是阳爻，则叫九二，余皆类推。关于爻的问题，我们会下一篇“第二技：全方位释爻中”详解，爻于此不是重点，我点到即止。我举两个爻与爻间阴阳互喜的例子，来说明一下《易》爻之阴阳互喜。 咸卦上六：咸其辅，颊，舌。上六超级热情的对待九五，咸于此是亲吻与拥抱的意思。其为何如此热情，在释咸卦时会详细讲解，于此只要知道这是一阴一阳而且互喜就成了。咸其辅、颊为两手上下摸他的脸；咸其舌是亲吻； 想一下当时的情形：安慰、拥抱、目衔泪也尽在其中，衔其辅，颊，舌，用最经典的衔来收关本卦。《易》仅仅用了五个字就表棕清楚了男欢女爱的热烈场景——阴阳相喜。 图二图三 见图二，“上”，是阴阳相喜相交的状态，天尊地卑，所用在文字体现的是阳大阴小，于《易》里也是这样定性的，称阳为大，称阴为小。大人指的就是阳爻，而小人指的就是阴爻。“上”字甲骨文与金文都是阳在上，阴在下，我们可以理解成第四个字的样子，阴凝而重下沉，阳升而轻向上，那么阴阳交融始生万物，就是“上”真正要表达的意思——一阴一阳之谓道。所以叫“上”也就在情理之中了。相喜自然相和，相喜的男女在一起这就是必然的事情。在《易》里阴阳相和的例子极多，甚至可以说贯通了整部《易》，我们在细解各卦时再一一解释。 在《易》里阴阳相和的例子极多，我就举一个有下一代的例子。于此明确一下，阴阳相喜与相和的概念是不一样的，相和者未必相喜，相喜者未必相和，当然也有相喜而相和者，或相和而致相喜者，在释卦时，我们会将这些关系极为细微的不同一一展示给大家。 见图三，“下”在甲骨文与金文都是阳在下阴在上，我们可以理解成第四个字的样子，阴凝而重下沉，阳清而轻向上，那么阴阳背离而不交，所谓孤阴不生、独阳不长，因此只能称之为下。这就是“下”真正要表达的意思——偏阴偏阳之谓疾。代表阴阳背离，阴阳不交的状态。 《易》之复杂在就于所有男人和男人、男人和女人、女人和女人之间的可能关系都在《易》里会出现，很多时候是各种关系搅在一起，人生百态俱在其中，同代之间、两代之间、三代之间甚至四代之间的关系让人眼缭乱。因此，并非仅有上述的相和、相喜、背离这几个状态，而是卦卦都差不多有其特殊的阴阳关系，而且阴与阴、阳与阳之间也有着各种复杂的关系，其交错在一起，就堪称复杂了。六爻之间各有关系，再加上其血脉其传承于此并复发展下去，其阴阳关系只能用繁琐来言之，这就需要我们耐心细致并合情合理的将各种关系理顺了，然后才会有结论，不然就是一本糊涂帐。 我再以举例的方式讲一讲稍微复杂一些的阴阳关系，我以下所讲仅是阴阳同性与异性之间关系的极少一部分，绝非全部，在论卦各卦时会时，我们就卦与爻细解。
每一卦因为实际情况不一样，不能单纯的从阴阳和与不和考虑，《易》之阴最关系的复杂可说已达极致，人生百态俱在其中，阴阳之间、阳阳之间、阴阴之间、同代之间、两代之间、三代之间甚至四代之间的关系让人眼缭乱。如果不仔细分析，一见同性就相斥，一见异性就相吸，就算其心再恒也研究不出结果来。 阴阳以其对立统一的关系明示了宏观至微观的万事万物，面对如此强大的阴阳，我们只有一种武器才能应对，那就是辨证。 所以我们真正的第一技是辨证。 |
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