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四、康熙之死 清史记载，康熙自四十七年九月废太子起，因伤心过度，大病一场。此后日见衰老，到五十一年须发尽白；五十三年被八阿哥气得“心悸几危”；五十四年右手不能写字，只好用左手写朱批；五十七年二月明显赢瘦，步履犹难，稍微早起就“手颤头摇，观瞻不雅”，遇到心跳过速时，“容颜顿改”；自五十八年后，病情略有好转；康熙六十年四月，身体已经“违和”，仍于十六日前往避暑山庄；康熙六十一年四月十三日至九月二十八日去热河避暑，并到木兰围场行猎；回京后十月二十一日赴南苑狩猎；十一月初七日突然病倒，返回畅春园。据《永宪录》记载，康熙皇帝于八日宣布：偶患风寒，本日即透汗。另据耶稣会教士透露，康熙皇帝症状是寒颤和发高烧，很像是重感冒，后引起并发症，于十三日戌刻（晚七至九时）去世。 清史称：七日从南苑回畅春园，九日因冬至将临，命皇四子胤禛到天坛恭代斋戒，以便代行十五日南郊祭天大祀礼。同时自己也宣布斋戒五日，不接奏章。十日、十一日、十二日一连三天，皇四子胤禛遣护卫、太监等至畅春园请安，均传谕“朕体稍愈”。十三日凌辰两点左右，病情恶化，命从斋所召皇四子胤禛速归，改派镇国公吴尔占代行祭天礼。四点左右，召见皇三子、皇七子、皇八子、皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子、理藩院尚书隆科多等至御榻前，面谕：“皇四子胤禛人品贵重，深肖朕意，必能克成大统，着继朕登基，即皇帝位。”胤禛于十时左右至畅春园，先后三次进入寝宫探视和宽慰皇父。在最后一次见面时，康熙帝把自己的念珠赠给了胤禛，说是顺治皇帝临终赠给他的，让胤禛好好保存，理解其意义。当晚八时左右，康熙皇帝驾崩于寝宫。隆科多向胤禛宣布皇帝遗诏，二十日胤禛即位，改年号雍正。 上述有关康熙之死的记述见于官方记载，所透出的信息自然对雍正皇帝有利。究竟事实如何呢？清史中亦出现了几种传说：一是“圣祖皇帝在畅春园病重，皇上（指雍正）就进一碗人参汤，不知何故，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位”。二是“先帝欲将大统传于十四子。圣祖病重时，降旨召其来京，其旨为隆科多所隐，先帝宾天之日十四子不到，隆科多传旨遂立胤禛”。三是与隐匿诏书相类似，说是篡改诏书：“圣祖皇帝原传位十四阿哥，皇上将十字改为于字”。当然，这些“假说”都不堪一击，肯定是站不住脚的。相反，因其无理狡辩，反倒成为胤禛正常登位的佐证。这就好比用假去打假，不但打不了假，反倒使假变得真起来了。 另据目睹当时情况的意大利籍传教士马国贤记载：康熙死前夕，有号呼痛苦之声——有人据此认为，康熙可能为雍正谋害而死。 清秘史亦记载康熙死后令人生疑的一连串动作： 康熙去世当晚，胤禛命令淳亲王七阿哥胤祐守卫畅春园；十六阿哥胤禄肃清宫禁；十三阿哥胤祥等人多备仪卫，清御道，装得如同以往皇帝日常出行一般，用銮舆运载康熙遗体，不动声色地扶回乾清宫内。胤禛本人在步军统领、理藩院尚书隆科多护卫下，先回大内，在隆宗门跪接，亲扶銮舆将康熙遗体安奉于乾清宫。 十四日，传出先皇康熙帝谕胤禛即皇帝位的遗言。胤禛随即任命八阿哥、十三阿哥、大学士马齐、尚书隆科多为总理事务大臣；封八阿哥、十三阿哥为亲王；诏十四阿哥快马加鞭驰驿来京师，大将军印敕暂由平郡王纳尔素署理；派公延信驰驿甘州，代理大将军印务，并会同年羹尧管理西路军务；下令关闭京城九门。 十六日，颁布遗诏。内容与写于康熙五十六年的遗言大体相同，只增添了皇位继承人和丧事按礼制办理两层意思。 十九日，胤禛登上皇帝宝座，并吿祭天地、太庙、社稷，京城开禁。 二十日，胤禛御太和殿登基，接受百官朝贺。颁布即位诏书，宣称他是先皇指定的继位人，要求宗室内部保持团结；颁诏恩赐款项三十条；改年号为雍正，依例明年为雍正元年。 二十八日，诸王、文武大臣拟大行皇帝谥号：“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”，庙号“圣祖”。胤禛刺破中指，圈出“圣祖”以示钦定。 十二月初三，将康熙遗体移送景山寿皇殿停放。初九，因康熙去世已过二十一天，雍正帝释服，从乾清宫移居养心殿。 疑问之一：胤禛为什么要伪造遗诏？ 胤禛自称是康熙生前钦定继位人，最富权威性的证据是康熙帝传位遗诏。但这份遗诏在当时宣读时，就引起一些大臣的怀疑。康熙六十一年十一月十六日，雍正让鸿胪寺官员来宣读先皇遗诏。但鸿胪寺官员只宣读了满文本遗诏，御使汤保等人对此十分敏感，站出来参奏宣讲遗诏的鸿胪寺官员，指责他们不公布汉文本。雍正对此特地作了说明，但所讲理由难以令人信服。后经考证，汉文本遗诏原件确系伪造。 疑问之二：隆科多为何招至杀身之祸？ 康熙晚年，隆科多身居要职，掌管京师卫戍大权。雍正说：“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面谕御旨，以大统付朕，是大臣之内，承旨者唯隆科多一人。”康熙死后，隆科多备受雍正异宠，成为政治暴发户。胤禛登基，命他与大学士马齐等为总理事务大臣，袭一等公爵，又下令称他为“舅舅”。十二月，授予吏部尚书，仍兼步军统领。雍正二年六月，兼领理藩院事，还任纂修《圣祖仁皇帝实录》、《大清会典》总裁官，得赐双眼花翎、四团龙补服、黄带和鞍马紫辔。雍正三年起，命运急转直下，转眼间革职、削爵乃至丧命。雍正说：“朕御极之初，隆科多、年羹尧皆寄以心腹，毫无猜防。孰知朕视为一德，彼竟有二心，招权纳贿，擅作威福，欺罔悖负。朕岂能姑息养奸耶？”雍正五年闰三月，宗人府吿发隆科多私藏《玉牒》缮本，列四十一款罪，禁锢后死于六年六月。 疑问之三：胤禛为何连续关闭京城九门六天之久？ 康熙帝死去当晚，胤禛命人将遗体装在銮舆内，像日常出行一样扶回乾清宫。紧接着，关闭京城九门达六天之久，命令诸王非传令旨不得进。当时朝鲜政府认为，此系秘不发丧，其中大有文章。 疑问之四：胤禛为何急乎乎收缴康熙帝留下的御批，并篡改、销毁大量文献档案？ 雍正掌权后头等大事，便是收缴先皇留下的御旨和朱批。他措辞严厉地说：“若抄写留存，隐匿焚毁，日后发觉断不宽宥，定行从重治罪。” 特别是对大将军王十四阿哥，在康熙去世第二天，胤禛命令十四阿哥当月二十四日前必须赶到。与此同时，将英勇善战的延信，由公爵晋升为贝子，命令他火速赶到甘州（今甘肃张掖）。延信走后不久，又追发一道秘谕说：“抵达后，将大将军王所有奏折、朱批谕旨，全部收缴封固后奏送。如果将军要亲自带来，你从速开列缘由，在伊家信带至京城前秘奏。你若手软疏怠，检阅奏文后并不全部交来，朕就生你的气了！若在路上遇见大将军，勿将此谕稍有泄露。”他对此举解释道：“皇父诸旨今若不收，不肖之徒有皇父谕旨，妄行指称，为生事证据，有关皇父之至治，其一概封进。”大将军王十四阿哥手里会有什么呢？从其见雍正的态度分析，康熙对十四阿哥必有所交待，十四阿哥对康熙选定弘皙为继位人应该知情。 综合起来分析，康熙之死应该存在问题，而非正常死亡。究竟真相如何？在《红楼梦》中似乎可以找到一些答案。 对雍正给康熙进了一碗人参汤一说，有反驳意见：康熙帝很重视自己能够善终，且警惕性很高，还明确表示不喜欢喝人参汤。他对南方人吃人参不以为然，曾明确表示人参进补对北方人是不适合的。大学士李光地生疥疮，康熙五十年九月上奏，请求康熙批准他再用一些日子坐汤——洗海水浴。颇懂医术的康熙在奏折中批道：“坐汤好，需日子多些才是。尔汉人最喜吃人参，人参害人处就死难觉。”江宁织造曹寅病重，由苏州织造李煦于康熙五十一年七月十八日上奏，代请康熙帝赐药。康熙在奏折中批道：“南方庸医每每用补剂，而伤人者不计其数，须要小心，曹寅元（原）肯吃人参，今得此病亦是人参中来。”他死前四年还说过：“南人最好服药服参，北人与参不合。朕从前从不轻用药，恐与病不投，无益有损。”康熙不肯用人参滋补，这对暗中十分关注皇父一言一行的胤禛来说，应该深知。若胤禛在康熙不想喝的人参汤中下毒，硬是灌他，这在戒备森严的禁宫中，怕是很难做到。 不过，上述说法只是正常情况下。岂不知“有病乱投医”及“医不自治”说？在《红楼梦》“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”一回，作为康熙嫡孙的著述人弘皙，用幻笔对康熙死亡原因进行了隐述。书中借写“秦可卿”之病，夹写了康熙因病先“吃了半盏燕窝汤”。结合史传“重感冒”及不吃人参汤说，燕窝汤属凉性滋补品，对症。随后，请了多个太医，特对是否“喜脉”进行诊断，却是不能确定。按说，真正喜脉很好诊断，何须多人诊断竟不能定论？这里便涉及隐情：宫里来那么多太医诊脉，其所谓是否喜脉，是隐对康熙生死而言。若诊定为喜脉，说明康熙很快就不行了，马上就会有老人去世之喜丧，同时又有新皇继位之喜事；不是喜脉，就是康熙帝身体无大碍。 最后，请来了“学问最渊博，更兼医理极深，且能断人生死”的张友士。这人竟然是“进京给他儿子来捐官”的，可见来路并非正道。见这“张太医”珍过脉后说：“左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关需而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应该有这些症候才对。或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也。” 著述人弘皙精通医术，此双手之脉，是否说明夹写男女二人的两种病情呢？因书中之秦可卿隐指多人，其中也隐指一女性。看张太医所述之症，应该是由气而生。书中前回正是隐述众皇子“闹学堂”，有人将此事吿知了康熙。康熙岂能不怒？张太医所下结论，明确不是“喜脉”，说明康熙之病并无大碍。然再看这“张友士（有事）”所开“益气养荣补脾和肝汤”，就可见是真的“有事”了。 药方：人参、白术、云苓、熟地、归身、白芍、川芎、黄芪、香附米、醋柴胡、怀山药、真阿胶、延胡索、炙甘草、引用建莲子七粒去心、红枣二枚。此方“高明得很”，“与性命终久有妨无妨”呢？张先生答曰：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望痊愈了。”最后，书中特别交待：“从来大夫不像他说的这么痛快，想必用的药也不错”。“他那方子上有人参，就用前日卖的那一斤好的罢”。“不知秦氏服了此药病势如何”，接着便是秦可卿（康熙）突然死亡。 对应此张太医“脉案”，在“胡庸医乱用虎狼药”处，又借写晴雯（影射康熙）“外感内滞”，称“近日时气不好，竟算是个小伤寒，幸亏是小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是气血原弱，偶然沾带了些，吃两剂药疏散疏散就好了”。庸医大夫看完后却说：“方才不是小姐，是位爷不成？那屋子竟是绣房一样，又是放下幔子来的，如何是位爷呢？”对应前文，这也是给康熙看病。这里称“胡庸医”，与“张友士”一案遥相呼应。 再一处对应“病案”之笔，在“慧紫鹃情辞试忙玉”一回。宝玉笑道：所谓“病笃乱投医”。又点“偶值雪雁从王夫人房中取了人参来”。又特写吃“燕窝”，称“这要天天吃惯了，吃上三二年就好了”。说明这燕窝对康熙病愈有利，再坚持二三年都没问题。 书中用另一种隐笔，大体记述了康熙之死。“贾瑞”要命心切，无药不吃，竟吃起了“独参汤”。康熙帝先只是“偶感风寒”，后来因有人欲使其早早离世，在药上作了文章。不但未能治愈，反而逐渐加重，最后病逝。具体到是谁这样大逆不道，既然雍正帝意外继承了皇位，当然脱不了干系。 著述人言称“秦可卿淫丧天香楼”用史笔而写，但因“魂托凤姐”和“贾家后事”二件，命芹溪删去。解读批语，隐含更多历史真情。“事虽未露”，却也对真情有明确提示。所谓“魂托凤姐”，书中凤姐原型之一便是“齐家治国”的雍正。秦可卿突然病死，明显将其原型真身引向归天之前的康熙。因此，所谓“魂托凤姐”，实际是康熙在归天之前，将重大事项托付胤禛。那么，康熙归临终前托付胤禛什么呢？作者弘皙又为何因“魂托凤姐”而对雍正不肖之举“姑赦之”呢？ |
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