任法融道长注解《道德经》之第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。——《道德经五十四章》

注解：

“善建者不拔，”

自然万物，生灭兴衰，无不处于时时变易之中，唯有大中至正的虚无之道“独立而不改”。以“道”的原则举事立业，治国安邦，其基必固，不可动摇。修之天下，其德乃普。故，以身观身，以家观家，

“善抱者不脱，”

抱此“道”者，可根深蒂固，长治久安，无有失脱亡国之患。

“子孙祭祀不辍。”

如此这般，可受到子孙万代的敬仰、怀念、颂扬和祭祀。

“修之身，其德乃真；”

用“道”的原则修身，其德可以朴实纯真；

“修之家，其德乃余；”

将此原则贯彻于治家，其德可以绰绰有余；

“修之乡，其德乃长；”

将此原则贯彻到乡，其德可以作为楷模；

“修之国，其德乃丰；”

将此原则用之于国，其德可以使民心真朴，风气纯正，路不拾遗，夜不闭户；

“修之天下，其德乃普。”

将此原则贯彻于天下，则可使纯正之德普遍广大，若皓月当空，无处不照，使天下安定，万国九州，和睦相处，相安无事。

“故，以身观身，”

所以，我身因修此“道”，能心正意诚，神旺气足，身康体健，以此观他人之身，亦必同理；

“以家观家，”

我家因修此道，六亲和睦，父慈子孝，家业兴旺，以此观他家，亦然；

 “以乡观乡，”

我乡因修此道，相亲相爱，和睦相处，无争无斗，以此观他乡，同样；

“以国观国，”

我国因修此道，君正臣忠，民心淳朴，百业兴旺，国泰民安，以此观他国，无异；

“以天下观天下。”

今道行天下，德遍九州，普天同庆，万民安乐，以此观未来，必然如此。

“吾何以知天下之然哉？以此。”

我怎么能尽知天下会如此呢？就是用了以上“由近及远，由此及彼”的类推方法。

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