谁说民间无国宝？都是文化汉奸在胡说八道，看看馆藏价值连城的东西都来自民间！

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谁说民间无国宝？

都是文化汉奸在胡说八道，看看馆藏价值连城的东西都来自民间！

先来看看这个于2005年7月在佳土得拍卖会上以天价2、3亿元人民币成交的元青花鬼谷子下山图大罐，它的来源也是从北京琉璃厂流失出去的。

这个现藏于英国大维德基金会的一对元青花云龙纹象耳瓶是清晚期从北京的智化寺流出，堪称世界公认的中华瑰宝。

扬州博物馆藏元代蓝釉白龙纹梅瓶，此梅瓶在扬州民间辗转了600多年，原初是扬州轻工机械厂工人朱立桓先生的家传之物，后被他以18元的价格卖给了扬州文管会，现有外国人出价40亿元天价向扬州博物馆欲购买，但未能如愿。(详情看以下载图)

辽宁省博物馆藏元青花松、竹、梅纹八棱兽耳大罐，此罐现被专家估值2亿元人民币，于这个同样纹饰同样造型的一共存世有3件，泰国国家博物馆藏有一件，另一件存于外国私人藏家手里。此罐原藏于辽宁省民间一对农民夫妻手里，后以20元人民币的价格卖给了辽宁省博物馆。

武汉博物馆藏元青花四爱图梅瓶，此梅瓶原是武汉市文物商店在民间一位中年农民手里以500元价格购得，(详情请看载图)现是武汉市博物馆的镇馆之宝。以上仅介绍这5件著名的国之重器，它的前身全都出自民间。象这样的稀世瑰宝在民间其实数不胜数。
再来看看民间还有什么奇珍异宝？下图这二件是来自民间的珍藏，这两件就是闻名遐迩的五代柴世宗柴荣创烧的绝代瓷珍，柴窑柴瓷之瓷皇，并素有“雨过青天云破处，者般颜色做将来”的美称！

以往文博界的体制内“专家”总按以前的老套路，不去民间考查实践，凭满口胡说:存世汝瓷只有67件，全球柴窑柴瓷只有1件半的谎谬言论。其实真正的柴窑柴瓷有的资深藏家一人就珍藏了数十件之多，这里仅提供二件实物照片供大家验证一下。

下面再来两件笔者藏的元、明瓷器珍品验证一下元青花是不是全球不到300件，民间没有元青花;或明永乐以前没有打官款的瓷器，民间根本没有官窑器之误说。请看下图:

这是一件开门的元青花神仙人物故事图八仙八棱兽耳大罐，本罐以独特的八棱形制作，采用进口苏麻离青绘制，特别是本罐采用独有的素描法(即铁线描，单线描)绘制而成，主题图案又采自天上的八个神仙人物来描绘，这在整个元代青花瓷器中是绝无仅有的，也是第一次出现，这也表明了元代工匠在试烧元青花的过程中大胆试用了苏麻离青料在方型器物上绘画神仙人物的效果，后来又进一步演化到凡间人物、山水、花鸟、走兽等题材。致此慢慢演化到官窑的文人画制作。

这种以素描法绘画人物画一直延续到明代空白期都有出现。怪不得收藏界有很多人士都认为本罐是明代空白期的，也就不足奇怪了。理由是本罐无论是造型、用料、胎釉成色、绘画风格，人物开脸，制作等完全符合元代早期的特征，工匠还在露胎的底部用竹刀特意刻了个“一”字作标志。

这充分证明了元代工匠制瓷是严格按等级处分的。特别是本罐几乎含盖了元代瓷器所有痕迹特征，凡元青花上所出现的一般痕迹特征，在本罐上都列列在目，为此毫不夸奖的说本罐定为元青花标本之母决不为过！

最后，再来看看这件明初蓝釉大罐，本大罐是以独特宝石蓝釉作呈色剂，烧成于明早期建文年间。特别之处是本罐采用沥粉堆贴工艺，在器肩上堆贴了36个铭文，把整个烧制原因记叙的一清二楚。其文字是从右至左旋读:“大明建文壬午三年八月四日吉时造 史部左侍郎御史大人江防督都史陈瑄立供曹山寺”文中明确交待了明代重臣陈瑄在建文帝壬午三年(1402年)的8月4日这天为江西省抚州市宜黄县城南乡城南村背后的曹山寺在江西景德镇珠山御窑厂订烧了这件蓝釉大罐，并选择了8月4日这个黄道吉日，供奉于曹山寺内。关于陈瑄的事迹有案可查，他的为官是历代官员经历最长的，被奉为明朝五代皇朝元老，即洪武、建文，永乐、洪熙、宣德五朝官员。他在建文年间确实担应过史部左侍郎和曹运总督兵官之要职。在建文年任职期间，特为曹山寺定烧了这口蓝釉大罐，是完全符合事实的。这为传说中明永乐以前没有打官款的瓷器，提供了有力的证据，添补了一项永乐以前确实有官窑器存在的空白。万物有根才有源，只有不断的探索与发现，才能挖掘出中华五千年的文明。所以真正的国宝在民间！(未完待续)

作者

王卫国，男，生于1965年5月，汉族。籍贯，安徽省宁国市甲路镇，职业，林农，收藏爱好者，2006年加于宁国市奇石协会会员;于2013年8月加入中国协收藏家协会会员，同年10月加于广德县奇石旅游协会会员，现从事宋、元、明、清瓷器的收集与研究。