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本草云：雄黄味苦，甘平大温，有毒。主治寒热鼠痪、恶疮疽痔、死肌、疥虫暨疮、目痛、鼻中息肉及绝筋破骨百节中大风、积聚癖气、中恶腹痛、鬼注，杀精物恶鬼邪气百虫毒，胜五兵，煞诸蛇虫毒，悦泽人面。练食之，轻身，神仙饵之皆飞入脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不飢。昔抱朴子及陶．隐居在江左之日，雄黄与金同价，将合大药，求索无处。自古诸仙圣等皆慨此物不足，以所学道不以时成，况此二贤耶！龄年志道，壮乃知方，亦渴玄药，遂一年问息心於服饵矣。余至贞观年中游峨媚山，市得武都雄黄四十餘斤，颗立奇大，光色炤烂，近古所无，自非圣德所加，可能致此物？见此药已觉四体轻飘飘然，有凌云之气，余听逢圣代，属此神物，惟同志者速宜将之！ 仙经曰：诸石之中，惟丹砂、雄黄為上。炼治之法兼服不难，宜可营之。此乃度世要药，未及大丹，其餘服饵皆不出此。夫其醉饱者，莫能信之。 饵雄黄法 取雄黄末之，飞取花，蒸之数日，白蜜丸之。服如弹丸，日三，稍臧之。去三虫，长生也。炼松脂和之，甚佳。亦可多作，不限二斤也。土釜飞之。 又法 取雄黄末，以清酒和蒸之，次用白蜜成丸。服雄黄，虎狼百毒不敢近，入水辟蛟龙，辟五兵，一切蛊毒妖魅皆不能加，心开目明，甚有威武。又法取雄黄、水银等分，合捣相得，纳铜器中，蒸之三日三夜，当化為水。若未化，更蒸之，数上下出之，炭火媼之，数上下当作紫色。白蜜丸之，服如麻子三丸，日三，至千日通神。 又法 取雄黄水和以炼松脂，作服如小豆大二枚。十日三虫下，二十日百病愈，百日能便通神。抱朴子曰：雄黄当得武都山所出者纯而无杂，其色赤如鸚冠而光明曄曄者，乃可用耳。其但纯黄似雌黄色无光明者，不任作仙药，為可合治病药耳。饵服之法，或以蒸煮之，或酒饵，或以消石化為水乃凝之，或以堵胴裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或似法物炼之引之，而布巾如冰，服之皆令人长生，百病除，三尸下，般痕灭，白髮黑，堕齿生，千日则玉女来侍，可得役使以致行厨。又玉女常以黄玉為誌，大如黍米在鼻上是真玉女也，无誌者是鬼试人。余先服之，已具见之矣。 凡甲寅、庚申日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日也，不得与夫妻同席、言语、面会，必当清冷沐浴，不寝警备也。其日可宜遣欲。 凡服食药物，不欲食蒜、石榴、堵肝、犬肉、猜肉，房中都绝為上。服神药勿向北方， 大忌。亥子日不可唾，忘精失气，喊损人年命。 凡入山日未至山百步，先却行｀百步反足乃登山，山精不敢犯人，眾邪伏走，百毒藏匿。凡服食忌血味，使三尸不去。 凡求仙必不用，见死人尸大凶。又忌三月一月之中不得与女人同处，大凶。 避忌 勿以冬甲子夜眠卧。 凡求仙忌十败：一勿好淫，二勿為阴贼凶恶，三勿酒醉，四勿秽慢不争，五勿食父母本命肉，六勿食己本命肉，七勿食一切肉，八勿食荤腻五辛，九勿杀一切昆虫眾生，十勿北向大小便，仰视三光。勿北向解脱衣裳，勿北向骂晋犯破毁，勿犯日月星辰，勿以八节日行威罚，勿以朔晦日怒，勿以六甲日食鳞甲之物，勿以丙申日食鸚肉，勿以丙午日食稚肉，勿以乙卯日大醉，勿以二月九日食鱼，勿以三月三日食五藏肉及百草心，勿以四月八日杀伐草木，勿以五月五日见血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思念恶事，勿以八月八日市诸附足之物，勿以九月九日起林席，勿以十月五日罚责人，勿以十一月十一日沐浴，勿以十二月晦日内三日不斋烧香念道。此忌法，天人大禁，三官告察。以是日乃為重罪矣，或令人三魂相疾，七魂流竞，或胎神所僧，三宫受恶之时也。是以恶梦交其丹心，狡魅乘其未闕，精液解犯，神真恍惚，流变多禁。真识忌术，子能奉修则為仙才，不奉天禁则為伤败。 天官大神忌食生血，忌烧六畜毛，忌烧蒜皮及诸薰菜，皆伐乱胎元，臭伤婴神。慎之！ 凡学道之士，勿传衣及履屐巾褐，大凶。勿吊丧临尸经秽污。若有崇奉六天及事山川魔神者，勿居其室，弗饗其撰，勿著其衣，勿冠其巾。盖避其尸秽之下气，远其邪风之往来。 凡学道之士，勿抱婴儿，仙家大忌。 凡咽液者常闭目内视。凡书章符当北向，勿杂笔砚，必先烧香。 凡耳中忽闻叫唤啼呼及瀨水雷声鼓呜，若鼻中闻臭气血腥者，并凶徵也。急烧香沐浴斋戒三日，守三元帝君，求乞救护。行阴德，為人不能為，行人不能行，矜孤愍穷，扶危拯倾，即眾恶自灭。 凡买药物，勿与人争贵贱，可从长者佳人买之，勿令多口嫉妒人见之。 夫喜怒损志，一反慼损性，荣华惑德，阴阳竭精，皆学道之大忌，仙法之所疾也。理护衣被，使有常人常烧香，使令然不杂也。 夫习真者都无情欲之感、男女之想也。若丹白存於胸中则真不感应，灵女、上尊不降矣。纵有得者，不过在於主者耳。阴气所接，永不可以修至道。吾昔常恨此，赖改之速耳。故知真道不可对求，要言不可偶听也。诚之哉！诚之哉！ 导引法 常以两手摩拭面上，令人面有光泽，斑皱不生。行之五年，色如少女。 卧起平气正坐，先叉手掩项上，因仰面视上，使项与两手争為之，三四止，使人精和血通，风气不入，能久之不病。讫，又屈动身体四极，反张侧掣，宣摇百关，各為之三。 卧起先以手巾若厚帛拭项中四面及耳后周匝，热温温然也。顺髮摩项良久，摩两手以治面目，久久令人目明，邪气不干。都毕，咽液三十过，以导内液。又欲数按耳左右令无数，令耳不聋鼻不窒尔。 常以生气时咽液三七遍，闭目内视。讫，按体所痛处，每坐常闭目内视，存见五藏六府，久行之，自得分明了了。常以手按两目近鼻两毗，闭气為之，气通乃止，周而复始，常行之洞视千里。常以手按两眉后小穴中三九过，又以手心及指摩两目顏上，以手旋耳三十过，皆无数时节也。毕，以手逆乘额三九过，从眉中始，乃上行入髮际中。口傍咽液无数也，常行之，令人眼目清明，一年可夜书。亦可人中密為之，勿语其状，善矣。 凡欲求仙，大法有三：一曰保精，二日行气，三曰服饵也。凡此三事，亦附浅至深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之术，近有百法，行气亦有数千条，服饵之方略有十种，皆以勤劳不绝為务。故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇兽，可以止疮血，可以居水中，可以辟飢渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不复以口鼻嘘吸也，如在胞胎之中，则道成矣。 夫善用气者，嘘水，水為之逆流；嘘火，火為之灭炎；嘘虫豹，虫豹為之伏；嘘金疮，疼血则止。闻有毒虫所中，虽不见其人，便遥為嘘咒我手，男左女右，彼虽万里之外，皆即愈也。又中恶卒病，但吞之，三九之病亦登时差之。但人性多躁，少能安静以思其道耳。 凡行气之道，其法当在密室闭户，安状软席，枕高二寸半。正身偃外，瞑目闭气，息於胸膈，以鸿毛著鼻口上而毛不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，当以渐除之耳。若食生冷、五辛、鱼肉及喜怒忧志而行气者，非止无益，更增气病，上气嗽逆。不能顿闭之，稍稍学之。初起於三息、五息、七息、九息而一舒气，寻更嗡之。能十二息不舒气，是小通也。百二十息不舒气，是大通也。百二十息不舒气，可以除病，随病所在念之，头痛念头，足痛念足，欲令其愈，和气攻之，从时至时便自销矣。此治身之大要也。凡行气常以夜半之后生气时闭气，以心中数之，令耳不闻。恐有误乱，以手下筹，能至於千，即去仙不远矣。 凡吐气，常令入多出少，常以鼻入口吐。若天大雾、恶风、猛寒，勿行气也，但闭之，此谓要妙。 彭祖曰：至道不烦，但不思念一切，则心常不劳。又复导引、行气、不息，直尔可得千岁。更服金丹上药，可以毕天不朽。 清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月令。 |
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