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孝哲毅皇后 【简介】 孝哲嘉顺淑慎贤明恭端宪天彰圣毅皇后。原正蓝旗蒙古阿鲁特氏，后抬镶黄旗满洲。承恩公户部尚书崇绮之女。咸丰四年七月初一日生。于同治十一年二月初三日选秀女时指立为皇后。同治十一年九月十四日，以惇亲王奕誴为正使，贝勒奕劻为副使，册立为皇后。同治十一年九月十五日子刻，入宫合卺。穆宗宾天后，于同治十三年十二月尊为嘉顺皇后。光绪元年二月二十日寅时崩于储秀宫。年二十二岁。光绪元年五月，上尊谥曰孝哲嘉顺淑慎贤明宪天彰圣毅皇后。同年十一月升祔奉先殿。光绪五年三月二十六日奉安惠陵，闰三月升祔太庙。光绪三十四年十二月加上尊谥恭端。
【入宫背景】 穆宗朝的宫廷主要是围绕着两宫太后，即“东太后”慈安太后（孝贞显皇后钮祜禄氏）和“西太后”慈禧太后（孝钦显皇后叶赫那拉氏）所展开的。在穆宗的选后问题上，也可以看出两宫太后的暗自角力。虽然最终选出的孝哲毅皇后阿鲁特氏是慈安太后所支持的，但是随着穆宗因天花病的早逝，孝哲毅皇后也随之去世，终究还是又“洗牌”了一次。
【家族背景】 孝哲毅皇后出身正蓝旗蒙古阿鲁特氏。这支阿鲁特氏在正蓝旗蒙古旗分内原本地位不高，其入旗始祖名伯尔特依，从伯尔特依往下五代均为白身，到了这个家族的第七代，有一位名叫景辉的在嘉庆七年考中翻译举人，做到四品道员，跻身官宦人家之列。景辉有两个儿子，都考上了翻译举人，还分别是嘉庆二十一年和道光五年的翻译解元，这两代举人就给家族定下来所谓科举世家的基础。尤其是，兄弟里的哥哥名叫赛尚阿，让阿鲁特氏家族走向了第一个短暂的高峰。 赛尚阿在嘉庆二十一年由翻译解元挑笔帖式入仕，道光年间历任侍郎，尚书，入军机处。在第一次鸦片战争中受到重视，任协办大学士，是当时的中央重臣，十分得势。但是好景不长。咸丰元年赛尚阿升任文华殿大学士、军机大臣，受命镇压太平军，却在咸丰二年失败而归。咸丰帝大怒，将赛尚阿革职抄家，本人发往军台效力，三子均虢职。一朝宰相就这样突然倒台。 后来在咸丰十年将赛尚阿释放回京，任其为副都统，但是不久就因为赛尚阿老病而免职。不过此时六十七岁的赛尚阿身体还算不错，归家之后颐养天年，后来在光绪元年以八十二岁的高龄故去。 抛去赛尚阿我们再往下说。赛尚阿生有数个子女，其中第一子崇绪任云麾使，第二子崇熙后来任伊犁领队大臣而死于国难，第三子即是崇绮。崇绮生于道光九年，在道光二十九年时考中举人入仕，本来已经做到了六品主事，却因为其父赛尚阿在咸丰二年的罪而被虢职，官途履历只能从头再来。这段时间内，崇绮一边闭门读书，一边慢慢再当差，等到同治三年他参加会试的时候，已经是工部额外主事的官职了。结果崇绮在这一年意外的中了状元，破了满汉同科时“满不点元”的旧例，成了二百年来第一人。对于家族门第而言，这个“加分项”是非同一般的。 【家庭情况】 孝哲毅皇后即是前文提到的崇绮之女，当时崇绮一家住在安定门板厂胡同。根据档案等反应，崇绮先后共有三位嫡妻，第一位是郑亲王端华的女儿，也是孝哲毅皇后的生母。第二位是理王府城守尉载耀的女儿，她是侍郎奕灏的孙女。第三位则是瓜尔佳氏，是晚清名臣荣禄的堂姐。一般认为这三位妻子共为崇绮生了一子五女，独子叫葆初，后来承袭了公爵，目前推测，孝哲毅皇后应该是第三女。顺便一提，孝哲毅皇后最小的五妹后来也参加了选秀，被指婚给了仁宗的孙子，惠敬郡王奕详为继妻。另外，孝哲毅皇后还有一位堂妹，参加选秀时被指婚给了惇王府的贝勒载濂，载濂就是毓嵒的祖父。 大体说来，从崇绮以下，阿鲁特氏一门联姻的对象除了宫廷、王府之外，主要就是科举世家，这也凸显了其家以科举立身的风格。
【选秀经历】 根据清人笔记的说法，孝哲毅皇后的后位似乎是“早定”的，其中有两个原因：其一，其父是“状元公”。根据民间的说法，状元公的女儿入宫当娘娘，是一种特别推崇的“理想组合”，这也在清人笔记中有反应，当时北京有一些人猜测状元公崇绮的女儿参加选秀会被选为皇后。其二，孝哲毅皇后的生母是郑亲王端华的第二女。郑亲王端华是文宗留下的“赞襄政务王大臣”，即所谓“顾命八大臣”之一，在辛酉政变中被赐死，这种“罪人之女所生”本来算不得是优势，但是郑亲王端华的嫡福晋钮祜禄氏，却是孝贞显皇后（慈安太后）的亲姑姑，所以孝哲毅皇后的生母宗室氏就是慈安太后的姑表姐妹，孝哲毅皇后也就是慈安太后的姑表外甥女。 按照通说，在同治十一年二月初三日这一天的选秀中，慈安太后是支持自己的这位姑表外甥女的，而慈禧太后或许是因为憎恶郑亲王一门的关系，所以支持的是名门富察氏之女，与慈安太后针锋相对。具体的选秀过程，目前没有公开相关档案，我们不得而知，但是最终穆宗选择了阿鲁特氏，也就是孝哲毅皇后，同时还选了一妃二嫔一贵人，构成了穆宗后宫的“五人组”。 【入宫之后的生活】 孝哲毅皇后在同治十一年九月入宫，刚度过了两年新婚的生活，穆宗就在同治十三年年底突发天花，十二月初五日便宾天。之后未满百日，孝哲毅皇后便随之而去，这短短的两年多时间里到底发生过什么，目前能读到的档案告诉我们的并不多。 根据一般的说法，认为孝哲毅皇后在宫廷的生活并不快乐，并且和慈禧太后关系极差。如果选秀时两位太后的矛盾是事实的话，那么孝哲毅皇后入宫后的生活应该是夹在两宫太后之间，可想而知的，其压力应该是非常的大。 虽然没有相关档案证明慈禧太后和孝哲毅皇后的矛盾，但是几乎所有可查的旗人世家后裔的口述中都提到了这一点。有的野史提到，慈禧太后和孝哲毅皇后的矛盾十分严重，以至于穆宗跟孝哲毅皇后都要死要活的，乃至于孝哲毅皇后跟自己的婆婆慈禧太后说出了“好歹是大清门内抬进来的”话。而在惇王府后裔的口述中提到，“大清门内抬进来”这话是惇亲王奕誴跟慈禧太后说的。这位惇亲王奕誴性格直率，很不受慈禧太后喜欢。据说一次慈禧太后跟奕誴埋怨儿媳妇不听管教，想要废掉这个儿媳妇，而奕誴就直白的说，“想要废从大清门抬进来的，必须也要是从大清门抬进来的才行”。 总之，无论如何，她们两位的关系大概是不好的，但是矛盾具体到了什么样的地步，还有待研究。本文认为，孝哲毅皇后出身科举世家，而且门风刚烈，应该不是民间所谓“低眉顺眼”之辈，再参考慈禧太后之性格，恐怕二人应该有相当的矛盾。 【去世】 穆宗宾天的七十四天之后孝哲毅皇后便去世，帝后接连去世，当时认为是十分不吉利的事情。对于孝哲毅皇后的死，一般有两种推论，一种认为是被慈禧太后逼死的，另一种认为是纯粹的自杀事件。本文认为，孝哲毅皇后和慈禧太后不和应是事实，但是慈禧太后不至于会逼迫孝哲毅皇后致死，而孝哲毅皇后当时处境的确尴尬，可能是自杀的。 首先开列《德宗实录》的记载，两宫太后、光绪帝和阿鲁特氏的互动： 正月二十日，光绪在太和殿即位后，前往两宫太后处行礼，之后“至储秀宫嘉顺皇后前行礼”。 二月十八日，“上侍慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后幸储秀宫，视嘉顺皇后疾。” 二月十九日，“上侍慈安端俗康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后幸储秀宫，视嘉顺皇后疾。申刻，复侍慈禧端佑康颐皇太后视嘉顺皇后疾。” 二月二十日，“寅时，嘉顺皇后崩于储秀宫。” 具体分析见下： 其一。有人认为，最后一次看病是慈禧太后去的，就在这次“下了毒手”。而根据《实录》，嘉顺太后在十八日病情已经比较沉重了，故而需要皇帝和两宫太后都去视疾的地步。十九日申时虽然慈安太后未去，是德宗和慈禧太后一起去的，这种重要的活动都记录到了实录当中，“下毒手”的说法过于想当然。 其二。认为慈禧太后逼迫孝哲毅皇后致死，忽视了当时尚有慈安太后在世的事实。若孝哲毅皇后当真是慈安太后所支持的，那么慈安太后不会对此置若罔闻。而且有慈安太后在，慈禧太后不会做出太出格的事情。 其三。因为当时皇室近派宗支的情况，导致无法为穆宗立嗣（这一点见后文考证），德宗当时已经入宫，并且尊孝哲毅皇后为嘉顺皇后，名分已定，无可更改。故而孝哲毅皇后对慈禧太后的垂帘听政没有任何影响，慈禧太后没有必要去逼死她。 其四。有野史说，在穆宗宾天时，孝哲毅皇后身怀龙种，所以慈禧太后迫不及待的要逼死她。以目前的医案记录而言，没有发现孝哲毅皇后有孕的记载，而且清代后宫制度规定，一旦查出后宫有孕，便要有一系列相应的重点保护措施，不会毫无记载。 其五。以儒家传统宗法思维的角度而言，孝哲毅皇后一定希望为穆宗立嗣，而不是让德宗入宫。而因为当时皇族近派宗支的情况，无可奈何让德宗入宫，孝哲毅皇后成为了寡嫂，不但失去政治立足点，又没有后嗣，对未来可能产生悲观情绪。 其六。研究历史不能脱离当时的历史大环境。明清推崇“节妇”，而阿鲁特氏一门以科举知名，饱读经典，对于“妇节”似乎更为推崇。阿鲁特氏家中也原有节妇的传统，孝哲毅皇后的姑祖母、姑母里都出过节妇，再参考崇绮一门后来殉难的情形，似乎可以认为有这种殉死的刚烈门风影响。 总之，本文认为阿鲁特氏在穆宗宾天之后，立嗣未成，又由于性格的问题，故而以绝食作为方法自戕而死。《翁同龢日记》中也提到，“嘉顺皇后卧疾已久，今益剧矣”，可知孝哲毅皇后的去世是一个阶段性的结果。清代官方则称“痛经大行皇帝龙驭上宾，毁伤过甚，遂抱沉疴。” 【关于立嗣】 很多文章都批评慈禧太后过于狠心，为了自己能够垂帘听政，而不给自己的儿子穆宗立嗣，进而逼迫孝哲毅皇后致死云云。实际上，这是不了解清室宗法的缘故，而考察当时清室宗族的情况，给穆宗立嗣几乎是不可能的。 大体说来，清代爱新觉罗一姓虽然人口不少，却有远近之分。最远者为红带子觉罗，为太祖努尔哈赤之堂房、再堂房兄弟后裔。次远者为远支宗室，为太祖、太宗、世祖之后裔。接下来才是近支宗室。而在近支宗室中，依然有远近之分，在穆宗宾天的时候，圣祖、世宗、高宗的后裔被列为“远派”，只有仁宗、宣宗的后裔才被列为“近派”。 换句话说，当穆宗宾天后，文宗一脉绝嗣，按照清代皇族的宗法，要从宣宗、仁宗两系里选出适合的人来继承大统，而不能跨过近派宗支找来一个溥字辈远支给穆宗立嗣，必须“由近及远”。 在穆宗的时候，近派宗支实际上就是两系八支。即仁宗睿皇帝系三支：惇王、瑞王、惠王。和宣宗成皇帝系五支：隐王、恭王、醇王、钟王、孚王。其中惇王、瑞王曾经绝嗣，被宣宗后裔承继。所以除了惠王一支之外，其余近派宗支实际上都是宣宗的血脉。 而问题在于，仁宗、宣宗的后裔里，除了隐王一支是门长之外，文宗实际上是次长的身份，故而穆宗本身也是仁、宣后裔里年纪较长的，所以在穆宗宾天的1875年，近派宗支的两系八支里，溥字辈里只有一位在世，就是隐王支贝子载治的第四子溥伦。溥伦生于1874年末，穆宗宾天时只有三个月大，在当时的医疗条件下，三个月大的婴儿是很容易夭折的，故而很难将溥伦立为后嗣，只能挑选近派宗支内载字辈的人来继承大统。 一句话，当时不给穆宗立嗣，是因为依照清室的家法和当时的情况，根本没有给穆宗立嗣的条件，只能立载字辈的皇帝。 【死后风波】 孝哲毅皇后去世之后，两宫太后评价其“孝敬性成，温恭夙著。”“淑慎柔嘉，壸仪足式，侍奉两宫，孝敬无违。”按照惯例给予谥号为孝哲毅皇后。 结果在光绪二年五月，御史潘敦俨上了一道奏折，其中说到现在国内气候干旱，是因为皇后的谥号有问题，请求更改皇后的时候，并且提到，“后崩在穆宗升遐百日内，道路传闻，或称伤悲致疾，或云绝粒霣生，奇节不彰，何以慰在天之灵？何以副兆民之望？”按照潘敦俨的想法，孝哲毅皇后是自戕而死，是节妇的表率，需要跟平民一样大大的旌表一番，才能公平，才能“风调雨顺”。两宫太后看了之后，表示“深堪诧异”，下懿旨道：“本朝恭上列后谥号。均系恪遵成宪。敬谨举行。孝哲毅皇后已加谥号。岂可轻议更张。该御史逞其臆见。率行奏请。已属糊涂。并敢以传闻无据之词。登诸奏牍。尤属谬妄。潘敦俨著交部严加议处。”换而言之，宫廷之事，不是御史凭借坊间传言能够讨论的，结果潘敦俨被革职。 【崇绮一门】 在孝哲毅皇后宾天之后，崇绮的官途则是稳步上升。由副都统转任吏部侍郎，又出任热河都统、盛京将军，光绪九年回京任尚书，后来因病暂退。数年之后，戊戌政变后的孝钦显皇后立了端郡王之子溥儁为“大阿哥”，并以崇绮和徐桐为师父。一般认为，立溥儁为大阿哥让崇绮十分满意，因为溥儁是以“承继穆宗”为名义入嗣的，这样一来穆宗以及孝哲毅皇后在宗法上便有了后嗣，并且还让崇绮任师父，更证明了这种承继关系。同时，崇绮的独子葆初也走上仕途，作为承恩公任散秩大臣。 但是好景不长，两年后的义和团运动中，崇绮在政策上选择了支持义和团，导致被联军记恨。庚子之乱时，孝钦显皇后带着德宗等一干人等西行，留崇绮和荣禄为留京办事大臣。崇绮和荣禄为了保护銮驾，伪装銮驾前往保定以为障眼法。结果在北京城里，因为联军入京，专门寻找支持义和团的大臣之家杀戮，崇绮的继妻瓜尔佳氏，也就是荣禄的堂姐，“先于京师陷时，预掘深坑，率子散秩大臣葆初及孙员外郎廉定，笔帖式廉容、廉密，监生廉宏，分别男女入坑生瘗，阖门死难。”根据记录，崇绮一家“阖门死难”一共有十三口人，即崇绮之妻瓜尔佳氏、葆初、葆初之妻宗室氏、葆初第一子廉定、廉定之妻巴禹特氏、葆初第二子廉容、葆初第三子廉密、葆初第四子廉宏、葆初第一女萱格、葆初第二女谦格，以及当时回京寄居在其家的葆初堂弟受恒、受恒之妻李氏、以及受恒之女成格。崇绮得到此信后，既悲痛于阖家殉难的现实，又考虑到自己支持义和团之后也难免一死，故而在保定莲池书院自缢。由此也可见崇绮一门门风之刚烈。
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（孝哲毅皇后朝服像）
（穆宗毅皇帝朝服像）
（崇绮常服像）
（葆初常服像）
