现代因素不进入古体诗创作，是一种无能的体验

   

    这个问题其实很普遍。花花草草，鸡鸡狗狗，司空见惯。学个猫叫，打个老鼠洞，已经成为诗人们的主体工程。长了痔疮，还非得说自己有特异功能，真是莫衷一是，拆解不开了。

    时代发到到现今，高楼大厦，飞机火炮，电磁微机等等现代因素，充斥着每一个角落。而人类置身于这个飞速发展的时代，在认知上已经完全脱离了刀耕火种上的原始状态。即便如此，我们伟大的诗人们，依然蹲在柴门边上听狗叫，看月亮。手捏竹竿在沙地上尽情表现自己的忧郁和乐观，眼巴巴看着一群少女手拿手机，吹着泡泡糖走过身边，一任落寞的脸表演着属于自己内心的那个猥琐的自我。这当然是一个笑话，二的表现很突出。

 

    纵观历朝历代，每一个时代的诗人们，无一不与所生活的年代息息相关。艺术源于生活，脱离了生活氛围的文学创作，任你吹得天花乱坠，或者痛苦的要死，都是不值得的。真情实感或许不错，爱国情怀也能够理解，最难解的是拿着手机，快马加鞭，或者鸿雁传书。这是要干什么？这是成心要死的不是东西了。有必要那么难于入戏吗？用手机发个信息，上个QQ，微信约个一夜情，在现在的社会司空见惯，还有必要非得相约花前月下，搞那些含情脉脉吗？直接上挺不就得了！其实问题还不止如此，现在真正居于主流的，是那些业已成名日久的老知识分子们，思想顽固不化，似乎离了梅兰竹菊就不崇高了，见到吃喝嫖赌就得去死了。而对于发生于眼前的吃喝嫖赌，宁肯捂着眼睛也不敢吐半个字，为何？传统道德的制约。打小就发誓开飞机，后来做了裱糊匠，用纸也得糊个飞机开开，打肿脸充胖子。我没见过的，就不能是现实。面对现实，却又不敢认知，否则便搬出老祖宗，老老祖宗的大屎盆子。真是莫名其妙，李太白见过飞机？打过飞机是一定的。

       再就是，诗人们不敢以真面目示人，自我泯灭人性。遇见乳罩便是色情，脱下裤子就没好事，拉个鸡眼就动了大手术了。原本稀松平常的人性的东西，常常弄得上纲上领，把人类极为崇高的繁衍历史，演变成见不得人的勾当，就好像自己不是爹妈养的一样，何至于如此呢？诚然，人类社会的发展以及人类社会的进程，需要道德的捍卫，需要张扬正能量，需要人自身具有一些约束力，这个无可厚非，谁也不能脱离现实而孤独的存在。但是，很多道德上的因素本来都是很虚伪的。道德观念的形成，都在于约束大部分人，而对于顶层的设计者来说是无效的。朱熹，理学大家，教育人们三从四德，三纲五常，自己还不是翁媳扒灰，挟尼姑为妾？明白了这个道理，你还会对于正常的心理与行为描写过敏吗？再过敏那就只能是一个字：装，摸着卵子读圣经。

 

    所以说来，世间万物，没有什么高低卑下，不同的是人的视角切入点。入诗的东西，不必因为需要的关系而弄得心情紧张。诗的原教义，在于获得一种经验的体验， 与所取物象关系不大，没有尊卑之别，只有合适不合适的关系。现代因素可以而且必须融于古体诗创作，脱离了现代因素，一味地沉浸在老祖宗的屎盆子里掏陈年老货，结果是没有多大嚼头的，上瘾了也不行。吃多了得死。

    故而，对于更多的年轻诗人来讲，写现代因素应该是一种责任。