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《庄子》寓言约两百则，它取材的范畴相当广，大致有以下几项： 1. 以日常生活所见为素材： 如《则阳篇》以建在蜗牛角上的触，蛮二氏为土地而争，死伤 数万的故事来劝谏魏惠王不要因齐威王背约，为报匹夫之仇，便要率二十万大军去攻伐。姑不论史上的魏惠王是否真有此事，在战国 时代，这种为土地而争的状况是现实中不断上演的一幕，触蛮二氏 处于蜗角之中，正如魏国处于宇宙之中，只为一丁点的小事而争，不是很愚蠢吗？庄子蜗角之争的故事也足以对所有好争爱斗、器量狭小的人有所启发。 2.借史料改写而赋予新生命： 《庄子》的寓言故事出现不少大家所熟知的历史人物，如孔子 、老子、黄帝、尧舜桓公、骊姬、神巫秀咸……等，他以这些人为主角，虚构出一个个的故事，藉他们的言行来阐说自己的主张。如《逍遥游》中把“尧让天下于许由”这件史书上有载的故事加以发 挥，由许由的口说出“无所用于天下”的处事哲学。 3.以古神话传说为题材： 《应帝王》中写道：南海之帝儵，北海之帝忽为中央之帝浑沌凿七窍，使浑沌有了视听听食息后，浑沌却死了。这则故事不就是古代天地开创的神话之一吗？天地如何从万古长夜演进为有人类文明，各种神话传说都有，庄子似乎是把“盘古开天”的故事加以改编，用此来说明人类智巧破坏了天然本性的遗憾。 4.纯属虚构的故事 庄子想像力既丰富又奇特，他凭空虚构出不少寓言故事，如庄 子以“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知几千里也，化而为鹏…… ”拉开一书的序幕，便可见庄子的想像力是多么广大无边的。又如《外物》篇说任公子钓鱼，以五十头牛为耳，钓得一尾大鱼，分割开剖后，浙江以东、苍梧以北的人们都可以吃饱。世上是否有这种 大鱼？恐怕谁都没看过，庄子的想像力也实在太丰富了，难怪庄子被称为天下罕见的奇书。 庄子的寓言上承传说，下开小说，也影响了后世寓言体的创作（ 如柳宗元擅写寓言故事，使是“参之庄老，以肆其端”）他的寓言形 式看似荒诞无稽，实际却寓含深刻思想，他抨击当时政治社会现象往 往一针见血。他的寓言说理至精，识见高妙，刘熙载《艺概》称它“ 如风行水上，自然成文”是如此恰到好处；鲁迅说它“仪态万端，晚 周之作，莫能先也”。这么丰富多样面貌应是来自于庄子的“其学无 所不窥 ”， 来自他丰富的想像力和敏锐的观察力。 而话说回来，庄 子著书虽然纵意驰骋，风貌多端，但主题只有一个─那就是“道”， “吾道一以贯之”庄子所述的故事多属虚构，不可执其文字而忘了他 最重要要阐释的“道”啊！ |
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