医学源流论(清)徐大椿本草古今论

2016-06-26  DonaldKin...
 

  本草之始,昉于神农,药止三百六十品。此乃开天之圣人,与天地为一体,实能探造化之精,穷万物之理,字字精确,非若后人推测而知之者。故对症施治,其应若响。仲景诸方之药,悉本此书,药品不多,而神明变化,已无病不治矣。迨其后药味日多,至陶弘景倍之,而为七百二十品。后世日增一日,凡华夷之奇草逸品,试而有效,医家皆取而用之。代有成书,至明李时珍,增益唐慎微证类本草为纲目,考其异同,办其真伪,原其生产,集诸家之说,而本草更大备,此药味由少而多之故也。至其功用,则亦后人试验而知之。故其所治之病益广,然皆不若神农本草之纯正直确。故宋人有云:用神农之品无不效,而弘景所增已不甚效。若后世所增之药,则尤有不足凭者,至其诠释,大半皆视古方用此药医某病则增注之。或古方治某病,药不止一品,而误以方中此药为专治此病者有之,更有以己意推测而知者。又或偶愈一病,实非此药之功,而强着其效者,种种难信。至张洁古、李东垣辈,以某药专派入某经,则更穿凿矣。其详在治病不必分经络脏腑篇。故论本草,必以神农为本,而他说则必审择而从之,必验之于病而后信。又必考古人方中所曾用者,乃可采取,余则止可于单方外治之法用之。又有后世所增之奇药,或出于深山穷谷,或出于殊方异域,前世所未尝有者,后人用之,往往有奇效。此乃偏方异气之所钟,造物之机,久而愈泄,能治古方所不能治之奇病。博物君子,亦宜识之,以广见闻,此又在本草之外者矣。
 

 

    猜你喜欢
    发表评论评论公约
    喜欢该文的人也喜欢 更多