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为姜太公一辩
论及武王革命，或说：
“面对殷商上百万遗民，周朝开过一次非常重要的会议！姜太公主张，有多少杀多少，一个不留。召公主张，有罪的杀，无罪的不杀。周公旦则主张，一个不杀。周武王最终采纳了周公的建议。”
此言绝非历史事实。周灭商后，对于“百万殷商遗民”,周王集团绝不可能起杀心“有多少杀多少”。春秋之前，君子不重伤不禽二毛，遑论杀降，更遑论杀民？ 革命目的就是救天下包括殷商之民,孟子说：“武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：无畏！宁尔也，非敌百姓也。”
姜尚也不可能如此主张。在周廷，姜尚以善于谋略称，论道德境界虽不如周公，但他也是大贤，不至于以殷商上百万遗民为敌，这是可以绝对肯定的。
据《韩诗外传》，太公确说过“咸刘厥敌，靡使有余”之言，但有其语境。武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。武王心惧，担心纣未可伐，问太公怎么办？太公遂答以此语。当时殷商士众并未降周，敌我不明。太公此言发于大战前夕，杀气虽重，可以理解。咸刘厥敌，意谓消灭那些敌人。这与消灭遗民完全是两回事。当然，殷商遗民后来有参与武装叛乱者，那又是另一回事。
周公趋进说：“不然。使各度其宅，而佃其田，无获旧新。百姓有过，在予一人。”周公的话是拿定殷商士众百姓不会支持纣王，与周为敌。所以武王听后说：“于戏！天下已定矣。”乃修武勒兵于宁，更名邢丘曰怀，宁曰修武，行克纣于牧之野，并立即封黄帝尧舜夏殷之后。2016-6-26
附《韩诗外传》卷三第十三章原文如下： 武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎？”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也。天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“爱其人，及屋上乌；恶其人者，憎其骨余。咸刘厥敌，靡使有余。”武王曰：“于戏！天下未定也！”周公趋而进曰：“不然。使各度其宅，而佃其田，无获旧新。百姓有过，在予一人。”武王曰：“于戏！天下已定矣。”乃修武勒兵于宁，更名邢丘曰怀，宁曰修武，行克纣于牧之野。
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