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府城隍庙买灯市，科甲巷中灯若千，万烛照人笙管沸。当头明月有谁看。 这首竹枝词生动地描写了科甲巷当年的繁华景观，它坐落在成都春熙路的旁边，明清年间是全川学子应试'会商'之地，是一条学子'扎堆'的文化街。 科甲巷的得名来得有些文雅，而它的出名却因一段血腥的历史故事---太平天国领袖石达开曾被清廷在这里'就地正法'。这段浸透着壮士鲜血的历史，在人们口中不断被唏嘘。   历史上的今天:公元1862年6月27日，太平天国领袖石达开在四川成都科甲巷英勇就义，时年32岁!  公元1862年5月，石达开被困大渡河畔，为了挽救手下将士的生命，他不顾个人安危，亲自带领5岁的儿子石定忠到清营议和，结果被言而无信的清军扣留，并最终关押在科甲巷的衙门里。 当时，四川总督骆秉章本想把石达开父子作为礼物献给皇上，清廷却怕押解途中有人打劫，命令就地正法。骆秉章在科甲巷将石达开凌迟处死，整个行刑过程中，石达开怒视刽子手，没哼一声，场景惨烈悲壮。后来，为了纪念这位铁骨铮铮、威武不屈的壮士，政府部门在小科甲巷与锦华馆交汇处修建了石达开纪念碑。  石达开的相貌据说平平，'面短方身中有须'，但识见不凡，在安徽、江西等地，都能'不甚附会邪教俚说(左宗棠语)，改变'打先锋'、'掳掠'等粗放征收的方法，实行'照旧交粮纳税'和轻徭薄赋，与民休息'的政策，江西有个叫邹树荣的清方文人，提到石达开时忍不住写诗赞颂:'传闻贼首称翼王，仁慈义勇头发长，所到之处迎壶浆，耕市不惊民如常'。清江西巡抚福济写信劝降，称赞他'往来吴楚，转战千里，号令严肃，步伐整齐，士卒为之用命，妇孺亦且知名，未尝不心焉佩之'，直到1858年，太平军撤出江西很久，湘军召集乡绅宴会，还有绅士当众称赞石达开'龙凤之姿，人不可及'。。  ……………………………………………………………………………… (一)石破天惊！    公元1852年，西王萧朝贵在长沙阵亡后，太平军在长沙城下陷入清军反包围，形势万分危急，为摆脱被动局面，石达开率部西渡湘江，开辟河西基地，缓解了太平军缺粮之危，又多次击败进犯之敌，取得了'水陆州大捷''，重创清军士气！  其后，石达开部为全军先导，经河西安全撤军，跳出清军的反包围圈，变被动为主动，夺岳阳，占武汉，自武昌东下江陵，二十八天挺进一千八百里，战无不胜，攻无不克，令清军闻风丧胆，号之曰'石敢当'。   公元1854年夏，太平军在西征战场上遭遇到湘军的凶狠反扑，西征军节节败退，失地千里，损兵折将，士气不振。石达开看出两军最大的差距在于水师，便命人仿照湘军的船式造舰，加紧操练水师。在湘军兵锋直逼九江的危机时刻，石达开再次出任西征军主帅，亲临前线坐阵指挥，于1855年初在湖口、九江两次大败湘军，湘军水师被分割两处溃不成军，统帅曾国藩座船被太平军缴获，曾国藩投水自尽，被部下救起，西线军事步入全胜。 同年秋，石达开又挥师江西，四个月连下七府四十七县，由于他军纪严明，施政务实，爱护百姓，求贤若渴，江西人民争相拥戴，许多原本对太平天国不友好的知识分子也转尔支持太平军，队伍很快从一万多人扩充到十万余众，敌人哀叹'民心全变，大势己去'。 ……………………………………………………………………………… (二)天京事变前后…… ……………………………………………………………………………… (三)折翼的王者！ 石达开凌迟处死，是被千刀万剐而死，石达开用自己的生命换取了全军的性命(其中四千余人逃生，两千余人被清廷屠杀)，他被清廷送上刑场，一刀一刀的活剐，整个身体没有一块完整无好的肌肉组织，石达开死后还不罢休，刽子手将他的骨头敲碎，才算凌迟完成。 一代军事家的惨死，石达开面临千刀万剐之痛，其间没有发出一声惨叫和呻吟，实在是条硬汉。清廷虽然惨酷地处死了他，但千刀万剐也灭不了石达开的精神。 石达开是为了理想而活着的，他早年因为目睹了社会的黑暗，受到洪秀全和冯云山的感召而毅然投身报效，希望建立一个真正的'大平天国'。他的悲剧在于，他为之奋斗一生的理想、其实不过是洪秀全用来建立更加专制、野蛮、荒淫的封建王朝的铺路石而己。所以，他选择了出走，幻想依靠自己的力量去实现自己的理想，但势单力孤，独木难支，最后不得不走向失败。失败归失败，却是'虽败犹荣'---他的气概，他的精神，他对理想的执著，连他的敌人也一致表现尊敬和震憾！这样的人，通常只有一个称呼，就是英雄！ ……………………………………………………………………………… (四)儒将风采！ 石达开文武兼备，一向有能诗能琴之名。但迄今为止所流传下来的诗作，多为民国初年他人伪托之作，真诗据目前考证只余三首。 石达开遗诗之一《五言告示》 为沥剖血陈，谆谕众军民: 自恨无才智，天国愧荷恩。 惟矢忠贞志，区区一片心， 上可对皇天，下可质世人。 去岁遭祸乱，狼狈赶回京， 自谓此愚衷，定蒙圣君明。 乃事有不然，诏旨降频仍， 重重生疑忌，一笔难尽陈。 用是自奋勉，出师再表真， 力酬上帝德，勉报主恩仁。 精忠若金石，历久见真诚， 惟期妖灭尽，予志复归林。 为此行谆谕，遍告众军民: 依然守本分，照旧立功名。 或随本主将，亦足标元勋， 一统太平日，各邀天恩荣。 通军主将石达开 这首五言'泣血剖沥书'，表达出石达开对太平天国事业的一片忠心，洪家私党对一直对他猜忌排挤;他一心想要为国出力，洪家私党却处处掣肘，阴谋陷害，逼得他非走不可。他当时的满腔悲愤，不下于被放逐的屈原。他的处境，也和昔日的屈原相似。因此，他的这篇《五言告示》，也就成为太平天国时代的《离骚》。全篇而言，都是发自肺腑的心声，充满了真实的感情。从'言为心声'，'诗言志'这两方面上来说，《五言告示》不愧为感人至深的诗篇！ 石达开遗诗之二 太平天国庚申拾年(公元1861年)，时于季春，予以政暇，偕诸大员巡视荒郊。山川竞秀，草木争艳，登兹古洞，诗列琳琅，韵著风雅。旋见粉墙刘青云句，寓意高超，出词英俊，颇有斥佛息邪之概，予甚嘉之，爰命将其诗句勘石。以为世迷仙佛者警。予以诸员亦就原韵立赋数章，俱刊诸石，以志游览云。 挺身登峻岭，举目照遥空。 毁佛崇天地，移民复古风。 临阵称将勇，玩洞羡诗雄。 剑气冲星斗，文光射日虹。今天的广西白龙洞，还留有石达开与部下十来位将领的唱和和诗碑，是少见的反映太平天国文事活动的文物。 附刘青云原诗: 异境从天辟，登临眼界空。 万家遥带雨，一水怒号风。 古佛形容怪，奇人气象雄。 回看腰下剑，飞去作长虹。 石达开遗诗之三 这是1862年石达开大军经过贵州黔西、大定一带时，当地苗族百姓以欢迎'最尊贵的客人'仪式欢迎石达开大军---将用黄豆、毛稗、高梁、小米、包谷和谷子酿贮，埋藏于地下多年的陈年美酒取出，盛在坛子里，放在花场正中央。用通心的吸管插入坛内。石达开与太平军将士，与苗民们一同，载歌载物，披着月色，照着火色，手扶吸管，低头畅饮。席间，石达开即席赋此诗作。 首句'千颗明珠一翁收'，是指美酒系以多种粮食酿成，次句'君王到此也低头'，是因为无论身份如果高贵之人，若不低头便无将酒吸出。后两句则是说五根手指握住吸管，将酒一饮而尽。 这首诗紧扣'饮酒'一事，非常贴切，但收千颗明珠于一瓮，纵君王到此也低头，乃至只手托擎天之柱，可倒流黄河之水，这种胸襟、胆识、气魄、志向，只有翻江倒海气吞山河的英雄才能有。石达开这首诗，记的是与苗民欢庆之事，言的却是自己的鸿鹄之志。 石达开从本质上来说是个理想主义者。从他仅有的三篇诗文和他一生的作为，都不难看出这一点。他一生胸怀大志，慷慨悲歌，希望拯万民于水火，也深受百姓的爱戴与缅怀，在他牺牲后，他所到过的地方还流传着大量关于他的佚文轶事。 ……………………………………………………………………………… (五)担当生前事！ ……………………………………………………………………………… (六)后世的纪念 清廷处死石达开后，'将石逆首级用石灰腌罨，木笼装盛，解献京师，传示各省。余贼首级，即枭示四门'。 面对屠刀，石达开誓死如归，他的坚贞气质，令敌人不得不叹服。四川总督骆秉章在给朝廷的奏折中，悲叹的说:'一切悖逆情状历历在绘，枭杰坚强之气，溢于颜面，而词气不亢不卑，不作摇尾乞怜之语。临刑之际，神色怡然。'(《养晦堂文集》)总督府幕僚黄彭年致唐友耕函亦感慨:'此贼举止甚稳，语言气慨，不亢不卑，寓坚强于和婉之中。方其就死，纳履从容，若是我大清忠臣如此死法，叙入史传，岂不炳耀千载？如此人不为朝廷用，反使为贼，谁之过欤？'石达开是太平天国史上永远值得称颂的一位英雄！ |
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