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我们知道了，所谓道家、法家、兵家、医家、阴阳、纵横、易学，其实都是一回事，是一家，都是阴阳学说的不同对象的应用，就理解了华夏文明被儒肢解前的结构了，但是那些古人要把这些东西一科科来学，一辈子是学不完的，他们能够把这些东西当做一科来学，是用共同的阴阳生克原理来贯通，实现一通百通的，不了解这些原理，一条条的去读那些教义是没用的。所谓：水无常形，道无常法。就是说，你只要掌握了原理和过程，并不需要一科科的去背教义，而是你自己可以随时转换成自己的方案。
阴阳道学的基础原理： (一)，万物皆阴阳原理（逻辑抽象原理）：阴阳学说认为万物负阴而抱阳，意思是说，世间万物，本质上都是由阴阳构成的，这是道家学说的基础理论之一。万物是实体，阴阳是一种逻辑。这跟西方的二元哲学是一个意思，并不新奇，独特的是它对这种原理的应用方法。它认为一切万物，无论是物质的，还是非物质的，在逻辑上必须有它的至少一对“阴阳”互斥关系所组成，它在逻辑上才能成立，否则它逻辑上不成立，逻辑上的不成立意味着它的实体也不可能存在。比如“你”这个概念的成立，需要与“不是你”这个对立面同时存在。也就是说，一个事物的逻辑边界，必须以它对立面的边界互为边界才能成立，否则它不成立。确定了“你”这个概念的属性，也就同时确定了“不是你”这个概念的属性。否则“你”在逻辑上是不成立的，意味着，你的实体也不可能存在。因此，一切万物，只要存在的，就都可以抽象出它的阴阳面做为它的逻辑成立条件，反之亦然。
（二），虚实互载原理：这个是第一原理的引申，既然万事万物的存在都必须有一个逻辑阴阳面作为基础。那么，任何一个事物，都必然有一组或多组阴阳关系的逻辑对立面作为其存在的载体，否则它不可能存在。反之，任何一个逻辑成立的阴阳关系，也必然能够生成自己的实体作为载体，否则，这个逻辑也不成立。
也就是说，在阴阳学说里，万事物，都有自己的逻辑原理和实体存在两种形态，这两种形态是互为载体的，一方是另一方存在的基础和载体。那么，我们就可以在逻辑上从任何事物中，抽象出它的阴阳关系面脱离它的实体来进行纯逻辑研究了。
（三），对立博弈能量原理（反者道之动）：世间万物，本质上是运动的。这个是西方物理学上早就证明的一个理论。运动产生能量，能量产生物质，物质进行运动，运动消亡物质，消亡产生能量。在阴阳家眼里，世界并不是物质的，而是“运动+能量”的，物质只不过是运动和能量间相互转化的一个过程。
而这一切的源动力来源于事物之间的对立关系，只要有阴阳，就会有对立，只要有对立，就产生能量和运动。这个有点类似牛顿的万有引力定律。只要有两个反向的对立事物，就会产生能量和运动。比如两个行星间的引力，是互为反向的，所以就产生能量和运动。但阴阳家的运动，并不单指物理力，它是指任何事物间的关系。比如生意卖方和卖方，是两个反向力（因为他们的目标相反，一个希望更低，一个希望更高）这样就产生运动，这个运动产生新生事物（交易和价格），也就是规则。一切源初的动力是阴阳之间的反向，如果是同向，就不会有动力，就会消亡。
（四），阴阳生克原理（一生二，二生三，三生万物）：把前面三条加在一起，因为事物必须有阴阳面才能成立，所以只要有一个事物，它就必然能生成二个面，只要有两个面就必然对立，必然运动。只要有对立和运动，就必须生克出第三种事物。而新生克出来的事物都不可能单独存在，它也必然有阴阳面，于是万物被生化。
（五），周天原理（有无相生）：阴阳家认为，世间万物并非生来即有，而是运动和能量作用的结果，运动和能量产生事物，事物被生成后，又参与运动，运动又消耗掉这个事物，最终它再消亡。事物消亡过程中生化成运动和能量，再继续产生事物。所以，任何事物都是一个由生成到消亡的过程中不断循环。每个由生到死的过程，就是一个周天，周而复始，永不断绝。万物皆如此。
（六），天地人三才相宜原则：阴阳原理中的天地人三才，并非具象化的人类社会。而是以任何事物为本体时，与自己最相近的另外两种事物的互动关系。
即①、自然法则（天道）——约束一切事物的规则。
②、事物本体存在的环境——约束该事物本体的环境载体。如对人而言，这个载体就是世界和人类社会。
③、事物本体自身。
阴阳家认为事物间都是阴阳对立的：“天地者，万物之盗，万物者，人之盗，人者，天地之盗。”是互为对抗的互动关系。三者最合适的距离是互相间的动力自然平衡，这在道家叫“自恰平衡”，人力干涉会破坏这种平衡，失之不相宜，不相宜会受到天道反弹，自食其果。因此，理论上，人过分压制自己的欲望会导致三者力量失衡，便不相宜，是不对的。人欲并不能自己去压制，理论上是靠另外两种反向力来自恰平衡。人不追求物质和利益，就会自我灭亡，过分开采就会破坏环境，导致资源再生平衡破坏来反制人欲望的扩张，使之重新平衡。这是阴阳学说的基本理论，所谓“无为”就是这个原则的一个具体应用，就是不能人为制定标准，而要靠天道自恰产生标准。这个标准的产生是以道易里的“中孚（中复）”理论，也就是《道德经》里的守中理论为准，是一种扩张对抗平衡，就是双方要尽力去挤压对方，拉到一个平衡点，而非儒家的所谓“中庸”。（如政治中两个党派互相攻击对方最终得出的结果，就符合对抗平衡理论，而互相谦让是违背天道的，使天道的平衡点错位，会受到报复）。
（七），八卦，术数，天干，地支：这部分不是一个原理，而是一套工具，是由前六个基本原理生克而成的一套计算工具。八卦就是用以上几条原理和原则建立起来的数据模型。
（八）⑴、八卦以“三才相宜”为基本框架，阴阳家认为，任何事 物，都是以这样的三者关系为基本运动空间。
⑵、既然任何事物都会有阴阳面，就定义出了每个“才”的阴爻和 阳爻。每才有二爻，3才×2＝6，这就是所谓六爻八卦的来源了。
⑶、既然任何事物都是按照有无相生，从无到有，再从有到无的周天进行运动，那么，就可以以一个周天为单位，划分出从生到灭的几个基本阶段，以及每个阶段的阴阳形态特征。如可划分为：生、坐、蓄、破、灭几个阶段。这就是所谓八卦了。它们分别代表一个周天的每个不同阶段。
以上就是整个阴阳道家学说的基本理论框架，我们不去研究太详细的内部过程，只要明白它的结构和原理，就大概可以理解这个学说体系了。这本来不是太复杂的东西，二十分钟就可以理解。可是那帮花痴儒家为了掩盖他们篡改华夏文明的历史，非要把事情弄得神神叨叨的，面目模糊。
知道了它的基本理论框架，还要知道它的计算过程的原理，就基本理解华夏文明是怎么回事了，那些卦爻根本无关紧要，重要的是它的逻辑推理，也就是推演原理和过程。
推演原理：有了上面的基础原理和理论框架，在阴阳学说自身的逻辑内部，它就可以推演计算任何事情的变化规律了。
因为——
A：既然任何事物都是按照这样一个同一原理进行变化的，而且任何事情都是“虚（逻辑）实（实体）互载”的关系。那么，我们可以从任何事物的实体中，抽离出它的阴阳逻辑模型，让逻辑跟它的实体载体脱离来单独进行演算，摆脱了实体，不受物理压力和时间限制，逻辑推演过程，显然要比实体运动过程要快很多，很快就可以推演出它运动变化的规律。再把计算结果返回到它的实体模型中，这样就给出了事物将会变化成什么样子的答案了。这就是阴阳道家学说的推演原理和预测原理了。
B：三才相宜，也就是每个阴阳对立面的相宜制衡点，也是该事物的天道运行曲线，任何事情都会按照这条曲线的方向运动。人为干涉只能一时改变方向，但会受到天道报复再拉回到平衡点。
这个原理有点类似经济学上“价格”和“价值”曲线的原理，价格可能偏离价值，但整体方向上总会被自然力（市场自我调节力）拉回来，不会偏离太远。
C：既然知道了任何事物都是按照有无相生，从无到有，再从有到无的周天循环运动的，那么我们就可以利用从实体中抽离出的阴阳逻辑模型（参数）换算到八卦卦象中去，进行一番纯逻辑的推算，推算过程，按照三才相宜的原理去找到它的运动曲线和变化形态，然后你需要哪个时间点的结果时，就把曲线上哪个点的阴阳关系再返回到实体载体中，给出它的状态模型，也就是答案了。
这就是阴阳道家的基本运算推演原理，推演过程也很简单，只有三步：
一、起卦（选参）：所谓起卦，也就是从你的目标实体中选择一些参数，然后把这些参数解析成卦象特定的阴阳编码（阴爻阳爻）模型，放置到特定的卦阵模型中。如算命时，他们要用一个生日作为参数进行计算，这时生日就是一个参数，按照你生日的不同，结合它每个天道和地道运行周天的曲线，把你的人道（生日）值与之进行互动推演，计算出几条曲线交叉将会到达的位置和状态，那个就做为你的命运了。
二、推演：就是把起卦得到的参数，编码成特定阴阳爻，按照前面的原理和特定规则进行计算。
三、解卦（二次选参）：推演结束后，因为是纯粹的逻辑推理运算，得到的结果并不是实体状态模型，而是逻辑模型（卦象）。古人没有现在这么发达的编码技术，这些卦象，都是采用隐喻的语言表达。你是看不懂它的啥意思的，这就需要解卦，所谓解卦，其实就是一个二次选参。将你要到达的时间点或目标状态，选择某个可预见的实体作为参数，跟卦象中的阴阳关系进行对比，结构一致，说明卦象的阴阳逻辑关系跟实体关系是对应的，找对一两个点，其它的阴阳点也就都同样可以还原成实体模型了。大致原理差不多就是这样了。
其实所谓八卦的整个运算原理跟UUCALL之类的网络电话原理是一模一样的。
网络电话的运行过程分为：“上车”、“传输”、“落地”三步。
上车（把发话方的语音信号通过一个上车网关转换成数据编码压缩成数据封包）
传输（通过网络传输这些数据包给接收方）
落地（到达后通过一个落地网关，再把数据封包解码成语音信号传给接收方的听筒里）只不过双方的编码规则和传输规则不同，应用对象和目的不同而已，整个技术过程，完全一样。
八卦就是古人的一套阴阳数据编码集。按照特定的规则进行传输推演。整个编码集按照阴阳学说的那些基础原理进行编制而成。
有了这些理论，规则和计算工具，理论上，阴阳家就可以对任何事物进行推演运算了，当然事实没那么简单，具体技术上还存在N多的问题，不过那些并不重要，它们算的准不准不是最重要的事，重要的是这种想法。
比如：兵家，可以把目前敌我双方的可知环境和状态编制成编码（卦爻），计算得出获胜最有利的逻辑模型，也就是方案，再把得到的每个卦爻状态，对应实体兵力进行解析，再布署，这就是阵法了。
比如医家：把人身做为周天循环的一个天地人三才环境（道家的大宇宙，小宇宙观，其实这个类似系统论，每个物体都是一个单独的系统模型），观察到的病状作为参数进行卦爻编码，得出恢复平衡（健康）所需要干涉的外力和曲线，就可以按方案进行外部干涉治疗了。
法家也是一样，只不过，它把一个国家和社会作为一个宇宙（系统）来进行推演，得出对自己最有利的“法，势，术”的阴阳能量和力量配置模型，进行布署。
这样我们就能理解，所谓的道家，兵家，医家，法家，其实用的都是同一套理论，同一套工具，同一套规则，只是因为大家计算的对象和要达到的目的不同，所以得出不同的方案而已。这套系统就象一个武器，没有善恶之分，你用它来干啥，那是具体人的事情了，不是道本身的问题。所以，其实历史上的道家，它们只需要这一套理论，再根据操作的对象，熟悉一些基本技巧，就可以直接操刀了，并不需要科科单独来学。
人们早就发现阴阳规则跟计算机的二进制编码是完全一致的规则。不过，这里须要注意，之所以二者编制规则一样，并非中国古人和西方的计算机人员碰巧想到一块去了，而是因为阴阳原理决定的。
计算编码和阴阳编码： （二进制）00＝0（十进制）
三阴（000）＝坤卦
（二进制）01＝1（十进制）
三阳（111）＝乾卦
二者规则完全一致，如果我们用0代表“阴”用1代表“阳”其实两套编码可以互换，当然互换没有意义，二者编制的目的和规则不一样。
之所以出现这种情况，并不是碰巧大家发明了同样的东西，而是实际上只有这一种办法可以对实体属性进行分离。因为同一个属性，只有一个对立面，要用同一物质进行记录，只有一个阴，一个阳两种关系。
一个芯片：只有“带电状态”和“不带电状态”它不可能出现“即带电又不带电”的第三种状态。
阴阳是互斥关系，第三个面逻辑上不成立，它的实体也不可能存在。所以最终它只能用0和1来编码。这不是发明，是发现，二进制并不是人们真正想要的编码，这样很麻烦，所以需要转换成其它编码才能使用。这样编制，是因这是唯一实体跟逻辑对应成立的方式。任何一个属性，它只有也必须有两个互斥的状态，这是逻辑世界和物质世界进行最基本的逻辑沟通的唯一方法，也是阴阳的基础原理之一。
太极（一个芯片）生两仪（两个状态），它绝不可能生成第三种状态，逻辑上不成立。 不光是二级编码一致，其实计算机的整个编码原理，跟阴阳道家的学说分级系统工作原理是完全一致的。
我们把前面按照道家“道裂为术以为用”理论而生成的阴阳道学各级分科结构跟计算机各级编程语言层次进行对比就很容易发现，它们的分级原理和结构是一模一样的。
第一级：太极阴阳原理＝＝＝计算机工作原理 第一级分别是各自整个系统的理论基础，以下各级系统完全依照这一级的原理而生成，没有第一级对原理的撑握，以下各级没有实际意义，无法运用。首先这一级原理部分是个“发现过程”，而非“发明过程”只能对阴阳和计算机硬件属性的自然属性规律进行发现并运用，而不能自己去“发明规律”。缺点是：这一级是纯理论，单靠这一级无法应用于实践。必须依赖以下各级进行转换才能应用到具体目的和技术。
第二级：八卦图形编码＝＝＝计算机二进制编码 这一级分别是各自系统把自己的理论分裂（道裂为术以为用）为各种应用技术的开始，也是虚（逻辑编码）实（自然物质规律）的第一次转换对话。因只能使用虚实双方都能理解的语言进行对话，所以它只能使用二进制（阴0阳1）进行编码，而不能根据使用目的自行编制代码，这是由物质的阴阳两面（不存在第三排斥方）的自然规律决定的。
缺点：这一级只是做为沟通“自然规律原理”和“应用目的技术”桥粱和工具，自身即不是原理，也不是技术，更不能应用。所以，离开了上层原理和下层技术，单独没有意义。只有对实体（硬件）工作原理充分撑握的人员，才能够参与这个过程的工作。
第三级：演道级（道学）＝＝＝汇编，C、C++等计算机底层语言和各种指令集。 因二进制阴阳编码，实际上在实体硬件原理上编制而成，跟人们要使用的对象没有关系，也不能直接形成技术，代码自身不含有特定意义，这一级的目的是实现编码跟人们的“目的性”进行对接。也就是给每个编码，按照它的原理和人们要达到的目的设置规则，如某个编码指向哪个字符或颜色。再如由阴阳原理生成“由道生法”的法原理，生成“法，术，势，利，力”，再如，对人体五脏六腹的阴阳编码定义指令集等主观可见，可理解的使用规则和方法，这一级负责定义二进制编码和人们需要的目标之间的归属关系集，也就是指定由二进制编码和人们的目的标的两者间分别的归属关系，以便下一级使用。
缺点：这一级需要根据不同的使用环境和目标，如不同机型，不同硬件环境，不同的使用目的：医道，兵道，政道。进行分别编制，不具有跨平台性，要求编制者有较高的原理基础和对环境或目的的熟悉程度，非专业人士无法参与。
第四级：演术级（道术）＝＝＝PHP、ASP、JAVA各种高级语言 这一级根据上一级按照原理定义出来的指令集，按不同的目的进行实用技术的编制，如编制各种网页，软件。再如：生成各种医道，兵道，法（政）道的各种实用技术和规则。由于与硬件沟通的原理部分已经由上一级底层语言完成，这一级人员不需要太多硬件和原理知识，直接按照指令集的代码功能表，根据自己的目的排列代码即可。无需要考虑跨平台性（因跨平台性由上级一底层语言提供的环境支持自适应完成）。
第五级：用道（术）级＝＝＝各种应用软件的使用 由于应用技术已在第四级生成，这一级面对普通用户，不需要任何专业和原理知识，只按提示点鼠标即可。即：只需要按照道术手册，按图布阵，照章办事，照方抓药就行了。
如果你能理解这个系统结构，就会发现，整个阴阳学说从“道学原理”裂变为“道术应用”的过程，跟计算机从硬件原理设计到面向用户提供各种使用软件的过程，是完全一致的，只不过两者背后的支持原理和要达到的目的不同。
但是，计算机技术永远是一个发展中的过程，任何软件和编码，理论上都是有漏洞（BUG）的，永远不可能十全十美，所以，任何软件都永远要升级打补丁。这是一个从原理到实践的互动过程，用户发现问题要及时反映到设计者，设计者查找编码漏洞，修正自己的逻辑和编码，再次测试，这个过程是循环发展，无始无终的，技术才会不断发展。如果我们把其中任何一个环节割断，整个系统就会崩溃，所有的软件成为死软件，不再有意义，整个计算机信息技术将不复存在，成为一个死学，因为它无法再验证并修正自身。
阴阳道学系统，正是这样一个被花痴儒家割断的学术体系，花痴们篡改易理，把古人对万事万物的原始理性认识篡改成什么天地君亲师的等级秩序理论，再用花痴分家大法，分割成“诸子百家”说，切断了从理论到实践互动验证，修正自身的可能，经过样切割肢解后，原始华夏文明，实际上早就是一个彻底的死学了。
八卦术数：原来是沟通原理和实用技术的一个工具，切割后，失去了原理支持，无法再生成实用技术，只能用来算命骗钱。因为它算的对不对你没有测评工具了？你又不知道它的原理是什么，你只能按照书上的图画自己摆弄来摆弄去，这有啥用？系统完整的情况下，实践验证误差，你可能返回到它的原理层去找原理，看是哪条原理理解出了问题，修正编码，可现在你只能靠翻书找答案，书都是被花痴篡改过的，已经没有用了。失去了技术跟原理之间的关联，没有人再能知道这东西怎么用，有什么用。
中医：失去了阴阳原理的支持，只能拿几本经花痴儒家篡改过的旧书瞎扯淡，这不是伪学是什么？就算发现了实践中的问题也找不到原来的源码，没地方验证和修正了，剩下的只有一些方子，那些方子到底为啥要那样配，开方的人也搞不清楚。李时珍的《本草纲目》并不是自己写的，是他向武当山的老道请教了九百多个药方和两本书，自己汇编了一下，原理估计他也搞不清楚了。早期这些东西都是进山修仙的术士们研究出来的，儒家花痴把他们打成妖人妖术后，中医作为一个“学”，也就不成立了。现在研究中医的人只能拿X机去找任督二脉了，那明显是一个“逻辑卦位”而非“实体位”，人家说的是阴阳运行原理，在某个位置加力来干扰阴阳平衡关系，促进平衡和健康，而不是说那地方真有啥东西，你拿机子能照出个啥？
兵法：失去了原理和术数技术支持的兵法书，无法再从原理直接生成阵形，只能当军事学院的启蒙童话书看了。所以，电视剧里那帮人，让士兵排成两个圆圈走圈玩，他们说这叫“八卦阵”，这东西能打仗用吗？
被儒家花痴肢解后的阴阳学说，再不是一个完整互动的理论系统了。这门学术已成死学。早期那些动不动就集政、兵、法、术、医、风水、纵横于一身的道家全科大仙们，也不再出现了。留下的残书断文，只能供被儒家花痴过的文人们，用他们残障不清经学大脑，一条条的当经来背了。人们终于找不到华夏的“学”在哪里了。软件运行出了问题，要去从源码里纠错，对着一套编译过的软件较劲是没意义的，源码要是丢了，软件也就没用了，只能当玩具玩了。阴阳系统作为一个学术体系被儒家花痴解体后，其实我们历史上那些所谓的文化成果，就都变成丢失源码的玩具了。
其实那些经早就是些“死”去的软件了，只是文明的尸体碎片，那只是玩意儿，你有背那些玩意的功夫，还不如直接学西方算了，但是只要儒家花痴文人们还在，他们用“分家”大法(中庸大法)，把西方各种学说分成：黑家、马家、康家、爱家、性家、淫家、情家。也并不是难事，分完家之后，你就再也搞不懂，什么叫化学，什么叫物理，什么叫哲学，什么叫政治了。
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