晋中的瑰宝:榆次老城(四)商家楹联篇 文/韩静 今天我们说楹联,没错,就是对联。 这本是汉民族较为常见的一种装饰方式,表达祥瑞、期盼吉祥的心意表达,也因为有了中华文化的浸润,而变得越来越丰富;其本身更是成为了榆次老城文化体系中不可或缺的一个部分。
在之前,我还没有那么强烈的感觉,寻访各地的古建,也多是看结构,看年代,听故事,辨文脉;只是近两年,随着所见文物数量的累积,变得更喜欢看楹联,更愿意读对联,更喜欢吟诗对月般的去探究那些之前觉得晦涩或者说不切知识的文学意味作品了,而这开端,便是从古建的楹联开始。 楹联的好处是显而易见的,首先在于它比较短。 相比长篇累牍、动辄几十万字的小说或者研究作品,它显得更短小精悍,也更容易读; 其次,在楹联的通俗性。 由于很多是日常悬挂,而且是写给百姓观赏的,所以往往比较容易理解,也就是读起来不晦涩、艰深,朗朗上口,简单明晓,这也是一个好处。 最主要,在于它耐看。 一副楹联挂在某座古建上面,可能跨越了一千多年而依然留存,说明它上面的道理和内容是颠扑不破的,有着传承千载的价值才能流传下来,也便是这座古建筑的精髓之一,怎么能不细细去看、去体味呢? 再说,一座建筑遗存多年,这也是它较为丰富的历史信息的一个方面,而且是不可或缺的“直接文化”,怎么能不重视? 因此,我推荐大家在看古建、文物的同时,也多读一读上面的楹联,也许能收到意想不到的效果。
咱们前面已经数次提过城隍庙、古县衙等建筑上面的楹联,虽然还是要说,但是不妨从之前没有涉及的方面先开始,那就是商业街上的明清店铺楹联。 榆次老城的商业街又称“明清街”,是这里最繁华、最热闹的街道,店铺林立。不少店铺直接信奉的便是晋商的“诚信经营 和气生财”的经营理念,比如“大隆号”的楹联:
“恒兴德”的楹联:
“万利恒”的楹联:
“瑞隆裕”的楹联:
大家都是非常正能量的,信义为本的理念,在这里显示的非常浓郁。 明清时期,榆次本地最富庶的两家,自然也是商铺做的最通达的两家:常家和王家; 他们两者之间还有点不同,比如常家是榆次的老家,但是涉及的经营种类比较多,比如绸缎庄、银器店、车马店、客栈、饭馆等等,商铺遍及四海; 而王家主要是开当铺起家,产业也多集中在晋中本地,仅仅在这榆次城中,就有好几家铺面。 当年,外地商人在榆次开店也不稀奇。比如,详记公司就是当年孔祥熙所开的煤油公司,说起来,孔祥熙也不是外人,他的老家就是附近的太谷县,他日后飞黄腾达,当上了中华民国的行政院院长、财政部长,还和蒋介石做起了连襟,他的故居现在还有,就在太谷县城无边寺的太谷师范学校里面。 祥记公司的门联是:
看起来也是气魄十足,看来将军额上跑马这话还有有道理的。 镇上有家茶叶店,名叫聚兴顺,对联就很有茶客吃茶的特点:
话说的是又明确又干脆,可谓一语中的;而“壶中况味”“无上清凉”这样的概念,今天似乎仍然还可借鉴,还能够取用。 下面这个对联的东家名叫“广云集”,大家看一下他们家的楹联应该就能猜到是做什么的:
没错,这是一家染料庄。 更有店铺的对联做得非常俏皮,好像在对话一般:
这是一家搞贸易交流的店铺,看着是自说自话,却把自家的一板一眼的作风写了个明白。 买鞋的“吉履谦”,对联是:
“达生春”是药铺,对联就和匡扶济世有关:
街中有家店名叫“北谦亨”,上下联里面还嵌入了“香 烟”二字,尽显烟草行业的特点:
裁缝铺的对联是这样的:
这幅对联还是蛮有意思的,开头就嵌入了“天一”两个字,正是店铺的名称;后面嵌入了“服装”二字,说的恰好是店家的经营项目;而春风杨柳、秋野松杉,则是属于写意式的描写,将店老板的裁缝手艺大大的褒扬了一番,用自然界植物的形态来类比,可说是别出心裁。 当然,本文所讲的还只是其中的商业街上的商业店铺楹联,它们较为巧妙的反映出各行、各业的经营理念和商品属性,在隐喻中暗合生意,切实做到了雅俗共赏,这是十分了不起的(韩静);下一讲,我们将重点谈一谈榆次老城的“鬼神”楹联,敬请期待。【轻松订阅 深扒文物山西】 |
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