如何获得安祥——宰制官能，惩治我欲

如何才能获得安祥？

宰制官能，惩治我欲。

为什么要“宰制官能”？我们为什么会迷失？事实上我们成长的过程，就是我们迷失的过程。这话怎么讲？随着我们的成长，也加深了我们对外在事物的认同，我们随时受感官的支配：看到美好的事物，我们欢喜；看到不顺眼的东西，我们厌恶；环境调和的时候，我们高兴；到了环境低潮，产生一种压抑感的时候，我们就会愤怒，或者就会悲观，乃至沮丧；这都是说我们在受制于官能的支配。我们有个消化器官，拼命地觅食，觅食是合理的本能，是对的；但是觅得食物，还希望食前方丈，就堕落为官能的奴隶了。

不管是经济蓬勃或萧条，我们看台北每条马路上的许多餐馆，除非你事先订座，倘若到了吃饭的时候才去吃，多半是没有位置给你坐，“对不起！明天请早”。人们物质欲望的泛滥，已经充分地反映出精神生活的贫乏及心灵的沉淤。这是一个很可怕、很可悲的现象，绝不是我们在杞人忧天。

什么叫“惩治我欲”呢？一个人的合理欲望是人类进化的动力，我时常说：“如果我们的老祖先都满足于住鸟窝、住山洞、披兽皮的话，我们到今天也还会是那样。因为我们的老祖宗有了改善生活的愿望，所以一代一代地把生活品质提升。”合理的生活欲望，不是罪恶，但是超出范围的私欲扩张，倒真是罪过了。

在我们阅读历史中，一个朝代的崩溃、一个国家的灭亡、一个社会的腐败，以及若干史前文明国家的沉沦，是被什么毁灭的？无他，只是私欲。私欲不仅可以污染社会人群，腐蚀一个国家，而且当它扩展到极点时，它便会毁灭掉整个人类。

所谓私欲，它包含了占有欲、支配欲、领袖欲，还有自我保存。自我我欲的极点——“白天怕人，晚上怕鬼”，这样活着，实在很苦，而历史上的英雄豪杰多半是这类胆小鬼。

我们拥有感官，并不是罪恶，感官只不过是我们生活必须的工具，是我们的附属，但是我们要宰制它，不要让它支配、牵制了我们才对。所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，能够做到这些，就会如王阳明所讲的“天君泰然，百体从令”了。假如你有感官，而你又由它牵着鼻子走，那你这个人活得很惨，你不可能活得自由自在，也不可能获致安祥。

欲，是无底之壑，永远填不满。所谓权势、物质、虚荣，既不真实，也不永恒，它只能构成对你生命的污染、煎熬、惩罚，使你迷失，使你发狂。所以你必须控制它，让自己活在合理的欲望中，也就是说“我们肚子饿了有东西吃，冷了有衣服穿，有房子可以遮避风雨，就已经足够了”。进一步，“如何不忝此生？”——不要把这个宝贵的生命浪费掉，如何反省自己？如何净化自己？如何使自己确确实实地认知自己？这是获得安祥的第二个条件。

（选自耕云先生《安祥之美》，1985年，台北）