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“涤亲溺器”的大孝子黄庭坚
《涤亲溺器》是《二十四孝》最后的第二十四则故事，讲述宋代黄庭坚的孝行。 黄庭坚，他既是著名的诗人、词人，在书法上也很有造诣，为“宋四家”之一。他还担任朝廷要职，宋元祐年间，他已官居太史，一时间显贵闻名天下。但人们未必知道他是一个大孝子。 黄庭坚家有老母，他侍奉母亲始终尽心竭力、极尽诚挚。按理说，黄府侍婢众多，料理老母亲的生活自是不用他亲自动手。但是，每天下朝后，黄庭坚都先探望母亲，亲自侍茶奉水。最难得的是每天晚上他都要亲自为母亲刷洗便盆，从不假手他人，春夏秋冬从未间断过。 身为高官、名人，黄庭坚能亲自为母亲刷洗便盆，不嫌脏臭，这是很不容易的。透过这一事例，可以看出黄庭坚的至诚孝心。他之所以这样做，无非是表达一种敬爱之情，由此推断，他在其他行孝方面，也会事必躬亲。 身体发肤，守之于父母。爱父母，尽孝道乃是天理。
春到吉到 黄庭坚与苏东坡在一起常常互相炫耀家乡风光，人情世俗。苏东坡一动就搬出“天府之国”、“大佛临江”等等来夸耀眉山地方好。黄庭坚也不示弱，把双井说得天上人间，举世无双。还说双井四十八进士，百零八举人，村夫野老个个识文断字，读书的风气炽盛极了。 苏东坡将信将疑，却又无法否定。 有一年苏东坡来到双井访黄庭坚，只见山明水秀，风光绮丽。又正是临近新春，家家忙着过年。横楣对联也纷纷贴出来了。苏东坡留意看了看，一幅幅确是文采盎然，书法端庄。心中暗暗佩服，开始相信了黄庭坚的话。 有一天，两人游山玩水来到一个小山坳，只见一个老汉正在贴对联，苏东坡眼睛有点近视，走近前一看，哑然失笑。拉着黄庭坚离开老汉家就说：“仁兄说贵乡个个识文，人人断字，眼前这个老汉怕就是个目不识丁呢!” 黄庭坚顺着他指的地方一看，真糟糕！老汉大概确实不识字，好端端一个“福”字贴在大门楣上却头朝下，脚朝上，贴倒了。黄庭坚心中暗暗叫苦，嘴上却又不想服输。也是情急生智，他心中一动，故意装着没有发现什么破绽似的说：“先生未与他交谈，怎见得他目不识丁呢？” 苏东坡说：“若不是目不识丁，怎么好端端个福字会贴倒呢？” 黄庭坚故意问道：“什么？” “福字贴倒了!” “请先生再说一遍。” “福字贴倒了！” “请先生再说。” 苏东坡不耐烦地说：“福倒了！” “请先生连着说说。” “福倒了，福倒了，福倒，福倒……”说了几遍，苏东坡似乎觉察到了什么，声音越来越小，再也不好连下去了。 黄庭坚哈哈大笑，说：“对了!对了!福倒了！福倒了！一字贴倒，玩味无穷，不是敝乡人文风盛，学问高，谁人玩味得出来！先生这回该有所见识了吧！”说着依然哈哈大笑。苏东坡也跟着大笑，连说：“有理，有理，礼仪之邦，诗书之乡，名不虚传，名不虚传……” 直至今天，修水人年节贴福字多半倒着贴。有的“春”字、“吉”字也倒着贴，取“春到”、“吉到”之意。据说这一切都和黄庭坚糊弄苏东坡有关呢！ 黄庭坚：一生坎坷大笑而逝的书法大家
1、双井神童 黄庭坚出生于宋代洪州分宁县(江西修水)双井村明月湾。修水黄氏是个望族大户,曾经拥有过“登科被荐者摩肩，名世建勋者接踵”的显赫，在北宋科举中取得过“十龙及第”的骄傲。其后，因诞生了“江西诗派鼻祖”、“宋代四大书家”之一、《二十四孝》中“涤亲溺器”的大孝子黄庭坚，更加满门生辉闻名遐迩。 黄庭坚生于书香之家，父亲黄庶和舅父李常皆是诗人。小黄庭坚自幼异常机灵聪明，《道山清话》记载，他五岁就已对五经倒背如流，并问老师：“人人都说有‘六经’，先生您为何只教了我‘五经’？”老师答曰：“春秋不足读！”小孩立刻反驳道：“这是什么话呀？既然被称为‘经’，必有过人之处，焉得不读？”于是找到《春秋》细读，十日成诵，无一字遗。 七岁时，小黄庭坚作了一首《牧童》诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 八岁时，见邻居书生赴京赶考，小男孩便也跃跃欲试，特作打油诗相送，云：“送君归去玉帝前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。” 这些让人读后产生会心微笑的故事,一传十，十传百，大家亲切地把小黄庭坚被称为“双井神童”。 2、“铁龙爪”之祸 英宗治平四年(1067年)，黄庭坚中了进士，登上仕途，更加致力于写诗，因游览舒州三祖山的山谷寺时，“乐其林泉之胜”，便取了“山谷道人”的别号。 熙宁五年(1072年)，黄庭坚的岳父孙觉把诗文交给苏轼欣赏,并把自己的贤婿推荐给苏轼。苏轼一见，耸然动容，惊为天人，说：“作得如此好诗，绝非今世之人也。”孙觉马上接过话头，急切地说：“可惜知道他名字的人还不多，希望你多向士人推荐，帮他扬名。” 元丰元年(1078年)，秦观拜访苏轼，成为苏门弟子；黄庭坚也给苏轼写了封信，表示仰慕之意，并呈诗二首。苏轼当即复信，赞美他的诗，“托物引类，真得古诗人之风”。两人相见恨晚，从此结下至死不渝的友谊。 元祐年间，苏轼在京，黄庭坚与张耒、晁补之、秦观四人，俱游于苏轼门下，被人称为“苏门四学士。” 在“王安石变法”的前前后后，多次受苏轼的连累。虽然，他政治上比较超然，并不积极地介入党派斗争，但由于和苏轼、司马光的亲密交情，自然被人看成是反对变法的旧派党人。常在河边走，哪有不湿脚？党派斗争的险恶漩涡，也把岸边上的黄庭坚给无情地卷了进去，受尽折磨。 元祐八年(公元1093年)九月，高太后逝世，哲宗亲政。“新党”章惇、蔡卞等人打着神宗和王安石的旗号，排除异已，打击报复：司马光、吕公著被夺去谥号，吕大防、范纯仁和苏轼兄弟等先后被贬，黄庭坚因参与修撰《神宗实录》，也被罗织了“低毁先帝神宗”的罪名。在受到传讯时，黄庭坚毫无惧色，据理力争，逐条反驳，让审讯者抓不到把柄，罗织的罪状大都落了空。蔡卞等人不甘罢休，又别有用心地指出，黄庭坚曾书写“用铁龙爪治河，有同儿戏”一语，逼问是否影射、攻击先帝。所谓“铁龙爪”，是由太监李公义设计制造的一种笨拙的疏浚河道的工具。 黄庭坚十分忿怒，大声答道：“我当时任北都官，亲自看见‘铁龙爪’挖掘泥沙，功效不大，劳民伤财、毫无效果，真儿戏耳！” 蔡卞等人质问：龙是谁？龙是皇帝，是天子。难道天子之爪是儿戏？欲加之罪，何患无辞？ 这种强硬愤慨的姿态，触怒了年轻气盛的哲宗皇帝，加上章惇、蔡卞等人的推波助澜，黄庭坚于绍圣二年(1097)被贬涪州别驾，黔州安置。绍圣四年(1097)，再贬一级，移戎州(今四川宜宾)。 3、花甲老翁笑逝雨中 元符三年(1100年)正月，哲宗去世，徽宗赵佶即位，暂由向太后执政，诏复司马光等人。在贬谪多年之后，黄庭坚终于熬到还朝，不禁欢喜；想到苏轼和秦观等人都已在归途中去逝，又不禁唏嘘。 但还没等他回过神来，新一轮更加残酷的政治迫害就开始了。崇宁元年(1102年)，徽宗亲政，蔡京擅权，又兴党祸。四月，赵佶下诏销毁三苏、秦观和黄庭坚的文集；六月，罢免黄庭坚的太平州知州的职务；九月，在各地立“元祐奸党碑”，苏黄都在其中。担任副宰相的赵挺之，因曾与黄庭坚有过政见冲突，假公营报私怨，更是“痛打落水狗”，诬告他“幸灾谤国”。至此，黄庭坚受到了人生最严厉的打击：撤销一切职务，流放宣州(今广西省宜山县)编管。 当时，黄庭坚已经年近六旬，体弱多病，听说要流放到宜州这种“南方瘴雾”之地，家人都为他忧心忡忡、伤心落泪。黄庭坚却笑呵呵道：“你们都放心吧！我早在熙宁年间，就有鬼怪来送梦，提醒我会被贬宜州。宜州者，所以宜于人也；鬼怪之言，岂欺我哉！” 黄庭坚很早就信佛，以之排遣人生的郁闷和烦恼。第一个妻子孙氏死后，他写了一篇祭文《发愿文》，说：“今日对佛发大誓，愿从今日，不复淫欲、饮酒、食肉。设复为之，当堕地狱，为一切众生代受头苦。”此后二十年，他基本上践言而行，保持清心寡欲、超然淡泊的心态。据说他还和苏轼一道拜访高僧，高僧说东坡前身是五祖戒和尚，而山谷前身则为一女子。黄庭坚信以为真，恍然大悟地说，难怪在贬谪到涪陵时，曾梦见一女子来送梦，告之是她转世云云。他特地记载了这件事，刻石于涪陵江上。 崇宁三年(1104年)三月，黄庭坚到了宜州，却没有居所。他向小老百姓租房，却遭无理官吏刁难，竟租不到一间房子。无奈之下，他搬进宜州唯一的一处寺庙居住，可这所崇宁万寿寺却是皇家专用的，又被人驱赶了出来，流落街头。直到崇宁四年(公元1105年)五月，黄庭坚才好不容易在城头寻觅到一间破败阁楼，算是有了栖身之地。 宜州潮湿闷热，夏秋之交更是难捱；而秋老虎肆虐之时，小小阁楼里闷热、潮湿、狭窄，简直就不是人过的。但黄庭坚并没有怨天尤人，还读书赋诗，写词唱歌，书法越练越精。 九月三十日，干涸多日的宜州下了一场小雨，酷热的天气倏地变得凉爽。黄庭坚高兴得手舞足蹈，叫来好友范寥，破戒喝了几两小酒。饭毕，他坐在小凳上，挽起裤子，脱掉鞋子，把双足伸到屋檐外。当双足沾到清凉的雨点时，他舒畅极了，笑得散乱了满头白发，还回头对范寥说：“真爽啊！信中(范寥的字)，什么铁龙爪，不过是党派之争的借口罢了。我今天统统把它抛到九宵云外。哈哈哈……信中，我一生从没有这样快活过！……” 话音未落，他就慢慢地倒了下来，永远地闭上了眼睛。 黄庭坚的“食时五观” 北宋文学家兼书法家黄庭坚曾写过一篇《食时五观》的短文，表达了自己对饮食生活的态度。他认为士君子都应本着这“五观”行事。其具体内容如下： “计功多少，量彼来处” 饮食要经过耕种、收获、春碾、淘洗、蒸煮等许多环节，还有畜养杀牲等事，自己一人饮食，需得十人劳作。在家吃饭靠的是父母积攒的钱财，当官吃的是百姓的粮食。食物来之不易，一定要懂得这一点，否则就不可能有正确的饮食观。 “忖己德行，全缺应供” 要检讨自己德行的高下，具体表现在对亲人的孝顺、对国家的忠贞、对朋友的诚信，如果这三方面都做到了，那就可以对所用的食物受之无愧。如果有所欠缺，则应感到羞耻。切不能放纵食欲，无休止地追求美味。 “防心离过，贪等为宗”。一个人修身养性，需先防备饮食“三过”，不能过贪、过嗔、过痴。见美食则贪、恶食则嗔，终日食而不知食之所来则痴，是为“三过”。 “正事良药，为疗形苦” 要懂得五谷五蔬对人体的营养作用，了解饮食养生的道理。身体不好的人，多是不注意饮食所致，要以食当药，做到“举箸常如服药”。 “为成道业，故受此食” 任何时候都应有远大抱负，使自己所做的贡献与所得的饮食相称，不能不劳而获。《诗经·伐檀》所说的“彼君子兮，不素餐兮”，表达的也是这个意思。 黄庭坚的思想在当时有一定的代表性，这些观点放到今天仍有可取之处。南宋时曾任礼部尚书的倪思也极赞赏黄庭坚的观点，他说：“黄庭坚作《食时五观》，其言深切，可谓知惭愧者矣。余尝入一佛寺，见僧持戒者，每食先淡吃三口。第一，以知饭之正味，人食多以五味杂之，未有知正味者，若淡食，则本自甘美，初不假外味也；第二，思衣食之从来；第三，思农夫之艰苦。此则‘五观’中己备其义。” （余力） 一石二井 黄庭坚北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，民间流传他的故事不少。 黄庭坚是江西修水双井村人。双井村缘于前面河中有两口相连的井而得名，两口井相隔近20米，泥沙不入，江水不浸，长年有水喷出，取井水泡茶，馨香沁人心脾。传说，小孩如一眼就发现河中双井，长大必聪明；如能用一颗石头投中双井，长大必定高官厚禄，荣华富贵。 传说有一天，一群小孩聚在河边，用石子连连投井，结果自然是一无所获。其中有个小孩连投十几次也没有结果，气恼异常，拿起一块石头将地下的石子砸得粉碎。这一砸，倒触动了他的灵感，心想：“把一颗石子砸成两颗，投入两口井中，不就是一石中双井吗？”他高兴地宣布了自己的发现，大家连声夸奖。不想七岁的黄庭坚走来，听说之后，不以为然，说“一颗石子砸成两颗，还不就是两颗吗？不行，不行”那小孩不服气，学着黄庭坚的口气说：“不行！不行！那你行吧！” 黄庭坚并没有准备投石子，经他这一激，倒想试试了。可石子拿在手中，又犹豫了：“这么一颗石子，要投进两口井中明明是不可能的，自己贸然来试不也是要出丑吗？”想到这里，他举起的手不觉又垂了下来。那小孩又起哄说：“快来看行的人呀！”一下引得小孩都笑起来了。 黄庭坚从小就要强好胜，在学堂里读书不夺得头名是决不罢休的。大家这一起哄，一急之下，他又举起了石子。也是情急智生，他想起平素跟小孩一起“打水漂”，一个石子可以在水面上跳十几下，如果自己象“打水漂”一样，让石子先在一口井上跳一下，再“漂”到另一口井上沉下去，不就是一石中双井了吗？这样一想，他来劲了，找来一块扁平的小石，瞄准目标，计算好距离，手一甩，那石子在后一口井上一沉，好似投中了，忽地又窜了上来，漂落到另一口井上，“刷”地一声深了下去。 这一下，围观的孩子们都佩服极了，大家一阵惊呼。一个过路的老农也连连称赞：“好聪明的孩子！好聪明的孩子！长大了必是高官厚禄，荣华富贵！”黄庭坚长大后虽然不曾高官厚禄，荣华富贵，可一石中双井的故事却一直在故乡流传下来。 |
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