子部金华子杂编（五代）刘崇远撰金华子杂编卷下

金华子杂编卷下

　　南唐刘崇远撰
　　海宁周广业校注

 

　　琅邪王氏与太原同出于周。琅邪之族世尝有锥头之名；今太原王氏子弟多事争炫，称是己族，其实非也。太原贵盛之中，自有□镂之号。案李肇《国史补》滎阳郑、冈头卢、泽底李、士门崔，四姓皆为鼎甲。太原王氏，四姓得之为美，故呼为□镂王家。喻银质而金饰也。而崔氏博陵与清河，亦上下其望族。博陵三房，大房、第二房虽长，今其子孙即皆拜三房子弟为伯叔者，盖第三房婚嫁多达官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之礼。清河崔氏亦小房最专清美之称。薛居正《五代史·李专美传》云：姑臧大房与清河小房崔氏、北祖第二房卢氏、昭国郑氏为四望族。崔程即清河小房，崔逞之后，为清河大房，宣宗相龟从是也。寅之后，为清河小房，宪宗相群是也。皆出清河太守之后。世居楚州宝应县，号“八宝崔家”。宝应本安宜县，崔氏曾取八宝以献，敕改名焉。程之姊，北门李相国蔚字茂休。之夫人，蔚乃姑臧小房也，判盐铁，程为扬州院官，举吴尧卿，巧于图利一时之便，蔚以为得人，竟乱筦榷之政。程累牧数郡，皆无政声，小杜相公闻程诸女有德，致书为其子让能取焉。初辞之，私谓人曰：“崔氏之门，著一杜郎，其何堪矣！”而相国坚请不已，程不能免，乃于宝应诸院间取一弟侄，以应命而适之。其后让能显达，封国夫人，而程之女竟无闻焉。案吴竞《贞观政要》：太宗以山东崔、卢、李、郑四姓，恃其旧地，称为士大夫，每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，甚损风俗，有紊礼经，乃诏高士廉等撰《氏族志》。士廉等初定崔干为第一等，太宗降为第三等，今观金华子所记，则四姓卖婚之风，唐末犹然也。

　　蔡州伯父院诸兄皆少孤，刘符字端期，蔡州刺史，八子皆登进士第。□，洪洞县令。□、□皆同母弟。又异母弟崇龟、崇彝、崇望、崇鲁、崇暮，而崇望相昭宗，尚书左仆射同平章，赠司空，其兄弟名皆连“崇”字，崇远乃其同祖弟兄，故亦以崇为名。此河南刘氏出自匈奴，《薛史》刘崇龟，乾宁中广南节度使。洎南海子长擢第之日，伯母安定胡氏已年尊矣。诘早童仆捷至，穆氏长阿姨入贺北堂，伯母方起，未离寝榻。问安之后，虑惊尊情，不敢遽闻，但嬉笑于前。久之忽问曰：“小娘今日何喜色之甚耶？”对曰：“亦只缘有事甚喜。”伯母怡然久之曰：“我知也，是郎将及第耶！”言讫满目泫然，左右因之不觉皆流涕。吁！长仁之念周，而永慕之情至，诚非淳挚也，不能感物。

　　李郢诗调美丽，亦有子弟标格，郑尚书颢门生也，居于杭州，疏于驰竞，终于员外郎。初将赴举，闻邻氏女有容德，求娶之，遇同人争娶之，女家无以为辞，乃曰：“备一千缗，先到即许之。”两家具钱同日皆往。复曰：“请各赋一篇，以定胜负。”负者乃甘退，女竟适郢。初及第回江南，经苏州，遇亲知方作牧，邀同赴茶山，郢辞以决意春归，为妻作生日。亲知不放，与之胡琴焦桐方物等，令且寄代归意。郢为寄内曰：“谢家生日好风烟，柳暖花香二月天。金凤对翘双翡翠，蜀琴新上七丝弦。鸳鸯交颈期千载，琴瑟和谐愿百年。应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。”兄子咸通初来牧余杭，郢时入访犹子，留宿虚白堂云：“阙月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。江风彻曙不得睡，《绀珠集》作“不成寐”。二十五声秋点长。”

　　张祜诗名闻于海外。居润州之丹阳，尝作《侠客传》，盖祜得隐侠术，所以托词自叙也。崇远犹忆往岁赴恩门，请承乏丹阳，因得追寻往迹。而祜之故居，垝垣废址，依然东郭长河之隅。常讯于庐里，则乱前故老犹存，颇能记忆旧事，说祜之行止，亦不异从前所闻。问其隐侠，则云：“不睹他异，唯邑人往售物于府城，每抵晚归时，犹见祜巾褐杖履相玩酒市，己则劲步出郭，夜回县下，及过祜门，则又先归矣。”如此恒常不以为怪。从县至府七十里，其迢递而蹑履速，人莫测焉。

　　韦楚老少有诗名，相国李公宗闵字损之。之门生也。自左拾遗辞官东归，寄居金陵，常跨驴策杖，经□中过，布袍貌古，群稚随而笑之。即以杖指画厉声曰：“上不属天，下不属地，中不累人，可畏韦楚老。”引群儿令笑，因吟咏而去。

　　龟直中纹，名曰千里。其近首横纹之第一级，左右有斜理，皆接于千里者，龟王之纹也。今取常龟验之，莫有也。以上元缺，今从《说郛》补。徐太尉彦若之赴广南，将渡小海，《新书》，乾宁初进位太保，崔涓忌之，乃以平章事为清海军节度使。元随军将息，忽于浅濑中得一小琉璃瓶子，大如婴儿之拳，其内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间，略无暂已，瓶口极小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，《绀珠集》作“夜半”。忽觉船一舷压重，及晓视之，《说郛》作“起而视之”。即有众龟层叠乘船而上，其人大惧，以将涉海，虑蹈不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，众龟遂散。案《绀珠集》作“群龟层叠，绕其瓶子，惧而弃之”。既而话于海船之胡人。胡人曰：“此所谓龟宝也，希世之灵物。”惜其遇而不能得，盖薄福之人不胜也。苟或得而藏于家，何虑宝藏之不丰哉！胡人叹惋不已。

　　淮南巨镇之最，人物富庶，几所制作，率精巧，乐部俳优，尤有机捷者。虽魏公德重缙绅，观其谐谑，亦颇为之开颐。尝行燕之暇，与国夫人卢氏，偶坐于堂，公忽微笑不已。夫人讶而讯之，曰：“此中有乐人孙子，多出言吐气，甚令人笑。”夫人承命轴帘召之。孙子既至，抚掌大笑而言曰：“大人两个，更不著别人。”风貌闲雅，举止可笑，参拜引辟，献辞敏悟。夫人称善，因厚赐之。

　　王师范性甚孝友，而执法不渝。其舅柴某酒醉，欧杀美人张氏，为其父诣州诉冤，师范以舅氏之故，不以部民目之，呼之为父，冀其可厚赂和解，勉谕重叠。其父确然曰：“骨肉至冤，唯在相公裁断尔。”曰：“若必如是，即国法，予安敢乱之！”柴竟伏法。其母恚之，然亦不敢少责。《新书》云：师范立堂下，日三四至，不得见者三年，拜省户外，不敢少懈。至今青州犹印卖《王公判事》。

　　中朝盛时，名重之贤，指顾即能置人羽翼。朱庆馀之赴举也，张水部一为其发卷于司文，遂登第也。光德相国崇望举进士，因朔望起居郑太师从谠，字正求，《新书》昭宗朝太傅，以太子太保还第。阍者已呈刺，适遇裴侍郎后至，先入从容，公乃命屈刘秀才以入。相国以主司在前，不敢升进坐隅，拜于副阶之上，郑公乃降而揖焉。亟乃趋出，郑公伫立于阶所目之。候其掩映门屏，方回步言曰：“大好及第举人。”裴公亦赞叹。明年列于门生矣。

　　李节得道之士，通三礼学甚精，少工欧阳率更书，自称东山道士。杖策孤迈，居止无定。每历诸子之家，才止厅事，少时遂去，儿妻泣留，蔑之顾也。率多游于市井之间，纵饮酒肆，稍稍于肋胁后取碎黄白物，鬻换酒价，资镪时竭，即不知所在，人皆窃伺踪迹，莫之得也。或浃旬又见﨣里中，少年之徒多从而学书，必惬意者，方许之教。尝于衢路间，忽见士人，节谓之曰：“速将二千钱来，二十日内教你欧书取成。”人敬从之，果无谬矣。得钱随手与人。又善射法，兖州节度使王庶人闻之，王庶人盖即师范。迎而就试焉。节曰：“当于隙所置一物，但略言节可中也。”王公乃以常所使小仆于球场内以箬笼覆之，谓节曰：“西望射之可中矣。”节曰：“不识此奴可射乎？”王公笑而许之，未深信。既一发箭，使往觇之，奴已贯心而毙矣。王公大惊，惋无及。欲从之学，节曰：“不可，公今日得，明日即反矣。”王内恶之，而不敢言。既而命同出猎，节遂亡归山东。忽一旦遍请知闻告别，翼日而卒。葬于城南平地，垒石为椁，累年有猎者，兔鹰随走，入于墓穴中。猎者窥之，见其衣冠俨然而寝，即戏之曰：“三礼健否？”以草杖掀之，乃空衣焉，方验其尸解矣。

　　朱冲和《五经》及第，恃其强敏，好干忤人，所在伺察瑕隙，生情争讼。自江南采巨木，送于台省，卒不能运，系絷既久，则又卤莽舍之。如此数四，人号为“宦途恶少”。

　　黄巢本王仙芝濮州贼。贼中判官。仙芝既死，贼众戴之为首，遂日盛。横行中原，竟陷京洛，数年方灭。金华子曰：民犹水也，水能载舟，亦能覆舟。民于君也，善则归服，恶则离贰。始盗贼聚于曹、濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剥于赋敛，水旱不恤其病馁，父母妻子求养无计。初则窥夺谷粟，以救死命。党与既成，则连衡同恶，跨山压海，东逾梁、宋，南穷高、广。列岳无城壁之险，重关无百二之固。蟒喙嘘天，翠华狼狈而西幸；豺牙烁日，齐民肝脑以涂地。酆、镐淩夷，往而不返矣。世之清平也，﨤绅之士率多矜恃儒雅，高心世禄靡念文武之本，群尚轻薄之风。莅官行法，何尝及治？由是大纲不维，小漏忘补，失民有素，上下相蒙。百六之运既遭，翻飞之变是作。愚家自京、洛沦陷，遂河、海播迁，此流寓江南之所自也。

　　刘﨧本事贩鬻。王氏既承昭皇密诏，会诸道将伐朱氏，《薛史》：刘□密州安邱人。王氏谓师范，朱氏谓全忠。乃遣﨧偷取兖州。﨧乃诈为回图军将，于兗州置邸院，日雇佣夫数百。诣青州，潜遣健卒，伪白衣，逐晨就役，夜即留寓于密室，如是数月间，得敢死之士千馀人。又于大竹内藏兵仗入，监门皆不留意。既而迎晓突入州，据其甲仗库。时兖州节度使姓张，当是张训。统师伐河北。《薛史》作“葛从周”。﨧既入据子城，甲兵精锐，城内人皆束手，莫敢旅拒。《薛史》：□遣细人，诈为鬻油者，觇兗城内虚实及出入之所，视罗城下一水窦，可引众而入，遂志之。□告师范，请步兵五百，宵自水窦衔枚而入，一夕而定。与此异，亦见《册府元龟》。加以州将素无恩信于众，﨧谕以将为顺举，戢御严明，鸡犬无挠，军庶悦伏。青州益师又至，兼招诱武勇，不日众逾数万。张氏家族在州，供备逾于其旧，张帥有母，﨧端简候问，备晨昏之敬，加以容止重厚，见者畏而敬之。俄而张帅闻变，回师围城。张母登陴，呼其子而语之曰：“我今虽在城内，与汝隔绝，而刘司空晨夕端笏问我起居，其馀燕雀莫敢喧杂，汝切不可无礼于他。”由是张顿兵缓攻青州，听命于梁。围解，﨧乃归降梁。梁太祖得﨧大喜，累用征伐，皆获殊勋，平魏府后，遂为梁氏元帅，威名显于北朝矣。

　　咸通中有司天历生姓吴，在监三十年，请老还江南。后叙优劳，授官江南郡之椽曹，辞不赴任，归隐建邺旧里。有寓居卢苻宝者，亦名士也，尝问之曰：“近年以来，相坐多不满四人，非三台星有灾乎？”曰：“非三台也。”“紫微星受灾乎？”曰：“此十馀年内，数或可备，苟或有之，即其家不免大祸。”后路公岩、于公琮、王公铎、韦公保衡、杨公收、刘公邺、卢公携相次登于台座，其后皆不免。惟于公琮赖长公主保护，获全于遣中耳。

　　卢公携入相三日，携字子升，乾符五年入相。堂判：福建观察使播等九人，上官之时众词疑惑；王回、崔程、郎幼复等三人，到任之后政事乖张；并勒停见任，天下为之岌嶪。黄巢势盛，遣使乞郓州节度使，《新书》作“表求天平节度使”。敕下许之。携谓妖乱之徒，若许则侥幸得志。及潼关不守，銮驾将西幸，为小黄门数十人，诣宅拥门诟责之，遂置堇而毙。《新书》作“仰药死”。黄巢既入京，斲其棺焉。

　　郑□为江淮留后，金帛山叠，而性鄙啬。每朝炊报熟，即纳于库，逐时量给，缄﨨严密。忽一日早辰，其妻少弟至妆阁问其姊起居，姊方治妆未异。家人备夫人晨馔于侧，姊顾谓其弟曰：“我未及餐，尔可且点心。”止于水饭数匙。复备夫人点心，□诟曰：“适已给了，何得又请？”告以某舅餐却。□不得已付之曰：“怎么人家夫人娘子，吃得如许多饭食？”

　　朱冲和常游杭州，临安监吏有姓朱者，兄呼冲和，颇邀迎止宿，情甚厚。冲和深感之，来监中访同姓，因出入。邻司稍熟，亦不防备，一日，邻房吏偶以私历一道，置在案间，冲和窥之，皆盗分官钱，约数千百万，候其他适，逐取之怀袖而去。吏人既失此历，知为冲和所制，一监之人，无不罹重辟矣。众情危惧，共请主人，愿以白金十笏赎之。冲和既闻，念荀不许之，则宋人亦当不免。乃曰：“若他人故难，以久受弟之殊分，则无不可也。”众人常谙其禀性刚执，倘一问不允，则无复摇动。初合往探，若下大敌，及间其许成，咸私制贺，五百两银不时齐足。冲和既见，乃取银并历同封而还之，并续绝句：“三千里内布干戈，累得鲸鲵入网罗。今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。”然终以恶名为人所构，竟不免焉。

　　以恩地为恩府，始于唐马戴。戴，大中初为掌书记于太原李司空幕。以正言被斥，贬朗州龙阳尉。戴著书自痛不得尽忠于恩府，而动天下之浮议。

　　许棠《绀珠》作“许党”，晚年登第。常言于人曰：“往者年渐衰暮，行倦达官门下，身疲且重，上马极难。自喜一第以来，筋骨轻健，揽辔升降，犹愈于少年时。则知一名能疗身心之疾，真人世孤进之还丹也。案王定保《唐摭言》：许棠，宁州泾县人，早修举业，应二十馀举，始及第。又云：棠久困名场，咸通末，马戴佐大同军幕，棠往谒之，一见如旧相识。留连数月，一旦大会宾友，命使者以棠家书授之，启缄知戴潜遣一介恤其家矣。许敏夫《唐诗纪事》：棠字文化，宣州泾县人，咸通十二年进士，有洞庭诗为工，时号许洞庭。

　　苗绅贬南中，崔相国彦昭，其故人也，见而悯焉。呼绅至第而慰勉曰：“苗十大是屈人。”再三言之。绅叹久淹屈，既闻时宰之抚谕，莫胜其喜。及还家，其子迎于门，绅笑语其子曰：“今日见崔相国，悯我如此。”遂坐于厅，高诵其言曰：“苗十大是屈人。”喜笑一声而卒，悲夫！

　　《顾况著作集》中云：山中樵人时见长松之上，悬挂巨钟。再寻其钟，杳无蹊径。其所在即贵溪、弋阳封疆之间。愚宰上饶日，有玉山县民秀频来说：本邑怀玉山内樵苏人往往见之，长松森罗，泉石幽丽，前望若有宫苑，林树掩映，松门之上有巨藤横亘，挂大钟，可长丈馀，去地又若十丈。有采樵人瞩目望于上下，徘徊竟日。将去，即密记道路远近，明日与亲识同往，则莫记所在。时樵采则忽遇之，又非向时所在钟与松门则无异状。云：“旬月前，邻舍之人东之，不诳也。”由是知逋公之记不谬哉。

　　常有新安人：说本邑深山中有一水，居人食此水者，率皆长寿，尽有二百岁者，乡人谓仙源。疑或有花木灵草常堕水中，使之然也。亦不知是仙人浸灌芝术，泉流连绵不远乎？馀功及物犹能镇驻也。是知名山巨岳，无不间有灵异之境。信州灵山，虽不齿于岳镇盛名中，而古仙胜迹亦甚可数。其状秀拔，诸峰矗列，亦有水源，居人多长寿。县之人吏，时有父母过百岁鬓发不衰者。

　　沂、密间有一僧，常行井廛间，举止无定，如狂如风。邸店之家或有爱惜宝货，若来就觅，即与之，虽是贵物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必获十倍之利，由是人多爱敬，无不迎之。往往直入人家云：“贫道爱吃脂葱杂面﨩兀，速即煮来。”人家见之，莫不延接。及方就食将半，忽舍起四顾，忽见粪土或乾驴粪，即手捧投于碗内，自掴其口言曰：“更敢贪嗜美食否？”则食尽而去。然所历之处，必寻有异事。其后河水瀑溢，州城沉者数版，州人恐惧，皆登陴危坐，立于城上。水益涨，顷刻去女墙头数寸，城人号哭，数十万众，命在须臾。此僧忽大呼而来曰：“可惜了一城人命，须与救取。”于是自城上投身洪波中，躯质以沉，巨浪随陷五尺。及日晚城壁皆露，明旦大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而寻其尸。忽于城西河水中小洲之上，见其端然而坐，方袍俨然。大众欢呼云：“和尚在。”就问，则已溺死矣。乃以辇举舁起赴近岸，数百之众莫可举动。又其洲上淤泥，不可起塔庙。相顾计议未决，经宿其涂泥涌高数尺，地变黄土，坚若山阜，就建巨塔，至今在焉。

　　曹拮休莫详其州里，有妻孥居扁舟中，往来宣、池、金陵。每于山中两钱买柴，赴江下一钱价卖与人，自云吃利不尽。善符乡野牛瘴，即以片纸书云：曹拮休，拣残牛。与牛主，令归于牛群之大者角上，无不立愈。性嗜□，持网者携□以候，既见，即问其来意。渔人曰；“业网于圌山，每岁夏先得鲥一头，献于府主，例获一千文。今冀早获取赏，故来相投。”受而许之，乃以符一道付之。适去未久，复有一人亦携□来告如前。沉吟久之，复授一符令去。既而先得符者果得鲥鱼，遂奔赴府主，至厅门，忽遇宾客，迟回未将上次。其后得符亦赍一头来到，乃同将上，皆获一缗焉。此人灵异甚多，已见于沈汾侍御所著《续仙传》，遗落数件，故复叙之也。

　　咸通中，金陵秦淮中有小民棹扁舟业以淘河者，偶获一古镜，可径七八寸，方拂拭，则清明莹澈，皎洁鉴人，心腑洞然。见者大惊悸，遂棹舟出江口，以镜投于大江中。既投而后悔之，方诉于人，闻者皆知是轩辕所铸之一矣。吾闻希世神物，咸宝藏于天府，川渎之灵，密司其职。归藏氏所传，固阴祇之多护，何乃复奋发于泥滓间，而又不得令识者一睹，岂上古之至宝，时亦示显晦于人哉？而隐见有数，俾特出愚者之手，必其无能滞留于凡目耶。

　　杨琢常说：在淄青日，见一百姓家燕巢，累年添接，竟逾三尺。其燕哺雏既飞，忽一旦有诸野禽飞入庭除，俄而渐聚梁栋之上，栖息无空隙，不复畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔，皆被众禽搏撮，莫可驱赶。其家老人罔测灾祥，顾之甚闷。忽以杖击破燕巢，随手有白凤雏长数尺，自巢而堕，未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。予往岁宰于晋陵，琢时为县丞，云皆目之所睹。“掀然”下元有“飞去”二字，无“出户”至此一段，今从《说郛》补。又有人家燕巢生一赤凤子，腾跃飞去。《绀珠集》：又一燕窠，中有赤光，毁之，赤凤子长尺许，鳞甲皆具，少顷腾而飞去。案此当即下赤龙子节文，而误以龙为凤也，《说郛》无之。

　　《志怪篇》曰：凡藏诸宝亡不知处者，以铜盘盛井华水，赴所失处，掘地照之，见人影者，物在下也。

　　杨琢云：北海县中门前，有一处地形微高，若小堆阜隐起。洪遵《泉志》引，作“隐起若小堆阜”。如是积有岁华，人莫敢铲凿。有一县宰，乃特令平之。既去数尺土，即得小铁钱散实其下，《绀珠集》作“得五铢钱，取不尽”。如是渐广，众力运取，仅深尺馀。《泉志》作深丈馀。东西袤延，西面际乃得一记云：《绀珠集》作“一石记云”。此是海眼，故铸钱以镇压之。量其数不可胜计，又不明叙时代，其钱大小如五铢。阖县惧悚，虑致灾变，乃备祭酹，却以所取钱，皆填筑如故，其后亦无他祥。

　　杨琢云：有一人家燕巢中，忽然赤焰光芒，而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不辍。夜后，厢巡呵喝于外，责其不戢灯烛，既入其舍视之，不见有火，才出门外，云：脱“责其”以下二十字，从《说郛》补。望之则又光焰亘天。居旬日间，元讹闻。人渐声传，日或聚众其家。老父惧，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龙子，长尺馀，元脱“赤”字、“子”字。坠下，鳞甲炳焕。老父惊惧，速以茵褥藉之，焚香祷谢未毕，既而见一火龙，长丈馀，自檐庑而入，光如列炬，元脱“光”、“列”字。烁人瞻视，一家骇震，窜伏稽颡。徐拥其子，入自寝室，穴其屋腾天《说郛》作“腾空”。而去，亦不损物。句元脱。然其家不数年隳败焉。此段《说郛》接前白凤雏下。

　　杨琢云：“胶东属郡有隐士，莫详其姓氏乡里，布袍单衣行乞于酒市，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞举掉臂而行曰：“吉留馨，吉留馨。”《绀珠集》作“常舞于市，称曰：‘吉风留馨。’”市中群儿随绕噪拥，咸谓之吉留馨秀才。城西有古传舍，郡非冲要，使命稀到，常寄宿于驿廊土塌之上，苇簟一重，每醉而归，先以冷水连洗，令湿透，然后就枕，寒暑有变，兹固无改也。虽风霜如割，单之衣服覆身，人往候之，热气傍蒸于人。驿之门者皆识其非常人，每酤酒数升，置于床前，及常为水沃簟，以候其入。见酒即饮罄而后寝，如是经历累年，忽一旦往道斋大会中，白日上升矣。《绀珠集》作“后于市中，白日乘云而去”。

　　僧守亮，受业上元古瓦官寺，学行无所闻，而好言《周易》中彖象。赞皇李公之镇浙右，以南朝众寺方袍且多，其中必有妙通《易》道者，因帖下诸寺，令择一人，送至府中。瓦官纲首见亮，因戏谓之曰：“大夫取一解《易》僧，吾师常时爱说《易》，可能去否？”亮闻之，遂请行。既至，赞皇初见仪容村野，未之加敬。及与论《易》道，亮乃分条析理，出没幽赜，凡欲质疑，亮乃敷衍出人意表。

　　长安闾里中小儿，常以纤草刺地穴间，共邀胜负，戏以手抚地曰：“颠当出来。”既见草动，则钓出赤色小虫子，形如蜘蛛，北人见之寻常，固不介意。南人偶见，因而异之者。盖江南小儿亦谓之钓骆驼，其虫子之背有若驼峰然也。缙绅会同时有以此质疑，众默然。客有前明经刘寡辞曰：“此《尔雅》所谓王蛈蜴，景纯之注可校焉。”证之于书皆信，众皆叹服。