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知“不”，知尚矣；“不”知“不”，知病矣。是以圣人之“不”病也，以其病病也，是以“不”病。
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能够认知“不”的平衡调节作用，是为真知；能够做到以“不”平衡振动方式去认知“不”之振动平衡原理，才能知晓事物缺陷之所在。正因圣人以“不”调节平衡对待缺陷，才能对缺陷之所在了然于胸而去克服缺陷，进而以“不”调节平衡来化解缺陷。
“人贵有自知之明”是世人皆知的格言。在“自知”上，古圣先贤多有论述，如孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”，这只是对外物单向之知。在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不单知外，更应知内，也就是自知，明白自己之所知所不知，明白自己之所长所短。只有以“不”从“可-非”两方面平衡调节认知，即知“可”又能知“非”，才能整体全面认识自己之优缺点，才能对自己有整体准确把握。只有这样才能够避免自高自大，才能自我完善。
既然宇宙中的一切“有”之事物都是以“可-中-非”这样的螺旋振动方式得以存在和呈现的，那么对世间一切事物也应该以“不”来认识和把握。“不”既是宇宙之“有”的存在方式，也是人对宇宙之“有”的正确认知方式，还是处理问题所应采取的方式。在人之认识角度，人既然身处整个外部环境中，人是大道自然振动之“不”的组成部分，就需要人来认识自身在大道自然中所处的位置和方式，这个认识是基于本位自知前提下的认识。
“不知不，知病矣”，前一个“不”是指自己的认知方式，后一个“不”是指宇宙平衡振动之“有”的存在方式，“不知不”就是“以不知不”，就是以“不”的认知方式来认知以“不”方式存在的事物，就是以灵识振动方式认知事物振动本质存在。认识到自身基础本位的小“不”于大道自然之大“不”的关系，以使得小“不”合于大“不”而达成“和”之状态。比如刑侦人员破案，需要将自己的思维代入到犯罪者的心理才能窥透犯罪者的犯罪动机和作案过程。个人的心智意识与所要认识事物的振动方式相契合，自然就可以感知并认识事物的真相，感而遂通，动而遂成，无论认识自我还是认识外物都是如此。当然，人在认识自我的时候，由于其自身就是振动主体存在，只缘“身在此山中”，较比对外物的认识更加难以做到客观全面而“难识庐山真面目”。不过，只要深切体悟“不”这个认识工具，知自身之“不”也就不难了。
现在普天之下几乎全是病人，有肉体之病，更多是心病，归根到底还是灵性之病。有个体的人自身之小病，也有社会群体之大病。作为社会组成一分子之个体的人大多病了，社会本身焉能不病？病根就在于人心已经被尘垢蒙蔽，难以感知大道自然振动之“不”，就更谈不上与大道自然和谐共振而达成合和状态了。人之灵性觉知和恢复是疗治社会之病的唯一方式，从净化个体人之心灵恢复个人的灵性入手使人化入道中，与大道自然和谐共振感而遂通，才能净化整个人类社会，道统文明才能成为人类的终极文明。道统文明，表现为灵性文明，而非人格神教文明。
所有人格神教开出的所谓救世药方，可能一百条有九十九条都是对的，可是只要有一条是出于私心私欲夹带进去的私货，那所有一百条全都背离大道本质，而将信徒引入万劫不复的深渊，更何况每条教条都已经染裹了人格神教病毒呢。就像一杯玉液琼浆只要滴上一滴毒药，那整杯琼浆玉液都变成了毒药，宇宙自然大道的本质容不得一丝一毫濡染。
作者：李怀乾 ＜版权归原作者所有>，中华道教 微信平台首发! |
