性是生命在异性方面进行繁衍生息为目的的现象。性不仅是身体的，也是心理，精神性的。所以性是人类社会的奇特的现象，性的功利价值是繁衍生息，性的审美是婚姻，性也是形而下和形而上的综合体。性的基础可能是来自自然对生命的本能的灌注，所以性是一种生命的冲动，性是本能，性也是社会文明核心。自从原始部落告别群体性的性现象之后，家庭出现之后，性也成为家庭的私密而公开的文明。性的私密性在人类社会说明，性只需要异性二人就满足了。性不能作为公开的，这可能是从人的原始的本能中带有的羞耻心造成的。人的高级之处，就是在私密中进行只有二人异性之间的性生活。这深刻地表现了人是一种单一的综合体。男人女人之间的性造成人类社会子孙后代。子孙后代复进行性生活，产生新的子孙后代，子子孙孙无穷匮也，这就是生生不息。 现代科学可以把生育与性剥离开来，试管婴儿的出现就是证明。所以性也可以是独立的。不为生育而进行的性是纯粹的。实际上人类在生育之外依然进行娱乐性的，审美的性，这不仅是心理的需要，也是异性之间的关系的支撑物。没有性，异性之间就不能维系关系，没有性身心就不能和谐。但是性的本质只能在家庭婚姻中进行，按照人伦关系依次进行，这是人类社会文明的表现。性必须杜绝在家庭非婚姻之间进行，这不仅是生物优化的需要，也是人伦的禁区。所以，性直接指向家庭，家庭婚姻二人夫妻之间的性才是社会和人类道德所容许的。舍此性的泛滥都与罪相关。
性的另一个形而上的价值，就是审美，异性夫妻之间的互相爱慕和欣赏成为性的基础。性不仅是性器官，而且是人类的精神性支配下的身心的综合交融。这才是性的最高境界。有地文化中，性是神圣的，有的文化中，性是卑贱的，有的文化中有性崇拜，性欣赏。但是性的本质是生育，性的自我感觉是接受和支持异性的身心运动变化。所以性始终是人类感到神秘的，不管是重复多少次，性还是不能被彻底理解。实际上性拒绝了理解，就是因为性仅仅是生命的冲动。生命也无法在冲动中理解冲动的原因是什么。而在冲动之后便无法理解什么是性冲动。中国文化中性是最神秘的现象，中国人忌讳把性作为话题，但是在歇后语中休闲的话语中充满了对性的隐射。这些话题不仅有助于缓解精神压力，也可以放松心情。性作为调侃的话题，对性进行贬低，佛教就贬低和蔑视性，作为色戒。其余的宗教不怎么贬低性，但是有性的文明。历史上最泛滥的性就是皇帝，皇帝的后宫有成千的女人。性的泛滥可见一斑。皇帝的性不仅得到思想的支持，而且作为龙子龙孙的延续被神圣化。一夫多妻制把男人的性置于很高地位，这是对女人的不公平。世界上最公正的就是婚姻关系中的一夫一妻制。这是性文明，性道德的最稳定的基础。
性实际是婚姻关系中的异性合作行为，这不仅包括了身体，而且满足了心理对异性的利用和欣赏。是维系婚姻家庭关系的手段之一。人类社会在适龄异性之间进行可以公开的婚姻仪式之下实际是私密性的性。这种性生活被社会道德和法律所容许和保护。道德维系性在婚姻中的持久性，夫妻之道贵在恒久，对朝三暮四见异思迁的人进行道德贬损，法律在超越婚姻关系的性，强制性的性中维护弱者的权利。所以性必须是文明的，审美的层次进行的。性也是罪的内容，违背异性意志的性，强制性的性，违背家庭伦理关系的性，暴力的性都是罪，也是道德所鄙视的。中国人把性抽象为阴阳二种元素，认为天地之间也是有性的，天地蕴育，万物化生。天地交而万物生，天地不交，万物不生。
性由心生。心行为是身体表现，但是性意识是心理表现。先规定，后存在，性是在先规定下进行的异性婚姻关系中的正常现象，舍此都是错误的。反对非婚姻异性之间的性，这是社会文明进步的表现。性的科学是性的“度”，性是生命的支撑，也可以毁灭生命。性的度，不仅是数量方面，而且是在质量方面。人们重视食物方面的保健，但是忌讳性的泛滥引起的致病危险。所以对生命健康长寿而言，性是双刃剑。性的节制就像对食物的节制一样。为什么人类在生育之外还有绵绵不断的性现象，这是性学家研究的。哲学认为性是异性在婚姻关系之间的交往手段，夫妻必有性，性支撑了婚姻。稳定的婚姻也支撑了社会稳定。性是人欲中最为敏感的现象，吃饭是公开的，性是私密的。人类对于性的神秘性也是私密中，性只能在个体中进行，性不能公开。这可能是性神秘的原因。社会学家和心理学家，道德家，法律专家，哲学家，宗教家都不能绕开性。尽管对性本身是私密的，但是性文化却是隐晦曲折地暗示性，解释性。
和任何事物一样，对性的理解的层次不同，性也随着理解的人的超度而成为其自身理解的那样。粗俗的人又粗糙的性，文化人又细腻和形上的性。所有人在性的层次可能都是一样的，因为柏拉图说，再理智的人在性行为中也无法理性地思考。性到底是什么原因，什么目的，什么动机，为什么人类会迷恋性，这都还是未知的。所以性可能是司空见惯的，却是难以彻底回答的。孔子说，食色性也。性是本能，食也是本能，前者是神秘私密的，后者是公开的。这可能是一阴一阳之道。性伴随着羞耻感，不知道是什么原因。人性在性的羞耻感中是怎么表达的？穷理尽性了命是古人的理想。佛家的明心见性的性是何意？人性的性和性行为的性是不是一个含义？性是人性的表现之一，人性比性更加复杂和丰富。但是性可以集中地表现人性。性是粗俗的，还是神圣的？这都是个人思想认识和社会文明进步所决定的。所以性是单一的，但是性现象是社会性的。性哲学，性文化，性心理，性的文明是人类整体文明的表现。性至今是只能被体验，不能被观赏的行为。性伴随着深刻的文化内涵。人都是性的结果和性的实践者。这说明性是历史延续的继进的，生生不息的。人既是性的结果也是性的继续，既是原因也是结果。这说明性是人类绵绵不绝的行为。我们也只能理解到此。
