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《红楼梦》分回赏释(二十) 荒竹林 （评：这一篇有许多妙论，不要放过啊！） 第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权 投鼠忌器，要打杀老鼠，又怕伤了玉瓶儿。譬喻作事有所顾忌，不敢放手。 这回写了一件冤案的形成和结局。 上回说柳氏的嫂子给了一瓶茯苓霜给柳氏。五儿把这茯苓霜包了一些，亲自连夜去送给芳官。回来时碰见了林之孝家的，把五儿盘问了一通，疑心她是贼。到厨房里搜出一个玫瑰露瓶子。正巧王夫人这边丢了玫瑰露和茯苓霜，便断定是五儿偷了，将她关了起来。而实际上，王夫人的玫瑰露和茯苓霜是赵姨娘唆使彩云偷的。五儿是冤枉的。但有口难辩。幸好此案由平儿来审。经调查后知道是彩云所偷，本欲实断。和宝玉商量时，怕这事会伤害探春，所谓投鼠忌器是也。于是，宝玉出了一个主意：只说是他宝玉偷的。于是，一件冤案就这样了结了。 这回还有迎春的丫头总管司棋，因为想吃芙蓉蛋，柳氏不给她做，她便大闹食堂。司棋，这个为爱情而殉身的烈女，这是第二次出场，如一团茅草燃烧的烈火，来势汹汹，瞬息即消。 这几回都充满了杀气。山雨欲来风满楼。 第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙 要点：睡着的爱情和醒了的爱情 这一回是写贾宝玉过生日。生日宴会上的种种情节，对今天的读者来说，也许很陌生，不感兴趣。但有两件事却写得很精彩。 记得在大学读书时，一天，女同学汪妹拿着《红楼梦》来找我，说这第62回贾宝玉过生日写得没味啊！要我给她讲出点味来。我不答，只是紧紧盯着她的脸。她说，你老看我干吗？我说，我看你的两只迷人的凤眼，好美。她红了脸，一笑，走了。 其实，我看这位女同学的脸，就是给她解答问题。这个汪妹的脸虽然很平常，但她那两只会说话的凤眼，水汪汪的，漂亮极了。古人说，石蕴玉而山辉。有了这么一双美眼，她的脸，甚至她的全身都生出光辉来了。（可笑！） 这一回宝玉生日的确写的平常。便有两节文字却写得很出色。就是如回目所述的两件事： 史湘云在宴会上喝醉了酒，到后园石板上睡着了，周围满身是芍药花。这个场面真的是美极了。只有史湘云这样豪爽的小姐，才有这种浪漫的举止。 花，常是女人的代名词；花，又常被人用来作为爱情的一种隐喻。学生樊静帆君曾有一幅小画，把这个场面画了下来，从睡着的史湘云的表情上，流露着一和潜伏着的爱情的欲望，极富情趣。樊君这画是把曹氏在这个场面中的潜台词揭示了。 唐伯虎有《海棠春睡图》，画的是杨贵妃酒醉后在海棠花畔睡眠。这位唐明皇的宠妃，平时美，醉时更美，醉了睡时更更美，她的这种美，用一个“春”字，即爱情的欲望，可以概括。湘云醉眠的美，作者用了一个“憨”字来概括。憨者，天真纯朴也。湘云的天生丽质，在她平时，因家境困惑和心直口快带来的种种烦恼所扰，减弱不少。醉了，睡了，醒时的一切烦恼都没有了，美的本来面目直露无遗。 看过一部印度片《痴情鸳鸯》：大地一片无边无际的鲜花，金色的菊花堆满大地，鲍比小姐醉卧花上，她的男友不断用花瓣撒她，两人在花中相爱，尽情享受爱的欢乐。现代人会这样写， 《红楼梦》时代则不会这样写。写湘云醉眠花茵，已是很放胆了。 作者写湘云，是写她的“睡着的爱情”；写香菱，是写她的“醒了的爱情”；二者相互对照，相互映衬，极妙。 香菱在玩花草时被泥水弄污了新裙子。贾宝玉向她献殷勤，（评：“献殷勤”三字妙。美国作家杰克·伦敦曾说，在人间处世这个把戏里，最绝妙的方法是“献殷勤”。嘻，这位“潦倒不通世务”的贾宝玉，在对女人的处世上，却深有讲究啊！！——评得妙！）用袭人的一条新裙子给她换了。这样的事看来平常，但在作者的笔下，却把一个“情”字化在其中，又用一个“呆”字来强化香菱的性格。真是妙不可言，妙趣横生。别林斯基说，艺术的技巧不在于写什么，而在于怎样写。作者在这里就是在“怎样写”上下了功夫;在“情”字和“呆”字上下了很大很深的功夫。 香菱的青少年时代是在血泪中渡过来的，刚从拐子那里出来，又嫁给了蠢货薛蟠当妾。她从来不知道爱是何物？从来不曾获得过异性的爱情。她好像已麻木了，只知学诗做诗而不知其他。是谓“呆”也。但她是人，是一个情窦已开的青春少女。女人，就是想有男人来爱她。香菱也不例外。当宝玉见她污了裙子，如此这般地关心她，呵护她，殷勤地为她服役；宝玉的意图是同情她的不幸，对她献上一份灵的爱。这对于香菱，她能不感动吗？“情解石榴裙”，一个“情”字传达出了她解裙时的心态；蕴含着多少没有写出的，但读者能够用自己的想象悟出的内容啊！她解裙时，叫宝玉背过脸去；换了裙，即来拉宝玉的手。她的裙，因玩“夫妻蕙”而湿，又因遇“并蒂莲”而解，而换；个中意味之深长，读者未必能悟。她两次红着脸，对宝玉欲言又止，而终于对他说“不要告诉你哥哥”的秘语，表示了她内心对宝玉的一片爱。香菱由呆而醒，爱欲蠢蠢而动。文章至此已是含蓄与淋漓尽致并举矣。（评：你真分析得透彻，分析得有味。《红楼梦》被你这样的赏析，味才出得来！） 宝玉对香菱为何如此倾心呢？答曰，香菱者，香灵也。香菱的本质是诗和花的合一，是香与灵的合一，是黛玉、妙玉的另一个影子。（评：研究得这样的透彻，我看你也算得上是这方面的专家了。真有味！） 后来得知，我那位同学汪妹，回寝室后用镜子仔细研究自己的脸。很快悟出我的用意。再读《红楼梦》这回，得出了和我相同的见解。（真有此事？？） 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 宝玉的生日是在女儿群中度过的，写了一回还不过瘾，还必须从点上再深入，再放大来写，方显得这个女儿国的国王过生日的与众不同。怡红园是女儿国的中央核心，要趁此圣诞良夜大乐特乐一番。唉，贾宝玉，你的艳福真不浅啊！ 群芳开夜宴中的酒令，是众人各自命运的预示。宝钗的令是一枝牡丹，题着“冠艳群芳”四字，另有“任是无情也动人”的诗。这诗最妙，妙到宝玉颠来倒去地念。真的是，看去好像无情，却很动人；真是“多情却似总无情”也。探春的“瑶池仙品”“日边红杏倚云栽”。都是绝妙的酒令。宴会上特写芳官，她的暴露型的妆束，不对称的耳环，和宝玉的猜拳，醉后的胭脂脸，已是够美的了。而她和宝玉同醉同榻，更是神来之笔。 但最精彩的还不是这些。而是叫宝玉惊得，急得，喜得，激动得“直跳了起来”的一件事：妙玉叫人送来的用粉红色的笺纸写成的贺帖：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”我曾有《蝶恋花》：红粉笺纸香（发表在《红楼》） 红粉笺纸红粉香，花围翠绕怎抵我仙兰。叩我生辰慰我芳，万千爱意透毫端。 槛外人称费思量，岫烟启示神瑛方恍然。迫不及待把帖还，槛内槛外游高唐。 宝玉读贺帖后大喜，但不知回帖时怎么样自称。幸而有妙玉的好友邢岫烟，告诉宝玉自称“槛内人”。这“槛外人”和“槛内人”的称号妙不可言。 关于宝玉和妙玉有精神之恋，学者早有论述。这两个痴人之恋大有文章可做。他俩这种奇恋之缘起，人们有多种解释，不若笔者的解释之独特： 爱情是什么？最简单的解释就是异性相吸。用物理学的原理来说，就是男女双方频率相同的心电，来自相反的方向，向同一个中心点行动，到中心点时相吸相碰相撞。妙玉身在槛外佛地，却有一缕情丝牵到红尘槛内；宝玉身在槛内红尘，又有一线理念牵到槛外佛地。这两根线从相反的方向迎面而来，相反相成，相互引吸，至中心点时相互磨擦，相互碰撞，从而发出情感的火花。（妙论，奇论）所谓“心有灵犀一点通”是也。故二人有解不开的通灵之恋。(听春雨评：荒竹林的笔下能把情理解的如此之深，将爱参悟的如此之透；使我好生感慨！我想，心灵的爱情应该是情感的最高境界吧。它是两颗心灵的情感的升华，使之提升到同一个元次，进入同一个空间；如你所说产生共频，最后，完成心灵的碰撞！天哪，怎么有点像天体物理学？！)唉，雪芹！你是怎样造出这样的情节来？世上有多少男女被你的荒唐之言所迷惑啊！ 妙玉，你从41回赠梅后，冬去夏来，又半年了。好容易等到你来了。而你却仍和上次那样，不肯正面对人；只从岫烟口中介绍了你的为人。不合时宜，权势不容，八字概括了你的品格和为尼之因。这八个字也是宝玉、黛玉甚至也包括了我的品性。唉！妙玉！ 妙玉！宝玉做生日，一片热闹。而你一个人，因受条件限制而不能来赴宴，彼时彼刻，你心里的滋味该是怎样的啊！你的住处隔怡红园不过咫尺之遥，隔一小河，河上有桥。就是这么一桥，就阻止了你的自由的脚步。你只好用一纸红笺，一句贺词，向你的知爱传达你的意志。这又是人间怎样的悲剧？怎样的凄美？（听春雨评：读你的文章时我在想，不知你曾经历过怎样的爱情而对爱情有着如此的见解？你赞赏精神之恋吗？你着笔重在妙玉。爱她孤高傲世的清纯； 怜她身入佛门情系红尘的无奈；叹她和宝玉之间的心灵之恋只可意会，不可言传的凄美。你果然不愧是贾宝玉第三——不知第二是哪位？若是妙玉天上有知，不知可会再度下凡了此情缘？——知我之评也！） 此回中的“死金丹独艳理亲丧”，是说宁国府的贾敬想长生不老而炼丹，吞金丹死了。他的媳妇——贾珍的老婆尤氏主办这次丧事。这尤氏被称为“独艳”，不好理解。这“艳”字大有文章，但书中未写。艳，在这时不应作美解。红楼美人多多，岂能轮到尤氏？艳，似指风流艳事。尤氏之妹二姐、三姐，及秦氏可卿皆艳，则大姐尤氏也有可能也是艳。古人所说的“尤物”，是与“艳”联系在一起的。这回的回目曰尤氏“独艳”，俞平伯认为，尤氏可能也是秦可卿式的人物，且比之更甚。也只是猜测。红楼梦之谜多矣。且不去管它。 由独艳尤氏而引出后面的尤物一连串故事来。慢慢走，欣赏啊！ 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 幽淑女，即林黛玉。她写的《五美吟》，是她自己命运的写照。浪荡子，是贾琏。情遗九龙佩，贾琏赠送定情物九龙佩给尤二姐。幽淑女和浪荡子成了鲜明的对比。一个是高雅贞洁的小姐，一个是放荡无行的纨袴。贾琏赠送九龙佩给尤二姐的前后过程，写得真实自然。尤二姐的微妙心理，作者必有亲身体验方能写出。书中凡写谈情说爱，各式各样，无不绝妙。曹雪芹堪称爱的专家。 遗，这里读wèi,赠送。 第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎 回目意思明白。贾二舍即贾二公子贾琏。 两个尤三姐，谁是真的？ 尤二姐和尤三姐在雪芹原稿中都是淫荡女子。在通行本中，尤三姐的淫荡作风被删改了，是个正经女人。这样，在<红楼梦>中，就出现了两个尤三姐。有学者认为，尤三姐是正面人物，是向压迫势力反抗的人物，她应当是圣洁的，而不应当是淫荡的；因此 通行本中的尤三姐是真的尤三姐。而笔者认为，淫荡的尤三姐才是真的尤三姐，是雪芹的原稿中的人物；尤三姐的这一缺点并不损害她作为正面形象。正因为她是一个被侮辱被损害的底层女人，她的反抗才有所本，才有力量；她要站起来做人，而社会不准她，她只好用自杀来表示抗议；正经的尤三姐是被程高改过的人物，不真实，并且在形象上存在着明显的矛盾；一是虽改为正经女人，但淫荡痕迹犹在；二是尤三姐在酒席上的言行举止，她那“万人不及的风流体态”，以及她的要金要银挥霍无度的生活习惯，分明是一个浪漫娼女的形象；三是如果她是一个正经女人，那么，后来宝玉对她的评价，就是造谣。程高认为正面人物应当更圣洁的观点，不是<红楼梦>的观点，而是一种很陈腐的艺术观点。 尤三姐闹酒席一段文字，即使在通行本中，也是书中的最出色的文章之一。这整回书有黄色烟雾弥漫，令人不爽。三姐闹席之文犹如原野起火，一派光辉灿烂，使人为之一振。三姐这个人物，褒贬不一。有人说，在这里，她是一个淫荡泼妇形象，只能当戏来看。这种看法有道学味。我则认为，尤三姐的大闹珍琏宴席，是在放火；她的这一团烈火，把宁国府这个无耻、虚伪、欺骗、玩弄女人的淫窝魔窟，烧了一大通，烧得痛快。 柳二郎，是柳湘莲。尤三姐思嫁柳二郎，具体内容见下回。 （待续） |
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