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谤声易弥怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。 第一回有一段批语，说道：作者创作《红楼梦》有传诗之意。此语一语中的。 然而这个话题太大了，我们需要从《诗经》说起，首先从《诗经》在中国文学史的地位说起。孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，编成于春秋时代，相传是孔子所编辑而成。《诗经》的采集和编订工作，主要是由周王朝的太师和乐工完成。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证也。”（《汉书?艺文志》）“采诗”是上古传下来的一种制度，周朝仍然沿袭。统治者为了了解民情，考察政治上的得失，就派出专职官员到各地去收集民间诗歌。孔子说“诗可以观”，所以，传诗，乃是传史之意。我们中国人过去读历史，主张要学以致用，它的精神就是“告诸往而知来者”，懂了过去就要知道未来。这就是“传诗”的精神。 未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。 吟罢，贾雨村又高吟一副对联： 玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。 这两句是指林黛玉和薛宝钗。但是要注意的是，无论如何，薛宝钗和贾雨村不可能混在一起，两个人连面见不上，怎么可能“待时飞”？《红楼反梦》有解释，这是作者有意而为之，故布疑阵。 故事围绕这三个人展开，以贾宝玉为经线，以林薛为纬线，以贾府的日常生活为内容，以中华五千年的历史文化背景为魂魄，吴梅村创作完成了《红楼梦》。其创作动机是要写一部中华文明史名录，要将重要的历史人物一并收录在案，各种学术思想，重点是儒?释?道三家，文化名家，诗词歌赋，戏剧小说，中医医学理论，生活习俗，服装饰品，园林艺术，兵法谋略等等，尽可能多的搜罗进来，而且将这些内容演绎到了极致，以期吸引读者的注意力。其目的就是最大可能的保留中华文明。一个国家，一个民族，基本的是“衣冠文物”四个字。传诗，传《红楼梦》，传承中华文化。只要能够文化传承下去，将来驱逐达虏恢复中华完全可能。 1644年，清军入关，统治华夏。中国文化断层。1911年，辛亥革命爆发，清政府成为历史，中国文化断层重整工程启动。今天我们要纪念辛亥革命一百周年，弘扬民族文化，参与这一工程的工作，迎接中华民族的伟大复兴。 江南知识分子阶层对于清初的满人大肆毁坏中华文化十分地厌恶，清人的鼠行以至于激起民变。“江阴惨案”就是因为清统治者的“剃发令”而引起的，一次就被屠杀十万人。易服剃发，文字冤狱，屠杀手无寸铁的文弱书生，实行文化独裁高压政策。文化灭绝了，就彻底亡国了。这是挖我们的祖坟，所以明末清初的思想家顾炎武斥之为“亡天下”。他说明朝之灭亡只是一家朱姓之兴亡，而天下兴亡乃是天下人之兴亡。顾炎武呼吁道：“天下兴亡，匹夫有责。” 《红楼梦》的创作应该是江南知识分子集团的集体创作。吴梅村身边有一群志同道合的朋友，他们要为文化传承做点工作。其中一定有“玉京道人”卞玉京。吴梅村是组织领导者，主要创作者之一，统稿人。《红楼梦》中的【芙蓉女儿诔】是巅峰之作，是仿楚辞体裁的作品，需要有很高的文学修养和功底，一般人项背莫及。我们推测这很有可能是卞玉京的手笔。前文我们说过，如果将林黛玉和妙玉放在一起研究，就能发现卞玉京的影子。而在《红楼梦》书中则明确指出了作者的身份特征，在第二回里白纸黑字赫然在目。贾雨村高谈阔论，说到正邪两赋之人时，其中有卓文君，红佛女，薛涛，崔莺莺，朝云等五位女性。因为是“贾雨村言”，摆在我们的面前而没有引起应有的重视，又是一个“灯下黑”。而这五位女性的特征集合，则正是“玉京道人”卞玉京的身份特征。让我们一个个来说。 卓文君，西汉才女，文采极好。夜奔司马相如，成就一段千古佳话。取文采。 红佛女，隋朝末年杨素府中歌妓，夜奔李靖。夫妻二人辅佐唐王李世民成就大业，也是一段千古佳话。取红佛女手中的佛尘，而佛尘正是道人的手中之物。 薛涛，唐代歌妓，有“女校书”之称。取校书。 崔莺莺，《西厢记》中的女主角。在众多的人名中只有她一个人不是历史上的人物，她只是文学作品中的人物。将文学形象也列入正邪两赋之人，这在逻辑上讲不通。取注意。 朝云，本名王朝云，文才极好，宋代大文豪苏东坡的红颜知己。取红颜知己。 五个人合在一起就是：大家注意了——，有“女校书”之称，出身于歌妓而又文采极好，现在是一身道姑打扮的青年女子是我的红颜知己啊。【这是一段特殊的暗语编码程序。】 我是谁？江南才子吴梅村。红颜知己是谁？“玉京道人”卞赛，昔日秦淮河上的歌妓，今天的“玉京道人”。善画兰花，诗词歌赋极好的，而她又极端仇视蔑视清朝。一身道袍打扮，绝不穿旗装。刺舌用血抄写佛经。用邢岫烟的话说：“僧不僧，俗不俗。女不女，男不男。成个什么道理。”妙玉是以哪一个人为原型塑造的？答案不就有了吗？ 《红楼梦》第二回作者就已经宣布了版权归属，吴梅村和卞玉京共同享有著作权。白纸黑字，铁证如山。用些时间研究原文，比打嘴仗强多了。 【左手一记声东击西拳，右手一招瞒天过海式，再加上暗度陈仓一双无影脚，基本上是来一个灭一个。三百年来，吴梅村打遍天下无敌手。谁说百无一用是书生？谁说书生手无缚鸡之力？一笑。望远客。】 中华文明遭到八旗军的践踏；“四书”“五经”却培养出了洪承畴吴三桂这样的汉奸；大好河山沾染了“腥膻”，变成了思想大监狱。妙黛悲歌，兰摧玉折。 谁是大仁之人？谁是大恶之人？谁又是正邪两赋之人？《红楼梦》写于康熙初年，当时的读者很自然就会提出这样的问题。崇祯，康熙，多尔衮，孝庄皇太后，袁崇焕，吴三桂，洪承畴，李自成，张献忠，刘宗敏，许可法等等，都可以用“正邪两赋论”将这样一些人都放在历史的天平上考量，称一称，评判一番。这才是“传诗”之意。作者借贾雨村之口，告诉了我们这样一个工具，就看后来的读者怎么运用了。假语村言？哄小孩儿啊？ 《红楼梦》一开始只是在很小的范围内悄悄流传，作者和读者都要冒同样的风险，搞不好会杀头的。等到了雍正乾隆时期，流传的范围更大一些，因为时间会掩盖一切。 这一切已经成为了历史，轻轻地拭去《红楼梦》上的灰尘，它的人文主义的光芒任依然炫目多彩。 2010-1-28于北京 |
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